按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
的推崇。
而这一点，在这一世的这个时候，可以用上了。
方天对沙迦说，小11i的秋千锻炼项目可以收官了，确实就是这样。
在他的三步走计划，秋千这一环并非不重要，但也只是重要的铺垫而已。经过这些天，小11i该锻炼的地方已经得到锻炼了，再继续下去，秋千项目作为爱好可以，但是作为辅助魔法修炼的工序，已经不能再提供多少帮助了。
而在这个项目结束之前，方天决定给小11i送上一份重重的大礼包。
女生的爱好一般都比较偏狭，不过这对于一般女生来说，不但不是缺点，反而是优点。——这样的女生，一般都很可爱。
可是，如果想要在事业或者专业上取得较大以至于很大的成就的话，就很会受到影响了。
数学以严密著称，哲学以笼统见胜，但是一个伟大的数学家，往往会是一个哲学爱好者。
学以感性为温床，但是一个伟大的学家，往往会拥有相当的冷峻及理性。
这在方天前世的古今外的专业及事业巨人身上，屡见不鲜，不胜枚举。
原因无它——圆满的根基，才能铸就华美的王冠。
在偏狭的根基上，任是什么样的天才，也只能成为高手，而不可能成为绝代高手，只能成为奇侠怪杰，而不能成为盟主宗师。
因此，在小11i的11i时代，方天想送给她一个念想。这个念想对她目前来说没有用，对她未来也未必有用——如果她走得不太高的话。但是，如果她将来真能走到很高，那么，方天现在的安排，将会在以后起到一种不可思议的作用。这种安排，将会在她百尺竿头之际，给她添上更进一步的力量。
“前辈，不知您是否听过‘十月花召’？”方天缓步，转身，对身后不远处的沙迦问道。
“十月花召？”沙迦不解，微微摇头。
沙迦当然不解——他怎么可能解呢？这本来就是方天胡扯的嘛！对沙迦的反应，方天只是微笑，接着说道：“松树直挺，柳树飘摇，各具其性，各有其美。不知前辈喜欢松树还是喜欢柳树？”
沙迦其实哪一个都不喜欢。树有什么好喜欢的？当然，更主要的原因是他向来没有关注过这些。此时听到方天的这一说，沙迦想了想，觉得两者间他还真不好做选择。如果硬要选一个的话，他是会选松树的。但是，飘飘摇摇的柳树，真的是很不错的啊！
在他的元素视觉，不少棵柳树正在迎风招展呢，那种感觉，不错啊！
在心难以取舍之际，沙迦对方天的这一问心深思起来。“小友他为什么这么问？有什么深意吗？”沙迦心想着，然后他想到了方天刻在他自己的那个井的那句话，“沉香虽美，不为佳木。竹虽俊秀，难作栋梁。”
其实沉香是什么沙迦不知道，但从后面句子看，应该是一种木头。栋梁是什么沙迦也不知道，但是，根据句子的大概意思，沙迦也勉强可以理解。
小友现在的这个问，和他的这句话有什么关系吗？
沙迦的脑子来来回回地想着，想了很多种可能，然后他就听到方天说道：“前辈，我听说有一种法师潜力测量法，叫做‘十禁法阵’，就是，一个人，站在大厅，向四周看去，是十个大门，而每个大门，都被一种不同的元素禁法禁闭了。能破一个禁制的人，只能去到一个方向，能破十个禁制的人，就可以去到十个方向。能破一个禁制的人，可以走到三级。能破三个禁制的人，可以走到六级。能破六个禁制的人，可以走到九级，而能破九个禁制的人，可以走到法师。”
法师潜力测量法？十禁法阵？
沙迦心又是怦怦跳，震惊与惊骇被替换成了一种深远的猜想，在猜想，他不自觉地接口问道：“那要是能破十个禁制的人呢？”
“能破十个禁制的人啊？”方天微微笑着，在已经有点快要落山迹象的阳光映照下，他的笑脸极其欠扁，“据说他们的一部分，走进了传说者的行列。而另一部分……”
第一卷初到贵境第一百六章十禁法阵初萌，十月花召
第一百六章十禁法阵初萌，十月花召
世界上，什么东西都分三六九等，就连垃圾也不例外。一等垃圾可以卖到一万块一斤，九等垃圾一分钱一吨还没人要。
可是同等或者不好分等的东西之间，也还是有巨大差别的。
就像方天刚才对沙迦说的，“松树直挺，柳树飘摇”——你能说松树是几等，柳树是几等吗？
不好说。
就算你能说，那另外一个人的结论也可能和你截然相反。
这是一种没有公论的分等，也就是不好分等。
再比如，一个铁塔般的大汉，和一朵花般的美人，你能说这两人谁优谁劣吗？你投票给美人，人家说你不识人间壮美；你投票给大汉，人家说你是一头猪。
其实不需要这么分，美女与野兽，才是最佳搭配，一如历史上的项羽和虞姬。
在方天前世的古代国，有三篇小章需要在此一提，那是唐人司空图的《二十四诗品》、宋人张拟的《棋经十三篇》，以及明人冷谦的《琴声十六法》。
《二十四诗品》描述了古诗所含纳的二十四种格调：雄浑、冲淡、纤穠、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、诣、飘逸、旷达、流动。
《棋经十三篇》提出了弈棋的九种品类：入神、坐照、具体、通幽、用智、小巧、斗力、若愚、守拙。
《琴声十六法》归纳了琴声的十六种“正音”：轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、澹、、和、疾、徐。
方天前世编写《群芳谱》的时候，参照了古代前辈们的这些归纳，将一些常见的观赏花类分出了诸般品类，而目前，他就要从提取出一些来，作为他所谓的“十月花召”。
在他前世的那个时候，不同时候的不同地方，有很多关于一年十二个月各种花的形容的，比如下面这一个：
一月兰花沁芬芳，二月水仙盆装；
三月碧桃娇十里，四月蔷薇靠短墙；
五月石榴红似火，六月荷花满池塘；
七月栀子头上戴，八月金桂一树黄；
九月素菊初绽放，十月芙蓉正上妆；
十一山茶供上案，十二腊梅雪香。
这个世界，一年悲摧的只有十个月，“十二月花”当然要按数缩减到十，而且，他此时弄出“十月花召”，也不是单纯的仅仅只是提取出十种花，而是要用花作为载体，展现出十种品格或者说质素。
方天拟定的第一种花是“桃花”。
把桃花拎过来，其实并不是因为桃花本身，而是缘于国古代的一篇涉及到桃花的很有名的章，《桃花源记》。
桃花源，是一个梦想。是最初的，也是最终的归宿。方天想让小11i借此，永远在心，保留一个可以用梦想拥抱天地的领域。
一个人，如果失去了梦想，也就失去了生命的原色，失去了还原自己拥抱天地的资格。
那么，不论其处于何种情况，是贫也罢、富也罢，贵也罢、贱也罢，闲也罢、忙也罢，年轻也罢、衰老也罢，都再也“不干净”了，并且，再也无法干净了。
方天拟定的第二种花是“莲花”。
莲花在他前世的古时并不是什么出格的花，一种水生贱草罢了。但是当北宋周敦颐的《爱莲说》出来，它就被赋予了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的质素。
方天提取出这种花，是希望小11i在将来能够于滚滚世俗之，独立自持，然物外，不为任何外界的观点和看法而迷失本心。
当她行到一个较高的位置之后，这种质素将帮助她从世俗的沼泽拨出脚来，走向天仙化人。
“著意闻时不肯香，香在无心处”，方天拟定的第三种花是“兰花”。
兰花有一名品叫“素心兰”，其实这个名号基本可以用来形容整体的兰花。兰花，“气清、色清、神清、韵清”，是“得天之清者也”，不以浓郁见长，却如清泉一脉，缓缓不绝流淌。
明朝人有一咏兰花诗，“我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。西风寒露深林下，任是无人也自香。”基本可以为兰花定调。其实这诗有点扯，从实际角度讲，不管什么花，都是“任是无人也自香”的，不过，用来形容兰花，真的很贴切。养过兰花的，就知道了。
绝代只西子，众芳惟牡丹。方天拟定的第四种花，是“牡丹”。
牡丹是一种雍容华贵之花，它的花形、花香、花色，都非凡品，最终被捧上“国色天色”的位置，并非偶然。
国古代有一咏牡丹的诗，里面有叫“邀勒春风不早开，众芳飘后上�