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“还好没事，只是睡着了。”
但恍惚间，她又将视线看向了八云寺。
“那么……你是谁？你好像不是八云紫？”
“我……我叫八云寺，另一个境界妖怪，从神州大陆来的。”
八云寺纠结了一会儿，随即扯了个谎。
心想。
‘以后遇上熟人，就全部扯谎应付过去吧。’
只是殊不知，八云寺这一念想却创造出了名为第二八云紫的日本妖界神话。
……不过，这就是后话了。
听到八云寺的随口一答，伊吹萃香并没有多大在意，随后急忙问道。
“你们在哪里遇见的凤凰火？”
“刚刚前面的一个村庄，怎么了？”
看着伊吹萃香脸上的焦急之色，八云寺疑惑的答道。
“那么刚刚在那个村庄里，你们有没有和凤凰火打过一架？”
“没有啊？我没事和她打架干什么？刚刚是她遇上了阴阳师，我上去帮了一下忙而已。”
八云寺答道，好奇的打量了伊吹萃香一眼。心中满是疑惑。
‘这以前的伊吹萃香怎么和以后的伊吹萃香这么不一样？在幻想乡的伊吹萃香可是整天喝着酒，嘻嘻哈哈的。纵使没有喝酒也是一副无忧无虑的样子。
可为什么此时的伊吹萃香却是满脸的焦虑之色？而且那气质也和八云寺所认知的那个伊吹萃香十分不一样。’
“既然是你们救了凤凰火，那我就在这里代替凤凰火谢谢你们了。她肯定是没有对你们说声谢谢吧。”
“不……这道不用了。”
八云寺开口道，不过伊吹萃香的话也却是点醒了八云寺。
他救下了凤凰火，可是，凤凰火也的确没有跟八云寺他们说声谢谢。
不过看伊吹萃香与凤凰火这么熟悉的样子便不难推断，凤凰火与伊吹萃香绝对是老相识了。
28。须佐之男。
（现已经确定，本卷绝对会破百，且极有可能120以上。）
“你认识凤凰火？”
八云寺假装好奇的问道。
“嘛……以前居住在平安京的时候，凤凰火可是每天每夜都和我们一起在平安京玩百鬼夜行的啊！她的排行是十二。”
百鬼夜行、排行，什么的八云寺不懂。
但至少八云寺听清楚了两点，伊吹萃香的确认识凤凰火，且还和凤凰火玩的十分融洽。
第二就是凤凰火曾经来过平安京，只是为什么那时候的她没有就此在平安京调查藤原妹红的老家？反倒现在才想要去平安京查找藤原妹红的踪迹？
“呐，要不要去我的鬼王城堡休息一下？”
伊吹萃香道。
“凤凰火现在又晕了，你们背着她也不好走动，先去我的城堡休息一下吧。之后你们要去哪再去哪？”
“嗯……好。”
八云寺思酿了一会儿，随后便答应了伊吹萃香的邀请。
伊吹萃香的性格八云寺并不怎么清楚，但至少也知道她并不是那种居心裹测的人。
她是绝对不会对八云寺这个刚刚见面的陌生人动手的！
而伊吹萃香邀请自己去鬼王城堡的原因八云寺不用猜都清楚，其原因就是因为八云寺身后背的这个凤凰火了。
再者，八云寺和八云贞接连飞了这么多天，不累也乏了，休息一下正好。
随后，八云寺便和伊吹萃香一同向着她的城堡飞去。
…………
只是此时，在凤凰火之前和阴阳师大战的那座村庄里。
一腰间别着一把武士刀，打扮的也像极了武士的男人突然出现在了那座村庄之中。
他呆愣的站在村落正中央，望向八云寺离开时的方向，久久不言，脸上也没有半点表情。
许久，那男人终于开口了，不过却只是在自言自语。
“天照……既然你敢威胁我，那就别怪我须佐之男对神界下狠手了！只要将你们的事情告诉那家伙，即使不用坑骗他他也会与你们不死不休的。”
男人说完后，笑了笑，随即一个闪身消失在了村落中。
而至于那个男人的名字……想必许多人都不会陌生。
他便是须佐之男！日本神话中男神之一，须佐之男神。天照，是他的姐姐。
就是当初八云寺闹上高天原的时候，想要与八云寺联姻的那个女人。
不过现在看起来，这个联姻似乎另有隐情。
素盏呜尊（スサノオ），《古事记》里作建速须佐之男命（たけはやすさのおのみこと），又作降马头主、素盏鸣尊、素盏雄大神、素戋呜尊、须佐乃袁尊、牛头天王等。
日本神话著名神，伊奘诺尊所生三贵子之么子。其性格变化无常，时而凶暴时而英勇，最著名事迹为斩杀八歧大蛇。
他又叫素戋鸣，速素戋鸣或速须佐之男。他的名字也许是来自于一个地名（在出云及录伊地方）。
关于这个神的性质，有的认为他是具有自然神性格的风暴之神，但通常都认为他原本是出云系氏族的祖先之神。并且是文化英雄。
据传说他为了求见天照大神而登上高天原时，土地山河俱为之动摇。他哀痛时青山都化为枯岭，河海都几乎干涸，这充分显示出他的巨人性格。
他在天之岩户这一故事中扮演反面角色，而返回出云后他击退大蛇，广植森林，是一个正面的文化英雄。
但同时他也是个污秽的人。
由于他玷污了新尝祭上神圣的神坛和妨碍农耕等罪行，被拔去了胡子和手脚的指甲，且背负驱邪祭神时多有的祭台而被流放，他的这一形象就是在驱邪祭仪中作为污秽，灾难象征而被驱逐的那些纸人草人的人格化。
在天之岩户的故事中他企图使天照大神陨落，引起天昏地暗，扮演着一个恶神的角色。在出云地方和文化上与出云地方有密切关系的纪伊地方，须佐之男神却被崇拜为赐福于人类的恩人。
但在《日本书纪》中也可以看到有关他创建功勋的一些故事。
如他和儿子五十猛神一起到过新罗国。他为了使他的儿子治理的国家有船，拔下自己的胡子、胸毛、屁股上的毛以及眉毛洒向大地，使他们分别变成了杉、桧、披、樟等树木。
（菊花毛……）
他和五十猛神把树种带到大八州光植成林等。另外还有一些将他与根国联系起来的传说。
但《日本书纪》中说他播完树种之后就从熊成蜂回到根国，也许他本来就被奉为根国的神灵。根国是死者之国，并且曾经和冲绳的远方乐土一样被奉为生命和富饶之源。
无论是他杀死大气津姬的传说，还是他杀死八歧大蛇的传说都似乎和农耕祭祀仪式有关。
这些传说和《出云风土纪》中有关他评定大须佐田、小须佐田的传说一起充分显示出了他作为农耕神、丰产神的性格。
本来是出云系神话中的丰产神，后来却被视为朝廷祭祀中的恶神，据说他的哭泣表现为巫师、祭司们神灵附体时狂跳乱舞。
但最出名的还是他斩杀八岐大蛇的传说了。
传说他被赶出高天原之后，来到了某条河流的下游。
某条发现有一双筷子从河的上游漂了下来，于是须佐之男逆流而上，在那里，他看到了叫做脚摩乳和叫做手摩乳的老夫妇两人，围着一个叫做奇稻田姬的女人在哭泣。
仔细一问，才知道：这两位老人有8个姑娘，但是，每年要被八歧大蛇吃掉一人，当前，眼看就轮到最后一个姑娘了，所以，老夫妇和小姑娘急得哭泣不止。
不知出于什么原因，须佐之男帮助了这家人。
须佐之男把奇稻田姬变成一把梳子，插在自己的头上。他请脚摩乳和手摩乳两位老人用篱笆作成八扇大门，在大门前摆上八桶烈酒。
待八岐大蛇喝醉之后，须佐之男便斩杀了八岐大蛇。
并从八岐大蛇的身体里去取了一把名为‘天丛云剑’的剑，送给了自己的姐姐天照。
随后和那名为奇稻田姬的女人结婚，过上了没羞没臊的生活。
不过现今此剑已经在幻想乡的香霖堂被当成商品了……
在《东方香霖堂》单行本第七话‘雾雨的火炉后编’中，魔理沙为了修复迷你八卦炉而去找霖之助。
霖之助提出用魔理沙收集的“废铁块山”作为修复八卦炉的条件。
其后霖之助在废铁块山中找到了一把古旧的剑，并以自己的能力得知它的名字草之剑。
而后草剑便被当成商品�