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姬灵霜属于那种世外高人，经历了风雨的洗礼，最终返璞归真。她人生中唯一不圆满的地方便是她的爱情，在张少英之前他爱过三个男人，一个误吃菩提果死了，一个被他杀了，第三个她却下不了手，因为她跟所有女子都一样，对于一个占有她身子的男人，她的心就已经被这个男人占据了。
直到她再找到张少英，被他跟柳燕的生死不弃所感染。她的心原本是破碎，寂寞的，这一点点的羡慕她就做了一个决定，于是张少英又幸运的拥有了一个女人。姬灵霜是特别的，柳燕是矜持却又坚定的，张少英在珍惜的同时也被这两个女子的不同气质所迷住。柳燕带她认识江湖，姬灵霜带他认识武林，而张少英给他们一份看似普普通通却又令人心醉的爱情。这一切似乎都是一种交易，张少英没有甚麽轰轰烈烈的事迹，更多的却是他心里的历程。究竟是肆意的**，还是在这充满杀戮的世界里保持他原本的一点纯真。但姬灵霜将他摆在了一个与他身份大不相符的位置上，为的便是这个小丈夫能成长起来，但纵横派和姬灵霜都背负了太多张少英不知道的命运。他所能做的便是默默地呆在这个本不该是他的位置上，倾其所有，做着他作为姬灵霜的丈夫所承受的代价。然而便是这个不该是这个位置上的人，带给所有的人的却是难以想象的奇迹，有的只是惊奇和赞叹。
上官蝶舞是张少英的第三个女人，他跟张少英的交集也是因为利益。上官家的血脉是高贵的，也是奇特的。她跟张少英没有举行过婚礼，张少英也根本不知道他跟这个女人究竟是甚麽时候睡在一起的。作为冥花流的公主，她是高贵的。她之所以跟张少英上床，只是为了试试看，上官家的滴血岩浆血脉跟菩提花的血脉结合能生出一个甚麽样的孩子。只是她忽略了一点，作为一个女人，她再高贵，再有权利，她也需要爱。血浓于水的亲情，张少英是孩子的父亲，于是张少英又一次被利益所牵绊。
张少英一直在试图摆脱这样的命运，但他左右不了自己的命运。外人看到他的只是金钱成堆，妻妾成群，名扬武林，嫉妒，诅咒，不忿，却没看到他所付出的真情和代价。真情无价，这是一句简单的话，但是要做到，面对世俗的牵绊，这是一件竟难也是一件容易的事情。
逍遥城以女子为尊，这原本是男人对于女人的一种怜惜和宠爱。当逍遥城的城规被公诸于世时，于是作为古代社会的舆论和攻击，势力庞大的逍遥城也不得不退却，正是那句话，人心可畏也。
作者无法去将整个大纲综合起来，情感的纠结注定是复杂的，只能顺着这样的思路的写下去，最后的结局究竟是怎样的作者自己也不清楚。至少现在来说，这还是很遥远的事情，毕竟还没到那个层面上，自然想不到那里的灵感。
张少英不是一个武侠而是一个情侠，这个情字代表了所有的感情，对于爱情的专注和执着，对于弱者的怜悯，对于恶者的憎恨，很多事不必去动手，能保持这样最基本的唯心向善，乐于助人，作为一种精神，这也可以称为侠。烈烈的爱情是谁都向往的，但是做到不顾一切，现实显然是不允许的，于是这样生死相许的爱情就只是一种令人向往的神话。仙侣情侠传，便是柳燕跟张少英说的那句话，遍尝人间美味，游览名山大川，这是作为雅者一种高尚而又舒适，神仙眷侣般的生活。张少英有这样的经济能力，有这样的佳人相伴，却没有这样的人间仙境。有地就有人，有人就有世俗，有世俗就会被世俗所牵绊，于是这样的生活对于张少英也是一种向往。
他一生中都因为姬灵霜而在走运，而他付出的只是一棵真心。无论是利益的交换，还是心灵的交换他们都得到了满足。柳燕能放下身段，放下自己的爱情去选择张少英。竟是她的眼光，除了玄天派的恩情，还有她内心深处的一次利益选择。在姬灵霜的眼里，生活本就是普普通通的，为了生存自然要去拼搏。她选择张少英就是一种生活，哪一天她厌倦了，她可以随时把张少英柳燕杀了，原后再去寻找一段新的生活。但她显然做不到，张少英给了她不一样的爱，她的心就像含花待放的花苞，融化在她从没经历过的爱情里。尽管姬灵霜饱经风霜，看尽了人生百态，但自小受到儒家经典的熏陶，爱情在她眼里是一种责任，陪张少英睡觉，尽所能及的帮他，为他生儿育女，而她们所需要的只是张少英简简单单的爱怜。于是张少英随着她们读了这些书，最后也跟她们变成了一样，只是他却没有失去他原来的本性，或许这也是他的不同之处。而令人遗憾的是，作为人，作为古代社会，儒家书籍的广泛也局部影响了这些思想不受限制的智者们。因为儒家思想的很多道理之所以叫道理，是它本身就是有道理，这是作为唯心向善，人性的美好所不能限制的。
爱能让人凝聚，让人温暖，张少英知道珍惜身边的一切。慕秋白劳碌一生为了信仰而追求，最后才发现人与人之间情感的真谛，它的无所不能可每一份生命的敢动让明白的情的力量。相较于林逋对少司命因为武学而造成心相近，合相难的悲惨，他无疑是幸福的。珍惜是简单的，却也是最难的。很多人都觉得自己够珍惜了，等到失去了才幡然醒悟。珍惜需要耐心，需要理解，需要支持，这只是一种简单却又深奥的情感。能说到做到，这是一种了不起的本事。
书面简介不能超过400字，这里为文章全文（）
作者将小乞丐放到北宋，竟展示对自己武侠的理解，也意图侧面让读者了解一下当时的国情，只是作者缺少资料，只能不失大体稍加点绰。并试图让朝廷国情，武林逸事，江湖恩怨，造反派对美好生活的信仰，意欲将这些精神都真实的融合在一起。
朝廷的安宁富强，武林的民族气节，江湖的生存之道，造反派的美好向往，亦是本文的四种精神体系，或者是四种人生理念。故而本文的叙述比较平淡细腻，只是用主角的眼光去看待这里的纷争，并用他自己的经历去诠释这种人以利聚，物以群分的利益关系。
主角虽只是小人物，却懂得最基本的生存之道。面对突如其来的改变，他在恣意享受的同时也在刻意的去摆脱这种为人掌控的命运。
本文以一种人生方式来叙述主角的传奇，这一切又系于武侠的运作，更多的倾向一种精神信念，而武侠则是这个传奇少年的舞台罢了。
心向弱者，惩恶扬善，在理性与非理性之间，不论大小，这是作者对武侠精神的理解。
本文虽以武侠为类，却缺少传统武侠的味道，这也是作者一直没有注重的。更注重的却是自己内心所想表达的一种事物理念。张少英的经历都在利益中辗转，这或者是古往今来，人与人之间的利益原始状态。而如何在利益之间保持本心，不为利益所蒙蔽，亦是一种生存之道，或者是一种人生。
作为现代世界的开放，古代世界的传统，封建与现代的比较，（如；逍遥城与朝廷）则褒贬不一，相互都不在现实中适合，不与论证。在作者心中，传统与时尚是同样重要的，传统带来的是道德，这是现代社会无法给予的。而时尚带来的是文明的进步，这也是古代封建思想所不能给的。
而作为武侠，在那个封建时代，这样的一种虚构的，不畏强权，爱惜女性，快意恩仇，更多的是表达对古代女性身份低微，封建统治对人思想控制的一种悲哀和怜惜。在作者心中，侠义是理性和不理性的两类。因此作者将武林盟与武林做了区分，武林盟代表的是江湖状态，恩怨情仇，仗着武艺随意杀戮。而武林则更像是一些经济类的隐形贵族，属于理性的，他们掌握着大量的钱财，足以引领天下局势。
文中叙述的大多是是经历，或者改变，或者选择，其中竟有现代的因素，亦有本文世界的虚构因素，甚至主体精神不清晰。这在作者看来，作为一种人生精神，如同百家争鸣，究竟谁更合适，实践是最好的证明，每个人的人生都是不同的。
然而万变不离其宗，作为人生，返璞归真，亦是作者认为人生的最终归宿。
三十而立，四十不惑，五十而知天命，无论�