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作者：骊夫
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信仰只是一种认同
人类因为拥有灵性的思想，才会在寻找最终答案无果时渐渐凝聚出信仰。我们可以想像远古时期的人类，当他们从纯动物性的类人猿通过神（外星人或其他宇宙力量）改造成人、拥有“思想”这个奇怪的东西之后，他们的第一个疑问很有可能就是“我是谁？”，而这个问题直到今天似乎仍然没有答案。凝聚信仰，就是为了找到一个可以说服自己的答案。
其实，从古今中外的典籍和岩画等艺术作品中，我们应该相信，远古的人是见过“神”的，他们可能是外星人，也可能是某种宇宙力量的显形。他们的能力无法想像，人类远远不及，显得如此神秘，被人们尊为“神圣”当然十分恰当。而在尊崇他们的过程中，就会逐渐培养出一种信仰，并在不断的丰富中流传。
然而，我们需要认真辨析一下“信仰”这个概念。词语解释中说，“信仰，是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。信仰与崇拜经常联系在一起，但是与崇拜还有不同。概括地说，信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。”这就说明，信仰虽然是一种主动行为，却是一种被动接收，也就是说，信仰非常难免带有一定的盲目性，而如此一来的终极结果，则会对大多数人形成一种束缚——绝对地信，就没有了自己的思辨。
从这个意义上说，人类创造了宗教和各种主义，显然是愚笨的。其实人类真正需要的，只是一个、最好是一群思想引导者。他们显然应该拥有对宇宙更高的悟性，能够提出相应的见解，最后交由大众集体去思悟，而不是提出什么定理或定论。他们可以被称为“精神领袖”或“圣人”，但他们自身也该知道自己并没有决策权，他们只不过是“觉悟”更高而已。而来自普通民众更好的觉悟，他们也会欣然地加以吸收，因为他们本来就有这种虚怀若谷的境界。
由此想像下去，所谓的信仰就该是大众化的认同，而集体性的普遍觉悟，其力量必然大得惊人。“精神领袖”或者说是“圣人”并不是高高在上的，他们唯一的希望就是天下大同，而天下大同的先决条件无疑是思想认识的统一，即世界观和价值观的统一。任何对“精神领袖”或“圣人”的膜拜，实际都是在制造彼此之间的距离，而他们从来不会要求你这样做。正如老子所云：是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
那么，在当今时代，人类又该秉持什么样的思想境界呢？
两千多年来，世界上各个民族分别在基督教、伊斯兰教、佛教和道教所创造的体系中维持着各自的信仰，抛开各教派被政治绑架所引发的利益冲突不谈，单从各自教义的精髓来看，其实每个教派都涉及到了一个核心问题：人类的修养。真正毫不偏激的虔诚教徒无疑是维持这个世界相对和平的力量，他们的信念起着很大的作用。但由于信仰不同也催生了不同的文化，即使教派之间没有纷争，人与人之间也出现了阻隔，就像语言不通造成的阻隔一样。更何况，当宗教被政治渗透之后，很多时候宗教又成为了工具。
很显然，信仰不同甚至相互蔑视和敌视，在全球化时代酿造的只能是人类的悲剧。人类在地球上毫无察觉地“玩着自己的游戏”，很多时候其实已经忘记了这个地球在宇宙中是何其渺小。更何况除了宗教以外，人类中还有那么多的党派和主义，在意识形态上又把人分解得七零八落，这就造成了人类把“能思想”这个重要存在忽视了，并把几乎全部的精力都投入到了对“物”的攫取上。而因为“物”是看似真实的存有，每人占有的多少能看得很清，同时每个人又都想占有更多，于是大大小小的纷争就形成了——包括战争。
但我们毕竟都在地球上，地球上的东西本来就是大家的，那些人凭什么要多占呢？多占了之后又能怎么样？你能逃得了最终死亡的宿命吗？
这样的问题，似乎同样被忽视了。人类似乎集体患了失忆症，忘记了自身是一种奇怪的生灵：会思想，一切都可以在思想中先盘算好，一切问题的解决都是通过思想形成的逻辑进行的辨析。这本来是一种很奇特的“功能”，但人类却只把它用在了对“物”的如何攫取上，使几乎每个头脑中的闪念都与“物”和其他切身利益有关，包括感情。
很奇怪是吧，人们一边在信仰内寻求精神思想上的慰籍，另一边却恨不得把地球上所有的东西收归己有，完全无视自己本身就在地球上，并且最后还要葬在地球上。至此，你不觉得那种巨量拥有的快乐很可笑吗？经济的本质是什么？仔细想一下，到最后你还是在和自己做生意，直至死亡，生意结束，你所有的占有和付出对于已经死亡的你来说，都已不复存在。就算存在轮回，你的来生也已经不是你。
当我们能深刻觉知到这种人类境况的时候，其实也可以想到一个悲惨的结局：脱离道法自然这种思想约束的游戏，玩大了就是毁灭。具体怎么毁灭，自然会替我们安排，包括影响人心，制造灾难。而近来，天灾人祸的提示已经接踵而来了，有些温水煮青蛙的意蕴，现在跳出锅也许还不晚。
到了放下一切攫取的时候了，静下来，关注自己的思想，而这个思想中充盈的应该是什么，其实只是一个问题：我怎样与这个宇宙相容。想明白了，你也就知道了你是谁和怎样创造一个崭新的世界。
你可以把这个过程当作一种信仰，但确切地说是一种认同。
第一章 奇遇
凡人如果有了奇遇，就有可能不再是凡人，比如黑马。
他是黑马城里颇有名气的一位作家，设身处地，才起了“黑马”这个笔名。
这家伙其实长相一般，脑袋里却装了不少东西，人多传言此人上知天文，下知地理，易经八卦，哲学宗教，无所不知。不过也有人说，黑马也不过是在黑马城身负盛名而已，若是让他和真正的大师级人物较量一番，估计很快就会露出马脚来。
然黑马本人对外界的诸多传言并不放在心上。兴趣来时，便写上几篇文章，当然是有人叫好，有人讥讽；或在闲暇之时，足不出户，俨然闭关的僧道，冥思苦想，外人却难知他所思何事。
他已过而立之年，却还没有成家，莫非是因此费神？
可据传言，这家伙虽然长相平平，却艳福不浅，常有读了他的文章怦然心动的女子，或通过书信，或通过网络向他表白倾慕，他便能隔三岔五入一回洞房。
看来，他并不是因女人问题而闭关苦想。那又是为了什么？
近段时间，他更是经常地长吁短叹，常常显出迷茫困惑的神情，书看不进去，文章写不出来，让他烦躁到了极点。
于是，他决定出去走一走，散散心。这一天，他就开着他的现代伊兰特，上了城外的国道。
不想，这一次出游，就让他遇到了一件天大的怪事。
最初感觉到怪，是因为路上的车辆。
他清楚地记得，刚开始上路的时候，路上的车辆是很多的；可后来，路上不知什么时候竟然只剩下他这一辆车了。那些车呢？怎么像是突然蒸发掉了一样？
路面宽阔而平坦，他没有因疑惑而减速，只是觉得这种情况实在是太少见了。特别是很长时间之后，路上仍旧只有他这一辆车。
他知道，平常，这条国道上可是车流如龙的，即使也有车辆稀少的时候，也常常是短暂的一瞬，怎么会这么长时间只有一辆车呢？
他不能不感到奇怪，却没有理由停下来想个究竟。他认为，这也许只是一种特殊的偶然，不应该对此有什么大惊小怪。
于是，他就又思考起了近一段时间一直困扰他的问题，却怎么也理不出头绪，大脑中好象有一股相反的力量，阻止着他大脑的一切活动。
他因此又一次感到了十分烦躁。
就在这时，在他的正前方出现了一个人。
一个穿着米色风衣、长发飘飘、身材窈窕的女人。
她正面对着他向前走来。尽管离他还有一段距离，但他猜想这个女人的长相也一定很漂亮。
可是，这个女人明显违反交通规则了，怎么可以在公路上迎着车辆步行呢？美女就可以这样狂妄吗？
他闪了两下大灯提示她，可那个女人没有在意。
他想，到了近前，一定要调侃她两句。
他这样想的时候，那个女人离他的