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他左望右望，突然眼角扫到了什么，再仔细地寻了一圈，目光终于对准了右边不远的一堆蔓生状的翠绿小灌木。
因为从小就跟师傅学习医理医术，他看得出来，这是一种药材，《神农本草经》上就有记载，它的根部外皮可以治风湿、壮筋骨……五加皮！是了，这就是祖师爷藏下的宝物。
平时为了保护冶城山的灵气，朝天宫极少会采摘自家山头的草木的，都任它们自然生长，不过现在似乎是收成的季节了，这些药材既可以直接用于炼丹，又能出售换钱。
走近那堆五加，谢灵运又皱起眉头，稍一细思就发现难题多多啊！
首先只有五加皮可不行，它的价格不高，一斤也就四十、五十文钱左右，自家炼丹又不需要；而另一方面，尽管山中的药材资源十分丰富，其中应该不乏贵价草药，可是道观却没有一张山头的草木资源详细分布图，既然没有过大规模种植，那草木肯定会分布得东一堆西一株的，只能一边探寻一边采摘。
这无疑要花上大量时间，道观的日常事务又不能没人去做，还得炼丹，这样一来人手和时间都严重不够……
再者冶城山的灵气不能一下过于消耗，这座秀丽的山头可是众多鸟兽鱼虫的共同家园，所以哪怕有足够的人手和时间，要采摘到一千七百两银的草木，还得跑跑城外的郊野山岭。
不过艰难归艰难，反正闲着也是闲着的，总比什么都不做要好。
这堆五加将是第一份收获！谢灵运弯下身伸手要去摘一片绿叶，却忽然噗嗒的一声，不知道什么东西从儒衫内掉了出来，砸在灌木上，惊起了丛中的一大群绿幽幽的萤火虫，他一看，正是那本没有当掉的《齐谐记》。
“真是不识货，明明是极品的书嘛，十文钱？笑话。”他嘀咕着拿了起来，一边翻看，一边对它说道：“宝贝啊宝贝，今天让你蒙羞了，实在抱歉……”
此时周围流萤飞舞，莹莹的绿光照得宛若破碎的白昼，谢灵运看着书页的眼睛骤然瞪大，继而失声惊呼：“怎么回事？怪了这回！”
只见书页中的那些手迹蝇头小字在萤光的照耀下，竟然隔三错四的有一些文字好像被“点亮”，也散发出了淡淡的萤光，一页是这样，翻过一页还是这样……上百页全部都是！他意识到这本书真的另有乾坤，心跳顿时噗通噗通的猛烈起来，宝贝！
他眨了眨眼，便认真阅读那些发亮的文字，喃喃念道：“《万法归宗》……神术秘诀篇……搬运秘法……”
第5章 引鼠
“哈哈哈，‘积善之家，必有余庆’，古人诚不欺我也！善了个哉的！！”
山坡的林间暴起了一阵兴奋欣喜的哈哈大笑声，越看就越明白它是多么的珍贵，谢灵运这回真的乐得合不拢嘴，一番狼嚎鬼叫后，仍然不能宣泄心中的激动，他情不自禁地连连亲吻这本《齐谐记》与《万法归宗》的合辑，几乎就要抱着这本书在地上欢乐打滚了。
早就说了，它不是一本普通的书，这是真正可遇而不可求的宝贝！
常言道“千经易得，一诀难求”，无论《道德经》、《南华经》、《冲虚经》，或者《参同契》、《黄庭经》、《抱朴子》……这些神仙手笔，在书市上能轻易地买到。然而如果没有明师的相传与讲解，自己一个人研究上那些道经、丹经几十年，也根本看不懂的。
因为经书中不但有太多晦涩的隐语了，有些修炼的奥秘却是不立文字的，唯有靠口口相传才能知晓；而且修行时火候最难，若无贤师良友的相助，一个不好，轻则走火入魔，重则一命呜呼。
有师和无师，这就是真传弟子和食粮弟子的分别；而再深一层，便是法诀道术、符箓丹药的秘方等玩意儿了，世间所有的宗派对真传弟子都不是一拜师就马上倾囊相授的，大道的修炼可以指点，但弟子想学什么道术，必须得经过师尊的重重考察。
这自然是为了防止被心术不正的人学了去，试想谁学了之后，尽去为非作歹，不是给当师傅的和整个山门招仇恨么？更别说，直接出了个欺师灭祖的叛徒怎么办？
而看看书中的这些法术：隐形法、鞋遁法、五鬼混天法、山鸲报信法、安精神咒、追魂现形咒、定身咒……各种各样，不下五十种，其中甚至包括了求欢法、解带咒这样的邪术！
它们虽然都是小法术，大多还荒诞不经，并非那种通天彻地、呼风唤雨的神仙本事，但是任意拎一种出去，都非常之稀罕，因为很多时候邪术比正术还要难以寻觅。这些手迹都不知道是谁写下的，只能确定那是一位高人。
朝天宫就没有，自家山门向来重大道而不重法术，这跟师傅、顽空师叔他们的经历应该也有关……反正他清楚，观中的箱底里没什么货。
谁能想到，这本《齐谐记》居然内带着《万法归宗》？
哈哈，十文钱？陈朝奉错过了一件无价之宝喽！却只能是无价之宝，因为哪怕再怎么拮据，法诀这种东西都不能拿来交易换钱的，否则就成了“积不善”了。
“不过……”当兴奋劲头渐渐地平复下来，谢灵运又要面对现实，在萤火虫飞来飞去的照耀下，他度了几步，心想：“这些法术好是好，可我有没有能力使出来？”
天下的道门繁花似锦，总的来说服铒派、符箓派、丹鼎派三足鼎立，世人又将它们之外的其它流派、其它方术归纳为九十六种外道、三千六百旁门。
服铒派最擅长、最看重的是外金丹，追求服铒吃药地成仙；符箓派方面则最重符箓经咒，也最为神秘迷信；而丹鼎派正是最重视内金丹，性命双修，最后白日飞升。
如果要分类的话，显然这本《万法归宗》会划分成符箓派的重宝。
书里记载的法术的施展方式之中，没有怎么提及到自身法力的要求，好像一个普通老百姓也可以随随便便的施用，其实不然。
首先咒术想要生效，除了念咒时要做到心无杂念，还有一个前提，那就是念咒人自身要“声清气爽”，声嘶气浊的话就无法跟那冥冥之中的神力感应沟通了，自然就无从谈起法术能不能成功地显现。
他晓得这一点，说白了就是平时要严格禁口，一些东西不能吃，其中最重要的是“道教三厌”，即“天禁大雁，地禁狗，水禁乌龟”，三者都是极具灵性的动物，师傅也解释过更深层的教义：“大雁总是成双成对的，这符合夫妇之伦、阴阳之道；狗总是从一而终地跟随主人，为人做事，和人类有着深厚的情谊；乌龟生来就背着八卦图、背着重担，有君臣忠敬之心。”
所以这个厌字，不是说嫌恶它们，而是指不忍心食、嫌恶别人食它们的意思。
“五荤三厌”是为八戒，虽然不像北宗那样修全真，谢灵运偶尔会尝点佛门五荤，但他却是严格遵守着三厌这一教条长大的，而且是更严的“天上不吃雁鸽鸠，地下不吃犬马牛，水中不吃鳝鳖鳅”，此外蛇、狐狸这些容易成精的动物都统统不食，他念咒的声音倒绝对够清爽。
问题是书中这些法术的施展步骤，往往有“咒、符、步罡、剑诀、特殊物件、特殊要求”等部分，满足了所有的需求才能施展出来。
例如这个“五鬼混天法”，根据书上写的，施法成功后，会有五只鬼作为守护，而且“有所希求，无不遂意”，等于是养了五个鬼仆。
可是怎么才能施这恶法呢？在五癸日五更时分，把准备好的五枚骷髅头骨放上法坛，然后写上五只鬼的姓名，每到癸日就烧掉一枚。全部烧完后，再用五道“五鬼符”各自包起那五个头骨的灰烬，接着脚踏“魁罡”二字，左手雷印，右手剑诀，取五方真气五口，念混天咒七遍，一一焚掉那五道五鬼符，再将召唤出来的那五个鬼魂，用鬼火炼制七七四十九日……
恶，太恶毒了！
但有人想试一试也没那么容易，结什么样的雷印？挥什么样的剑诀？书上都没有写清楚，还有法坛要怎么布置？五鬼符要怎么画？同样的没写清楚，又因为符箓的秘传性质，买不到的。
谢灵运仔细地看了一阵，书中的近五十个法术几乎全是这样，总有这里或那里的含糊之处，会念咒语根本不顶什么用！
偏偏《万法归宗》的内容乃是符箓派的拿手好戏，假如叫一个符箓派的弟子来，比如天师道的祖庭龙虎宗、灵宝道的祖庭阁皂宗、茅山道的祖庭茅山宗，那些“符箓三宗”的家伙定然能更容易�