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“是的。如果你不愿意的话，我不强迫你。”
“安拉，真主保佑！”她恐惧地叫喊着，“你要强迫一个弱女子？你想与阿云人一样坏？”
“是的。我强迫你，但是我只打算做好事。如果你留在这儿，你会死的。你必须和我一道走，因为我要回到士兵那儿去，你也必须去。但是，你不必害怕，不要把我看作你的敌人。我看见你埋在土里，马上就想到你属于阿亚尔人，也就是属于我现在的敌人。尽管如此，我还是把你从土里挖出来。从这一点，你可以看清楚，我不是阴险的敌人。我带着士兵到这儿来，仅仅是为了制止流血。如果可能的话，还缔结和平条约。看着我！我有什么值得你害怕的吗？”
“没有。”她笑着回答，“你的眼睛闪烁着友好的光芒，你的脸是温和的。；我不怕你。可是，越是这样，越怕士兵。”
“这是没有必要的。所有的人都会对你友好。我们不和妇女打仗。”
“我相信你的话，因为你不像骗子，而是像……”她突然中断讲话，“看，那边出现两个骑兵。”
她指着我来的方向。原来是埃默里和温内图。
“他们是来找我的朋友，因为我在外面呆得太久了。”我说。
两个人到达以后，埃默里说：
“我们为你担心。你走了两个小时，可能出事。我们沿着你的足迹来的。你当然又冒了一次险？”
“是的。这个女人和孩子处在极危险的境地。”
我向他们介绍了情况。埃默里说：
“可怕！听克吕格尔拜说，阿云人是恶棍。女人当然不能当作敌人对待，可怜的生命！你们吃点儿东西吧。”
埃默里给她一些枣，温内图给她一块肉，他用印第安人的方法烧烤的。
女人吃饭的时候，我看见东方出现一个白点，越来越大，很快就看出是两色的，下面深，上面白。我指着那个方向，埃默里说：
“贝督因人的部队，下面是马，深色；上面是带帽斗篷，白色。他们正奔我们而来，怎么办？”
女人看见我们在观察，也朝东方望，吓了一跳。
“安拉保佑我们！如果不赶快逃命，我们就完了！这是阿云人部落。”
“也可能是别人。”
“不。大白天公开地经过这里，就一定是阿云人部落。先生，快走，快！”她边说边站起来。
“等等！”我说，“阿雷曼人不在这些人面前逃走。”
“可是他们比你们人多！”
“安静！我给你一句话，不要动。我倒是想惩罚这些在这儿进行谋杀的人。”
“留下？”埃默里用他的简短方式问。
“对。”
“如果不是阿云人部落呢？”
“那就是我们要对付的阿亚尔人。我们一定要得到他们。”
“俘虏？”
“是的。我们如果不得不开枪，也只射马，不射人。我们要生擒。”
埃默里走到马的身边，从马鞍上取下枪。他用他的枪可以射中任何一只动物、任何一个敌人的额头。他平时那张严肃的脸闪烁着愉快的光芒。
温内图也在掏银盒，把手放到腰带里，那里面插着他百发百中的弯刀和板斧。
妇人叫喊得比刚才更可怕：
“噢，慈悲者！喔，善良者！噢，保佑者！这确实是阿云人部落！那六个埋我的人在他们中间。那个跑在前面，留黑胡须的人，是首领。我们会怎么样！噢，安拉，安拉，安拉！”
我把她按倒在地上，安慰她：
“不会动你和你的孩子半根毫毛的。”
我没有时间注意她的胆怯了。那些人到了离我们三百步远的地方。他们停下来看着我们。阿云人肯定是来看那个妇人是否死亡，并拿她开心的。根据现在的形势，我们要摆开阵势。我站在妇人旁边即中间，埃默里在右边约二十步远处，温内图在左边，距离也是一样。我们组成一条四十步长的直线。马停在我们后面。
贝督因人除了两个人以外，都使用长火石枪。那两个人拿着长矛。我很羡慕他们的马，便向两个同伴打招呼：
“如果非开枪不可，我们不打马，而射骑马人，但是只打胳膊或腿。”
“明白。”埃默里点头，用锐利的眼睛观察着敌人。
贝督国人与我们保持着很短的距离，互相交换对我们的想法，向我们传来了一种惊讶的喊叫声。他们没有料到在这儿碰到人。我们的态度也引起他们的惊讶。我琢磨他们议论的大意是：如果是三个贝督因人，看到他们这种优势，早就会逃之夭夭，可是这三个人却留在这儿；这三个人应该都坐在马上准备随时逃跑，可是不但没有逃跑，反而面对着他们站在地上，一动也不动，毫无恐惧感。这简直是个谜。这种局面，他们从未见过。他们只能用一种方式来解释我们的行为：我们以为他们是熟人，用不着怕。可是，他们的看法是错误的，因为他们并不认识我们中间任何一个人。他们只能肯定一点，而且恰恰是错误的一点，即认为我们是穆罕默德信徒。他们的问候表明，他们是抱着这个信念的。从来没有一个穆罕默德信徒用“萨拉姆阿莱库姆”向其他教派的人打招呼的。一个非穆罕默德教徒甚至不准向伊斯兰教徒使用这个招呼方式。那个留黑胡须的首领策马走近了几步，把手放在胸口，对我们呼喊：
“萨拉姆阿莱库姆，你们好，兄弟们！”
“萨，拉。”我简短地回答。
我只用了两个音节，让他们明白，我不打算对这些欢迎者建立友好关系。他装作没有注意到这个表示，接着问：
“你们想干什么？”
我没有回答，而是粗暴地反问：
“你想干什么？你是谁？”
这当然违背礼貌规则。他马上伸手拿枪，并且威胁说：
“你胆敢这样表述问题！难道你是从世界尽头来的，不懂规矩？我叫阿斯瓦德，是阿云人部落的最高酋长，你们站的这块土地是属于阿云人部落的。你踏上了我们的土地，没有征求我们的许可，必须付买路钱。”
“多少？”
“每人一百突尼斯皮阿斯特和六十卡鲁本。”
“想要就来拿！”我要求他，同时举起枪，放在弯曲的胳膊上，以此表示他得不到这笔钱。
“你的嘴像河马。”他嘲笑我，“但是你的脑子比一只不起眼的蝗虫还小。你叫什么名字？你的陪同姓甚名谁？他们来自何方？他们想干什么？他们的职业是什么？他们的父亲是不是有名字，而且还没有被忘记？”
最后一个问题，按照这儿的说法，包含着很重的侮辱。我的回答就针对这个问题：
“看起来，你把你的舌头在你们的骆驼和牛羊粪便里浸过，才讲出这种臭味难闻的话语。我是卡拉·本·内姆西，来自阿雷曼人的国家。我右边的朋友是远近闻名的佩勒曼拜，来自英国；我左边的是伟大的美国所有的阿帕奇部落的最高酋长温内图。我们习惯于给谋杀犯以子弹，但是不付税。我再说一遍：要钱就来拿！”
“你的理智比想象的还少。难道我们不是十四名响当当的男子汉，而你们只有三个？在我们中间一个人死亡之前，你们每个人都死过五次了！”
“那就试试看！你们走不到三十步，我们的子弹就把你们吃了。”
听到这话，他们一阵大笑。他们并不认为我的话是夸大其词。不是的！我考察过异国风情。正如古希腊的英雄一样，他们的战斗行动总是以唇枪舌剑开始。贝督因人也有这种习惯，在真正动武之前，先用舌战，而且通常是不遗余力。阿云人部落的嘲笑肯定也属于实质性的。当音调降低的时候，酋长威胁说：
“你说谋杀。我命令你对我说，你指的是谁。”
“你不能命令我，何况我指的是你们自己。”
“我们是杀人犯？拿出证据，你这条狗！”
“我要为这个‘狗’字惩罚你，就在这儿，而且就在天黑之前。你看！难道不是你们把老人杀害了？他的残骸还在我们面前。”
“这不是谋杀，而是血亲报复。”
“你们把一个弱女子埋在地下。老人和妇人是没有防御能力的，你们竟敢对这两个人动武。可是，你们这些懦夫对我们却拿不出这份勇气。”
回答是又一次更响亮的大笑。酋长嘲笑说：
“你们过来，给我们表演一下你们的勇气，你们是胡狼，胡狼的儿子，胡狼的孙子。”
“你们先过来。你们比我们多五倍，只要少量勇气就可以进攻。注意我对你们说的话。你们在这儿犯了罪，我们惩罚你