按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
八云寺问道。
“啧，别提了，地摊早就不卖了。你一离开后我便开始改贩卖粮食了，毕竟我卖了那些都是小玩意儿，买了之后只要不坏掉大多数人就不会再买了。
还是粮油的销量比较好。毕竟那些个东西可是每天，每户家庭都在消耗的啊，顾客迟早买了还会再买。
可，后来还是不能再卖了。”
“为什么？你这思路挺好的啊？”
八云寺不解。
而后博丽阿妈尴尬的翘了翘嘴，道。
“幻想乡……有着丰收之神……粮食成熟期短的要命。卖油粮就是在花式作死。
而后，卖油粮又卖不出去，卖小玩意儿又卖不出去，我还能怎么办？除了回家养老之外还有什么事情可以做吗？”
“你……没有想过再次转行吗？”
“再次转行，干什么？
继续卖东西？卖科技类物品的话有着河童，卖魔法类物品的话红魔馆里有着一个病秧子魔法师。开店卖酒又没钱。
去打工？谁敢要我这个博丽巫女？
博丽巫女在平民的眼中，永远就是高着他们一个等级的，他们压根就不敢招收我当小工。
或许妖怪们敢招收我，但……一旦我被妖怪招收的话，人间之里的人类们会怎么看？
博丽巫女都投靠妖怪啦……世界末日啦……
你说这种情况下我除了养老还能干什么？”
八云寺尴尬的擦了擦脸上的冷汗，道。
“好像……的确如此呢。”
而后，八云寺从走廊之上站起，道。
“我想借御神木一用。”
“御神木，你借那个干什么？”
博丽阿妈不解？
“联系龙神，我有些事情要找龙神问清楚。”
“好，你等等我去找找。”
听到这里，博丽阿妈随即再次走进了神社中，给八云寺找起了御神木。
当博丽阿妈走进神社里寻找起御神木的时候，被博丽阿妈一脚踹飞的博丽灵梦此时也再次回到了博丽神社。
不过回到博丽神社的博丽灵梦并没有做出什么过激的反应。
她只是默默的坐在了八云寺刚刚所坐着的走廊上，默默的给自己泡了杯茶。
显然，博丽阿妈一脚踹飞博丽灵梦，只不过是两母女之间的友好互动而已。
而后不久，博丽阿妈也终于是将御神木找了出来，送到了八云寺的手上。
“给，这就是御神木了。”
御神木说大不大，说小不小。
说它大吧，它实际上只是个椭圆形的，有着底座的小木块而已。
说它小吧，一只手又恰好拿不起来，得用两只手才行。
“御神木啊……”
八云寺道，直接将御神木放在了博丽神社的空地上，并不断的对其输入妖力。
怎么正确的使用御神木联系龙神，八云寺并不知道。
但八云寺会追踪。
不断的给御神木注入妖力，并在御神木中找到联系龙神的‘关键’再通过这个关键，定位出龙神的所在就行了。
而至于为什么不直接召唤龙神来幻想乡，这也是有着原因的。
幻想乡里的人们对于龙神的认知，就好像是基督教中，平民们对于上帝的认知一样。
只不过这个上帝并不像基督教中所描述的那个上帝那么美好就对了。
身为上帝的龙神若是经常来幻想乡‘视察民情’的话，可是十分容易引发恐慌的啊！
特别这还是个不怎么美好的上帝。
“找到了！”
持续注入妖力过了有一段时间后，八云寺突然欣喜的开口道。
随即连忙划开了隙间，将隙间与龙神所在的方向链接，紧接着便走进了隙间之中。
……………………………………
隙间外的景象，乃是一片星光点点的夜空。
也空之下，乃是一片草原。
来到这里的一瞬间，八云寺辨认得出，这里……便是当年龙神找八云寺商量事情时，八云寺所经过的那片草原。
“竟然是这里？！”
站在草地上的那一瞬间，八云寺瞬间便认出了这片草地，随即连忙向着远处飞去。
八云寺还记得，在这草原的某个地方，盖着一座完全由木头搭建而成的皇宫。
而，龙神就住在那皇宫里。
果不其然，八云寺飞了一会儿后便发现了那座皇宫，随即连忙飞进了皇宫之中。
皇宫内的装潢依旧如初，龙神，也依旧坐在那龙椅之上。
“呦，八云寺，找我有事吗？”
“当然有事，现在……你总归认得出我是谁了吧？”
八云寺道。
“当然。不过当初你跟我说你是八云紫的儿子我实际上挺不相信的，可直到你出生的那天，我便相信了。
而后我们还是少点客套话跟寒暄的废话吧，单刀直入的直接问清楚就行。
你，这次找我来，想必也是为了问些不懂的问题吧？”
龙神道。
听了龙神的话，八云寺随即在自己的身后划开了一道隙间，坐在了隙间之上，深吸了一口气，道。
“实际上，我要问你的事情……还挺多的，只不过不知道先问哪个而已。
还是先从我当年离开之后的事情说起吧。
当年我和鬼族十分要好，可……为什么在我来到东之国之后，鬼族却从未出现过？就连我在屠杀的时候也是一样的？
我问过紫妈。可紫妈却说这件事情要问你。什么意思？”
“八云寺我问你……你觉得你在发动大屠杀的时候……累不累？你在杀人，在高天原和羲和决斗的时候，辛苦不辛苦？”
龙神的话让八云寺有些摸不着头脑。
‘累？辛苦？
杀人会累是正常的吧。和羲和战斗时，不能用妖力打了许久才分出胜负，当然也很辛苦啊！龙神这是在问什么？’
不过最后，处于礼貌上的考虑，八云寺还是回答了这句话。
“当然很累很艰辛了啊？有问题？”
“你累，你辛苦，可你有没有想过……我比你更辛苦！更累！”
龙神笑道，随即再次怒吼着。
“实际上，自你来到洪荒之后，我就从来没有合过眼！！没有闭上眼睛睡过一个安稳觉！！”
“为……为什么？”
八云寺不解。
“很简单，就是因为你身上有着时间之力！不用和你接触，我光感知就能感知的出，你是来自以后的世界的人！
一个来自未来的人，若正好处于中二年纪，且若在往他的血管里打上200cc的鸡血的话。
不出例外的，那个人将会变成历史破坏者，世界终结者！！”
八云寺愣了愣，道。
“会有这么严重吗？我当初来到洪荒，只不过也只是害怕自己破坏了历史，导致自己不能出声而已。
世界终结者什么的……有那么严重吗？”
听到八云寺的话，龙神并没有回答，而是再次问出了一个问题。
“我问你，如果你在女娲尚未造人的时候，一剑杀了女娲的话会怎样？仔细想想再回答我。
女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，可你若是把女娲杀了，这个世界又会变成什么样子呢？”
女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》（虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言）。
尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。《楚辞天问》中的“女娲有体，孰能匠之”理解为“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”。
“（至少）在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。”
除了造人之外，先秦典籍中女娲为乐器始神（发明瑟、笙簧、埙等）的记载也应该是女娲造物神的重要组成部分，但这似乎尚未引起学者们的足够注意，尤其是它在移位到文学中的浪漫题材，更是缺少关注。
《礼记》与《帝王世纪》、应劭《世本作篇》作“女娲作笙簧”，可见孔疏不误。这短短五个字的记载却成为后代文学家驰骋才华的平台。
听到龙神的话，八云寺沉默了许久，道。
“首先，人族是肯定不会出现了。
虽然这个世界上有着达尔文的进化论，但若你说的那个世界的�