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恒宝不禁起了心思，也想修炼鬼仙之法，这么想的不只是他，还有阿蛮，一样想在性功上“不劳而获”。两人都被玉芝师姑一通训话，勤做修炼才是王道！
这两天“灵龟大仙”档位在神君殿的庭院一角新开张，百姓们几乎挤破了头，对面当康猪的“瑞猪大仙”档位都冷清不少，这可累坏了老乌龟，就算不动真格的随便算算，一次次的加起来，就积水成渊了。然而现在，阿蛮把它从神君殿拉来，非得让它再为明天的战事卜一卜。
“真的不能算了，再算我就要死了，也没灵力算了啊！”老乌龟叫苦不迭，好歹是冶城山的当红炸子龟，给点面子好不好。
“你就随便算一算。”阿蛮的耐心快要耗尽。老乌龟只好装模作样的算了一会，突然喜道：“有胜算了，有胜算了！谢公子要赢啊，恭喜恭喜！”
“行，这是你说的！如果不准，我就宰了你煮汤。”阿蛮眸中凶光闪烁，这么一来她怎么都不吃亏，他赢了固然好，输了却有灵龟汤吃，为什么有点期待他……
老乌龟打了一个冷颤……
众人皆笑，谢灵运为之摇头，好吧，为了金陵人民的灵龟，明天一定要赢！
日落月升又日出，这天一大清早，金陵城又是一片热闹，时隔一个多月，又有盛事举行，朝天宫小谢道长和栖霞寺慧中法师开坛论道的日子，终于到来。
全城百姓对这一战都期待已久，今天过后，有无数的香客都可以做出选择，想要拜神祈福之时，到底是去栖霞山好，还是去冶城山妙？
江南道监、江南佛监都在严肃对待，整个金陵修门无不在关注，一个是势不可挡的复兴大观，另一个是金陵唯一的修门祖庭，谁才是金陵的王者？谁将统治着金陵的未来？朝天宫会是声威更大，还是会迎来当头一棒？
今天过后，就都会决出一个结果！
咚咚咚！铛铛铛！满城是敲锣打鼓的声音，四方的百姓们犹如几道洪流，涌向盛事发生之地的东市，孩童们高唱着童谣：“金陵有个谢灵运，文武双全好英俊。秀外姑娘见了笑嘻嘻，慧中和尚见了哭嗞嗞：啊，谢道长，我输啦——”
东市已是人山人海，之前为了群英会专门而建的一些棚台拆了，一些则还留着，擂台修整成了坛台，周围的看棚矮了一些，更加座无虚席。
金陵人的老朋友多闻道长再次担当盛会的司仪，他乐呵呵的样子，也很期待。谢灵运和慧中法师已经登上坛台，除了他们，没有其他人上来；而在坛台的东西两边，各设着好几排的座位，让两家修门的人马可以就近观战，西边佛门，东边道门。
不过谢灵运今天有意不穿道袍，而穿了一套儒衫。一个道士穿着儒衫要讲佛经，这无疑狠狠的表明了朝天宫三家合参的宗旨。
“有请两位为我们讲上一段佛经。”多闻道长笑说，“慧中法师，你先请。”
雷鸣筒只得一个，虽然老道长正拿着，却其实已经属于是谢灵运的。慧中法师不清楚，伸手要去拿过雷鸣筒，多闻道长顿时道：“这得问过阿客。”当他说了原因，全场生起一片轻笑，朝天宫座席更爆起一阵疯狂大笑，却是阿蛮和阿狂兄妹所发，太好笑了，坚决不给！
慧中法师却毫不变色，话声一样平静淡淡：“小谢觉友？”
“大师请用。”谢灵运点头同意，雷鸣筒只是个扩音的法宝，又不会加强威力，也用不坏。
“善哉。”慧中法师老实不客气的拿过，看看周围众人，说道：“贫僧今天想为大家讲一段《百论》。”
谢灵运一下就明白了慧中法师的用意，《百论》是三论宗的三大经典之一，乃是天竺古时的“提婆”所著，此经由鸠摩罗什翻译而传入中原。
《百论》的主题就是“破”，破尽佛门之外的流派学说！先设一个论题，然后双方进行论辩，外道之言记为“外曰”，提婆所说记为“内曰”，如此内外对论，提婆破尽了外道之异说，而使佛门之理显明。
因此提婆以智辩著称，三寸不烂之舌真能骂死人，他常与婆罗门教等天竺外道辩论，驳得对方一塌糊涂，最后终被婆罗门弟子怒而刺杀而亡。
《百论》的经义很有意思，提婆也让佛门空宗的道理更明，但现在慧中法师先把它拎出来，无疑是为等会儿的发难先找好理由：你们别说我们栖霞寺为什么要咬着朝天宫不放，为什么要那么狠的对付一个少年人，这真的不是在打压朝天宫，都是为了正道！
所以就算话说得难听一些、态度咄咄逼人一些，甚至用上神魂袭击，那都是正常的！
果不其然，慧中法师讲了起来：“世间修道之风兴起后，人人都有着成佛成仙之心，于是乎，外道纷然而起，异端也竞相出现，邪门异说辩逼真理，殆乱正道！”
第462章 天我你狗
坛台之上，慧中法师讲了好一阵的《百论》，已然露出了獠牙，为正佛法，休怪他嘴下无情。
其实这也只是走走形式而已，金陵百姓们早就了解栖霞寺的作风，最近一年来还不是因为许祖飞升，道门声势太大，才消停了一些；以前一个月里准闹几次。
接下来，就是由谢灵运来讲经，这是第一关的挑战，以显示他真的有佛家学识，如果连这一关都过不了，实在会笑大别人的嘴巴。
但是讲什么经书？这实在又是牵涉重大，不得不慎之又慎的，因为这会直接拍板定下朝天宫三家合参里的佛家参的是哪一宗，首先，是空宗，还是有宗？
佛家都在说空，有时候世人会把整个佛门称为“空宗”，事实上究竟怎么空，佛门里是分为两种学说的，毕竟空、胜义有。
两者里面又细分很多流派，人空、人法皆空、空有皆无……人肯定是空的，俱舍宗这么认为；一切的有为法与无为法，万法也都是空的，成实宗说；错了，有是无，空也是无，一切皆无，三论宗如此说。
说白了，就是一空到底，万物无自性，修炼到了最后，就算成了佛，佛也是空，空就是无，什么都没有，什么都得不到，毕竟为空。
而胜义有，有不是有什么实质，是有那一个最高的空，成佛虽空，但就是有一个东西存在在那里，修行证道可以证得那个东西，那个东西姑且叫做胜义：一切事物当体即空的第一义谛。所以空就是有，有个东西成了佛。
空宗和有宗的争斗，连绵至今，也形成了现在佛门的显密十宗，那么朝天宫是空还是有？
谢灵运早有答案，师傅、师姑和大家一致同意的：禅宗。
不但是因为朝天宫的确参禅，也是因为禅宗的高明和狡猾！禅宗是空宗，又不是空宗，尤其汉传禅宗，受到中原文化的融合和影响，无论是思维逻辑，还是佛法都有了很大不同，弃乞食开丛林只是其中之一而已。中原禅宗，早已是自成一派之空宗：空心宗。
六祖慧能推崇《金刚经》是一个重大转变，“应无所住而生其心”、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”……
传说之中，六祖第一次听闻“应无所住，而生其心”就顿悟了，“应无所住”是不有，“而生其心”又是不无，正如“本来无一物”是不有，“是心动”是不无。
不有也不无，实相无相，真性是性，真空不空，空寂灵知。
禅宗，已经超脱了空宗和有宗的争斗范围，如果整天想着是有还是无，岂可以明心见性呢？
所以打从六祖的理解之后，《金刚经》这部空宗经典又很受像法相宗这样的有宗的推崇。
现在朝天宫打出了禅宗的招牌，简直是无懈可击，因为道门的“无中生有”、“道生万物”等宗旨，与禅宗并不矛盾，什么是道？也可以是禅，也可以是“那个东西”啊！
于是，谢灵运拿着雷鸣筒，不徐不疾的给众人讲起了《金刚经》，讲得头头是道，而又浅显易明，又穿插着幽默的禅话，百姓们听得十分开心，城内的哄堂笑声不断。
修士们面面相觑，知道这第一关算是过了，朝天宫已然印上了参修禅宗之名。
多闻道长亦是听得点头不已，谢客儿的佛家学识十分深厚，而他知道南阳的造诣更加了得，如无意外，冶城山是可以经受时间的考验的。
好一阵子后，谢灵运才停下话语，全场顿时爆起了一片片激烈的喝彩声和掌声，“好！”、“小谢道长说得好！”
唯一得以存活的谢客少女慕徒们更是眼冒星星，说得太好了，让她们真想以身相许！一起修证佛法！
“听了小谢觉友的一席经，贫僧心中有一个疑问。”慧中法师仍然一脸沉着，早就料到对方是有备而来的了，群英�