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李立忽然有了个可怕的想法。
“你们说，会不会是‘黎明’？”
李立感觉他似乎找到了最后一块拼图。
第63章 第六十三 惊人的猜想（）
黎明，作为恶魔中保守的一方，一向致力于融入人类社会，将这里改造成适合恶魔生存的第二个世界，和激进的黄昏不同，恶魔组织黎明反对将这个世界毁灭后重建，他们探索的是和精灵族目前类似的方法，只是很多时候都会隐藏自己的身份，比如曾经遇到的那队商队。
黎明与利贝尔特王室有所关联的事情李立是知道的，科洛特同样也明白，虽然不知道具体的细节，黎明这个组织似乎与各国都有一定的联系，哪怕是旧教廷所在的南方王国同样有他们的印记，北方王国可能与他们有更加深入和合作，这样一来就能解释通了。
李立觉得自己找到了一切的关键，可是很快就被科洛特泼了一盆冷水。
“无论黎明还是黄昏，恶魔的组织都是在信仰革命之后才出现的，最初建立的时候只有‘黎明’，后来抱持着不同理念的恶魔聚集在一起，所以才被另称为‘黄昏’，连命名似乎都是黄昏的创立者做的，这些在王室的记录上有提及。”
恶魔的信息与盲眼的圣女没有太大联系，所以相关的材料科洛特并没有为李立准备。而且李立的想法没法解释恶魔是如何与教廷的圣女联系到一起的，哪怕是当时的利贝尔特女王应该也不可能信任来历不明的恶魔。
“还有就是圣女的称号其实不是来自于旧教廷，是教会和民众给予的称号。”
科洛特所说的教会是信仰革命后接受信仰自由理念的信徒们自发组织起来维持运行的庞大机构，原本是教廷扩张信徒的工具，后来逐渐变成名副其实的平民机构，他们的工作和救助站有些类似，而且也不会强迫接受馈赠的对象接受他们的信仰。
“我还以为终于找到线索了，没想到两个恶魔组织都是新成立的啊，连圣女都是革命后才获得的封号。”
李立懊恼的趴到了桌子上，如果“黎明”中有相关的线索，李立不介意客串一把观察员，反正那个鼠标爵士也对自己发出过邀请，都是“恶魔”打听点消息应该不是问题，但是看起来那个组织的历史似乎不是很长，至少没有教会来的长久，想要翻阅信仰革命前的记录，结果却发现几乎都是在事后补充的内容，经过粉饰后的记录和穆拉家那本记录般充满了漏洞。
“黎明，是；黄昏，不是。”
艾琳更正了李立的想法，对于同属于恶魔的组织自由都市也有一些记录，身为学院的恶魔艾琳自然也知道一些。
在艾琳的讲解中，李立终于明白了，“黎明”被称为组织是因为他们有一个共同的理想，经由创始人集合在一起成了著名却又不为普通人知晓的恶魔组织，而黄昏则是那些具备破坏倾向的恶魔的统称，换句话说很久以前这些恶魔就存在，只是在黎明成立后才逐渐聚集在一起，他们的称号也是由那位黎明的创始人赋予的，应该没有太强的组织性。
恶魔独来独往的情报来自于旧教廷，也许在那时恶魔并不会抱团。
“上次在街头袭击我们的应该是来自黄昏吧，似乎也很有组织性啊，而且还有人类协同。”
想起那次袭击李立就心有余悸，差点永远失去了艾琳，他不能理解，自己和恶魔应该没有什么交集，为什么两个组织都盯上了自己，难道是巴尔的锅被自己背了？
对于李立的问题艾琳和科洛特都无法回答，恶魔组织“黄昏”十分危险，因为很少踏入人类的领地所以极少能够收集到他们的情报，有限的情报也是来自于“黎明”，但是透露的也仅仅是名字和行为习惯，哪怕是对利贝尔特王国来说那也是个谜一般的组织。
“线索又断了啊，还以为能找到什么有用的东西，结果除了一些琐事根本没有其他记录啊。”
尽管如此，李立还是在记录本上把这些发现记了下来，“黎明”有组织者、“黄昏”是松散的恶魔组织、盲眼的圣女是新教会的任命、圣女的母亲拥有独立制服两只恶魔的力量最后死于恶魔之手。。。多次看动画片的经验表明，有时候线索就藏在这些零散的记录中，可惜的是他没有顶着眼镜的大脑袋让他只看到线索忽略其他杂七杂八的琐事。
“莉莉，我想到了一种可能。。。”
科洛特有些犹豫，她的猜想涉及到那位著名的祖先，而且可能掀起更大的波澜。
“什么？”
李立其实没有太当回事，科洛特很聪明，但是相对于艾琳来说帮助有限，毕竟是从人类的角度考虑，很多已经发生的过去早已被潜移默化的合理化，想要突破思维的禁锢很困难，尤其是在涉及到祖先事迹的时候。
“我的建议只是一种可能性，如果按照莉莉你的考虑有某个人或者某个组织将各个无关的势力统和起来向教会发起挑战，就不得不考虑各个势力间的矛盾调和。”
“是啊，精灵和人类之间，北方王国和教廷统治的利贝尔特，还有毫无关联性的矮人，如果再加入恶魔的话，妥妥的四边形交叉还带转圈的复杂关系，而且几乎都是敌对的。”
推测的基准是合理，目前李立没有看到任何合理性，如果要以契机为解释，这块失落的拼版找到前很难将事件串联起来，而且按照李立的猜测，带来这个契机的人可能就是自己要寻找的前辈，只有自己这种来自异世界的人才会忽略种族间的矛盾，推翻原本的思维禁锢。
“如果换个角度考虑不看彼此间的敌对关系只考虑关联的话也不是不可能。。。”
“哦？”
李立来了兴趣，他似乎只考虑有什么能把这几股势力串联起来，却从来没考虑过信仰革命给他们带来了什么，所以接下来科洛特以娴熟的手段让李立明白了什么叫女王的候选人。
“仅仅从信仰革命本身而言它并没有改变已有的地域分布，既没有领地的变化也没有任何一方有所损失，包括旧教廷在内，如果他们愿意放弃统治的权利，实际上他们依然可以保留现有的一切，就想现在的教会一样。”
科洛特说的没错，信仰革命的目的并非是消灭信仰，而是解除旧教廷于信仰上的枷锁，旧教会认为神以外的信仰都是异端，所以要消灭所有的异端，因此树敌无数，而且造成人类社会空前的排外气氛。但是人类本身就是一个好奇心旺盛的种族，探索、开拓自人类出现以来从未停止过，所以教会思维局限反而限制了这一天性，以至于在教会势力空前发展的时候，炼金术这一人类本身就掌握的魔法几乎断绝：一切都是神赐予的，所以人类不需要创造。或许正是因为这样召唤魔法才会如此流行，要知道最初的时候这个魔法只是炼金术士为了收集信息以开拓思维灵感的。
信仰革命是一场没有硝烟的战争，联合势力没有造成任何破坏，然后旧教廷逃离了，留在利贝尔特的信徒们接受了新的教义并在教会的支持下形成了开放的信仰，逐渐接受了精灵、矮人甚至兽人，信仰的解放持续了接近百余年，这段时间内旧教廷始终无法夺回原有的地位，甚至在南方的势力也是在南方王国别有用心的基础上得以选择性保留。
“所以信仰革命是一场政治上的斗争，教廷失去的仅仅是权力，而各方势力获得的则是自由行走在人类社会中的许可，新的利贝尔特不限制人民信仰的对象，哪怕对方是——恶魔。”
科洛特说的一点也没错，自己就是最好的例子。李立回想起自由都市时的情况，虽然周围的人对自己都很好奇，但是却没有太多的恐惧，最多只是对危险的防范，如果地球上出现一只恶魔——不是造成恐慌就是被抓去切片研究了，从这点考虑李立其实也有些庆幸。
“那么从目的上考虑其实各个势力都有着相同的目标，而最终也确实达成了，抛开各自的身份，不过是各种主张的人联合在一起将拥有主导权的教廷推翻而已，如果按照莉莉你的考虑，恶魔与北方王国的关系，圣女与利贝尔特、精灵族有可能建立联系，矮人族原本就比较随性可能与任何一方建立联系，这样只要那个名为‘黎明’的组织与圣女间有所协议，这种联合完全可以成立，而且。。。”
科洛特的推断中只有一种情况需要论据支持，那就是前任圣女的候选人，�