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瞬息之间，两道拈花指力隔空互击。
啵！
没有劲气四溅的声音，清越一响，宛如水花溅射，气泡洞裂，鸠摩智的指力顷刻间就被撕碎，于半空中消弭于无形。
王动的拈花指力却是未见衰弱之象，破空穿射！
鸠摩智心中一惊，他身形犹在半空之中，忽然凌空一折，在千钧一之间避开这一道指力攒射。
砰！
然而，僧衣上宽大的袍袖却被指力贯穿，气劲引动之下，陡然炸裂开来，在半空中碎裂成千百碎片，如同一只只纷乱飞舞的蝴蝶。
“好精湛的指力！”
鸠摩智暗暗吃惊，不过他终究身为一国之师，吐蕃活佛一般的人物，胸中自有沉稳冷静之气，虽惊而不乱。
他身形尚未落下，双掌陡然一合，一擦！
呼啦！
这轻轻一擦竟似天雷勾动地火，在他双掌之间火光绽裂，一缕缕火线升腾而起，以鸠摩智为中心，方圆丈寻之内，空气温度急剧上升。
“火焰刀！”
鸠摩智一声断喝，以手作刀，双掌连挥，伴随着缕缕火焰窜动，已是接连挥出了七七四十九刀。
刀气随着火光绽放，威势之凌厉，足可教天下间九成九以上的学武之人，为之骇人色变。
火焰刀乃是鸠摩智毕生武学之精髓，在这门武学上的造诣，亦是远远过以小无相功为助力的拈花指。
“大日如来，拈花一指！”
面临鸠摩智七七四十九记火焰刀劈斩而落的威势，王动仍是回以一指。
仍然是拈花指，但这一指却是以大日如来经推动，一指贯出，五行五气百川汇流一般涌入指掌之间，成为这一道指力的一部分，五行之气交融互济之下，这一指之威，实已有着令天下武人为之变色的魔力。
嗡嗡嗡！
颤音弥漫之下，王动背后浮现出大日如来尊者虚影，似乎亦是食指与拇指互相搭住，面露微笑之色。
一道道虚虚渺渺的梵音，悠悠响起。
王动这一指之力也随着梵唱之音，缓缓点出。
气流朝着四面八方层层溃散，落在鸠摩智眼中竟产生一种空间扭曲的错觉。
在鸠摩智脸上也是次出现惊骇之色，在这一指之下，他竟生出天上地下，无处躲避的念头，浑身高昂的气机层层崩溃，四十九道火焰刀尚未来得及爆就被这一指消弭。
“世上怎么可能有如此高手？”与慕容博一般的念头，在鸠摩智脑中生出，他足尖一顿青铜辇轿，身形暴退。
但这一指之力实在已经到了不可思议的地步，纵然他在第一时间飞退出九丈之遥，胸口竟仍是突兀的一疼，体内五气立时逆反错乱，鸠摩智这位天下罕见的大高手，居然直直从半空中栽倒了下去。
一指拈花！（。。）
第472章 梵我合一！（圣诞节呵呵呵呵呵呵！）（）
世尊如来于灵山会上，拈花示众，适时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑，于是世尊说：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付诸摩诃迦叶。”
这即是“佛祖拈花，迦叶微笑”典故的由来。
拈花指之名亦是出自于此典故，然而佛祖拈花是传经授法，武学中人拈花一指拈走的却是精气神三花，实乃杀敌夺命之技！
王动若是愿意，这一指便足以将鸠摩智三花消弭，轻易夺走后者的性命，不过对他而言，杀了鸠摩智并没什么好处。
饶是如此，这一指之力也勾动了鸠摩智体内五气逆反，重重栽倒于地。
于此同时，一道震荡的气劲陡然弥散开来，砰砰砰！那抬着青铜辇轿的八名红袍藏僧顷刻间被掀飞出去。
轰！
重达数千斤的青铜辇轿轰然砸落，发出如同闷雷翻滚一般的声音，地面一阵颤动，烟尘四散。
“国师！”
“尊者！”
一众吐蕃武士惊呼出声，纷纷抢上前来，群情激奋，只听呛啷呛啷之声连绵不绝，战刀齐齐出鞘。
“住手，都给我退回去。”鸠摩智低喝一声，制止了这群愤怒的吐蕃武士，缓缓站起身来，向王动道：“阁下年纪虽轻，但境界高远，超迈世人，确是可为吾师！正所谓学无先后，达者为师，请受弟子一拜！”
说罢，鸠摩智躬身下拜起来。
王动哑然失笑，这鸠摩智的确是能屈能伸，堪称识时务者为俊杰的典范。当初他能为了偷学小无相功，在李秋水面前伏低做小，如今一旦发现自己不是王动对手。竟也能不顾颜面的行拜师之礼，言语间反而是冠冕堂皇。
王动步下辇轿。一步步朝鸠摩智行去，说道：“以中原的规矩，拜师之时当有拜师礼，你虽为吐蕃人，但正所谓入乡随俗，自然也不能例外。”
鸠摩智闻弦歌而知雅意，毫不犹豫道：“今次小僧东来，随身带来三卷武功诀要。乃是昔年小僧一位复姓慕容的好友手书，专门阐述少林派七十二绝技的要旨，练法，以及破解之道，而今正好献于老师。”
“即是好友相赠，我又岂能夺人所好？”
或许慕容博的手书对于天下间九成以上的武人来说都堪称至宝，但于王动而言却是不值一哂，他只是笑着摆了摆手，说道：“我听说密教之中有一门至高无上的护法神功，名为龙象般若功。练成之后，龙象交汇，拥有无穷巨力！除此之外。更有一路无上瑜伽密乘，玄妙莫测！”
“可惜，不论是龙象般若功，还是瑜伽密乘，小僧都从未修行过。”鸠摩智口中答道，心中却是波澜起伏，难掩震惊。
龙象般若功乃是世所罕见的奇功，其精深奥妙，绝不会逊色少林易筋经。只因密教僻处西域，这才难以名闻中原武林。
而这门武功在密教中被冠以至高无上。护法神功之名，就算是在密教之中。有资格修行这门奇功的僧人也是寥寥无几，非得是地位极尊的高僧不可。
鸠摩智有大轮明王之称，地位显赫，自然有修习龙象般若功的资格，不过一来这门武功为护法神功，一旦鸠摩智修炼这门武功，就得卸去吐蕃国师之位，成为护教法王！
这护教法王虽然在密教中地位崇高无上，却是苦行僧一般的角色，鸠摩智贪念红尘权势奢华，自然不愿意去当什么苦修者。
其次龙象般若功强则强矣，修炼却太过艰深，自古以来也无一人能修至第十层的境地，而以鸠摩智的武学修为，纵然是后世金轮法王最为巅峰之时，也未必就是他的对手，龙象般若功固然了得，对他而言却近乎鸡肋，可有可无。
最为关键的一点，鸠摩智自负天纵之才，他已修得逍遥派绝学小无相功，更获传密教秘传神功火焰刀，他自忖以这两种武功已足以纵横天下，密教中纵然另有奇学，却也难以盖过他的锋芒，纵是龙象般若功也不例外。
这龙象般若功鸠摩智虽未曾修行，却也曾翻阅一二，借鉴其中一些微妙精义，但瑜伽密乘之隐秘，更在龙象般若功之上，以鸠摩智之地位，也只是有所耳闻，却从未亲眼目睹，更别说修行了。
鸠摩智唯一知道的便是那瑜伽密乘分为报身佛金刚萨锤瑜伽密乘，法身佛普贤菩萨之大瑜伽密乘，层层递进至无比瑜伽密乘，一直到最后的无上瑜伽密乘。
这瑜伽密乘介乎于武功和心灵修持法门之间，所谓‘瑜伽’，乃是梵文音译，意思即为“自我”和“梵”的合一！
修炼瑜伽密乘，境界逐次升华，最终目标便是使‘自我’与‘梵’融合为一体，不分彼此，臻至“梵我合一”的最高境界，这种境界甚至还在大唐世界中天竺狂僧伏难陀的“梵我如一”之上。
梵我合一！
梵我如一！
一字之差，天壤之别！
“梵”在佛教中，意为至高无上的存在，一切事物之主宰，即是天地乾坤。
因此，梵我合一的境界，在道家典籍之中被称做天人合一。
王动之所以要对鸠摩智出手，便是冲着龙象般若功以及那瑜伽密乘而来，尤其是瑜伽密乘。
须知密教之中最重心灵修持，密教高僧修炼心灵，开启宿慧神轮，活佛转世之说经久不息。
王动所知道的几门精神大法，八思巴的变天击地大法，蒙赤行的藏密智能书，无不与密教有着千丝万缕的关系。
现在他也要开启祖窍，修炼祖窍真性，创出属于自己的精神大法，因而对于瑜伽密乘势在必得。
至于六脉神剑，他反而并不�