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三清教不对付，还能上的了台面的，在庄周看来也只有另外两个，佛门和神族。
其他势力还不够资格，只能算是跑龙套的。
为了女儿被人拐走就断绝中央星域和白虎星域之间的联系，在庄周想来西王母还不至如此的蠢，很可能真实的原因还是为了对抗三清咄咄逼人的攻势，干脆就断绝了往来，道教的影响力自然也就限制在中央星域再也传不到太古金族的地盘，不过这也看出来其实在天庭的权力斗争中西王母一方是处在弱势，而三清则是处在强势。
这天庭虽然是太古土族、金族和三清教共立，最开始的天帝也是轩辕黄帝，可黄帝自己后来退隐三十三天外，火云宫中，上古三皇中的另外两位，伏羲躲在伏羲帝宫中已经数千年没有出世，一心研究人皇所留河图洛书，想重振土族威严，除了逢年过节的时候会有女娲上门外，外人一概不见，而神农帝尝百草，虽然神农的法力其实也不算弱，可遇上了断肠草，也只好断肠了，因此这上古三皇，火云三圣却是名不副实，只有一个黄帝撑不住场面只好退隐，土族的势力其实已经全面推出了天庭，剩下的就是太古金族和三清教两家。
玉帝王母对上三清教主，三清都是证了混元大道的，自身就万劫不磨，永恒不灭，不过证混元也是鸿钧一脉才有，佛门和神族的修行方式和道教的不同，玉帝王母到底有多强也不好说，但显然两人加起来还不是三清的对手。
最糟糕的是当年封神之战三清签押封神榜，是根基深厚成仙道，得逍遥永享，根基稍次成神道，到天庭做公务员，根基最差的就飞灰了，从此仙在神上，这帮三清教的在野人士地位比天庭行政机关的公务员还高，而且三清教的弟子也都大批的进了天庭混公务员，这问题就大了。
典型的客大欺主啊，玉帝王母的日子只怕不是那么好过。
俏罗刹如果知道庄周只是从她的故事中就推测出了这么多，只怕要吓死。
可惜虽然猜测出了这些，却是半点用没有的，庄周忍不住苦笑，自己用全力也就毁掉一个星球，人家随便出手就能断了几十万光年范围内的星路，这么悬殊的比例，估计自己在西王母面前，不会比一只蚂蚁强多少，玉帝王母和三清教主之间不对付，和自己这样一个刚踏足仙道的修行者有关系么，两者的距离，实在是太远了啊。
“不管了，何必想那么多，路要一步步走，饭要一口口吃，要是五六年前，谁想得到自己竟然能长生不老，要是那时有人和我说将来我会成为仙人，只怕我还要把那人看做是骗子，现在虽然和那些顶级人物距离遥远了些，可好歹也踏上了正途，当年我是何等的意气风发，连金丹都没成就敢和黄帝师兄称兄道弟，只说要证大道，什么神仙圣佛一概不放在眼里，怎么到了如今这个地步，胆子反而小了不成。”
想到这庄周忍不住失笑，“其实也不是胆子小了呢，只是走的越高，看的越远，也就越知大道的崇高伟岸，自身的卑微渺小，当年黄帝师兄已是大罗金仙一流的人物，说起大道，仍是战战兢兢，自喻为微尘，如此说来，我岂不是连微尘都不如，又怎么敢不时刻保持敬畏之心呢。”
暗暗戒惧一番，庄周只觉自己心中又充满了斗志，欲求大道的决心，更加的坚定，眼神也更加的清明，浩然正气运转起来，竟然将那虚空中潮水般冲击自己的数千修士魂魄生生迫开了三尺，再不能靠近庄周的身体，只是在外围徘徊不休，寻找破绽试图冲入，只是庄周的实力还是不够将这巫门法咒一举击散，仍要时刻保持警惕，但已不如先前那般的吃力了。
这巫门法术极为诡异，庄周用数千修士消散的魂魄能量发动的咒术，威力强大之极，只是浩然正气本身万邪不侵，没有破绽，被这巫术时刻不停的攻击，就好像一块好钢一般，被反复锤打锻炼，精神意志都变得更加坚凝强大，到了最后，整个身体就只有一个意志，一个精神，那些操控身体各种功能的表层意思和深层意识都完全统一起来，除此之外，再无他物，如此一来，自然是厉害至极。
成就仙道之后，虽然不是不灭，但生命也是悠长的难以置信，活过几千年的比比皆是，只是大多数人要想有所进步却是极难，往往一个修行数千年的仙人，比起一个刚成仙道不久的新人也强不了多少，因为这个阶段，吸收元气和利用真元的手段已经不再重要，重要的是心灵的锻炼，对道的领悟。
炼精化气，炼气化神，炼神还虚，这三个基础阶段完成后便是炼虚合道，不比前三个阶段，精气神虽然对大多数人来说都是虚无缥缈的，但于修者而言，却是实实在在的，能够加以锻炼的东西，这炼虚合道却是即便对修者来说也是虚无缥缈的东西，大多数修行者又重新回到了同一个起跑线上，也许修炼的时间长一些会让力量更强，但差距也不会太大。
炼虚才能合道，可以说一干仙人到了炼虚合道的阶段，绞尽脑汁的也就是怎么炼虚，也就是炼心，炼心才能合道，每个人都有自己的心，所以每个人的炼心之法其实也都有些不同，不可能完全一样，同样的西方大法，接引道人修成了莲花心相，到了准提手中却成了菩提心相，所以释迦摩尼在袛树给孤独园讲道时曾说，一切圣贤，皆以无为法而有差别，所谓无为法，其实就是炼心之法，因为心灵无形无迹，真正的虚无缥缈，无从琢磨，所以称之为炼虚。
另一方面，一切有形的，终将崩坏，所以释迦摩尼这和尚又说一切有为法，皆如梦幻泡影，如露亦如电，唯有炼心这无为法，才能成大道，精气神的修行，都是有为法，炼心之术却是无为法，可是这无为法又不好炼，虽然有顿悟一说，但那是建立在实力基础上的，天魔顿悟，放下屠刀才能立地成佛，一个屠夫顿悟，放下屠刀那叫做失业，孔丘这么天才的人，因为没炼过有为法，死了就挂了，所以释迦摩尼这和尚也很矛盾，一方面大肆说法，一说就是四十九年，直到肉身崩坏，涅磐成道，飞升婆娑世界，这才停止，一方面又怕人家迷恋神通，所以大谈什么心外无法。
所谓法，其实就是渡往彼岸的筏，就是工具，也就是证道的手段。
无论有为法还是无为法都是如此。
只不过法有高下，最低级的当然就是身体锻炼之术，例如佛门的金身，练到极限也就是一个罗汉果位，只能充当佛门的打手，而法相就是略高一级的，到了菩萨位的，就能修出自己的法相，近乎永恒不灭，但是无论金身法相其实都是有为法，有了这个基础后，就有了条件修道，学道，证道，这个过程才是无为法。
庄周这借用外力砥砺自己的手段，即便是他自己也不知道，其实走的正是神族最最正统的修行之路，太一大道，也就是当年东皇太一的修炼之术，虽然具体方法不一样，但原理却是一致，都是将自己锻炼成那个最大最接进于道的太一，最后才突破太一，成就大道。
一切存在，唯道至高，而太一却是离至道不过一线，一旦突破这层隔阂，立刻自身成道，先成太一，后证大道，只是这原理虽然简单，真做起来却是千难万难，要将自身的一切精神意志都统一起来，这不是有大决心、大智慧、大毅力之人，根本就是不可能，要成太一，几近于道，包容一切，超越一切，难度自然是最高。
所以佛道两家修行之术，对此都做了简化，道门讲究斩三尸，佛门说法诛六贼，其实都是一个意思，就是除去心中的杂念欲望，只是两者又略有不同，佛门讲悟“空”，看破三界唯识，万法皆空之理，而道门讲悟“真”，剩下只有理性，不被感情困扰，做起事情来，自然就通明剔透，甚至可以隐隐窥到未来的轨迹，厉害非常。
庄周成就仙道之后，便决定不再走道门修行之路，而是要自开一家，他想出来的法子，也是草创，但却已经隐隐附和了当年东皇太一的法子，不讲求灭情绝欲，和道门修炼之术比起来，这是最大的不同。
只是这太一大道，虽然神族中照此修行的比比皆是，神通广大足以改天换地的也不再少数，但真正大家公认自身成就太一的，也就是东皇太一一个，那还是混沌初开，天皇纪年时候的事情，此后的神族高手，即便是共工祝融这种牛气烘烘的大神，也没被承认已经成了太一大道，庄周这么做，也未尝不是自找麻烦。
庄周想明白再远大的目标，也是脚下这不起眼的一步步走出来的，却是坚定了许多，这星球上没有