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是总算是能够繁衍下去。
可也是因为战争，青壮年人理所应当地大多都被征召入伍的了，留下来的不是老弱病残就是妇孺，难道还能指望他们去负责耕田种地、搬运、建筑这样沉重的体力工作么？
难道要走不动的老者去犁地？
难道要病弱残去插秧？
难道要羸弱妇女去除草？<；i>；<；/i>；
难道要还没长大的幼童去收割？
……这样tm合理吗？！
这样的想法明显就是不合理的，因为这不仅仅是对军人家属的摧残，很大几率会让士兵们叛变，从而自掘坟墓，更重要的是这样的做法还一点效率都没有，不只是会熬死那些干不动了的人民、白白浪费了妇女们心灵手巧的劳动力，最重要的还迫害了一个国家最重要的有生力量，那就是孩子。
一个王国没有培养好自己的孩子，孩子长大后很可能就会离开；一个王国没有培养好自己的孩子，孩子长大后很可能就是没有贡献、拖后腿的残废，浪费国家的粮食；一个王国没有培养好自己的孩子，孩子长大后他们的孩子也同样是那样，长期以往国家就不要奢谈更进一步的发展了，能够维持着不灭国就算国王的本事……<；i>；<；/i>；
（请相信路过，这段话没有影射些什么，真的，这句声明路过自己差点都信了（手动滑稽）。）
所以结果显然，在王国现今的这个阶段，放牧明显比耕种人员投入得更加合理，因为留守王国的孩子比青壮多，而放牧是孩子们都能够轻松胜任的有意义的工作，而且其生产的效率还不差，比起减少征兵，多留青壮来耕田种地要划算多了，不仅如此，说句比较鸡汤的风凉话，让孩子们从小就可以轻松为家庭承担起重任，不仅能够让人们都能够吃上肉、减轻家庭的负担、改善家人的生活，还能够培养起他们自强、自立、自信的主人翁意识，在学习和工作中快速地成长起来，成为一个顶天立地的男子汉，再好好地报效祖国……最终形成一个良性循环，一代接着一代，让王国的平民们都拥有了归属感和忠诚。<；i>；<；/i>；
这就是继“两会”之外，瑞泽尔大陆上王国势力大多都主要发展畜牧业，而非农业的主要原因了，这是时代的局限，即或许在当前人口看来，畜牧的供给还能够满足他们的消耗，但是想想这样落后的技术所生产的食物对于现代这60亿人口每天所消耗的食物根本就是杯水车薪，但是事实上即使只是放牧也确实是已经足够了。
而作为在瑞泽尔大陆上诸多势力之中的一朵奇葩，神圣教会的存在不仅不同于佣兵公会和魔法师公会这“两会”的服务性、便利性和功利性，而且也不同于王国势力那样强烈的对于攀天名望、滔天权利、逆天财富的野心和**，不论是为了掠夺和侵略，还是为了独善其身和明哲保身，无论战争开启与否，王国都需要紧密备战、厉兵秣马，而难免忽视了王国人民的生活水平还有生产状况，看待国内问题的焦点都只要没出什么大问题、大隐患就行，其它的若是没牵扯到什么过不去的坎，就都一一忽视掉。
神圣的教会、整个大陆无数的信众内心里所信奉、祈祷和祭拜的那座无所不知、无处不在、无所不能、无难不解的神明究竟是否真实、客观地存在着，这点可以保留意见，毕竟这些跟身处物质世界的所有生灵都关系不大，只要实力修为或者说灵魂质量没有接触到神灵的领域，所谓“真神”根本就只是一个象征而已，意义不大。
不过信众们也并非需要的一个真神来领导他们生存、生活和奋斗，因为自己所信奉的神早就已经住进了他们的心中，再加上，或者说是最重要的一点，就是于天堂和地狱界位所相对应的光暗魔力存在，当然了在无知的信众的心里也就只有那无所不能、无限光辉的“神圣力量”了，而显然有着无边神力的显圣，往往信众们都非常能够坚定信仰，因为安全感爆棚啊。
而坚定的信仰也夯实了天堂界位的力量，随着信众的逝去“回归天堂”和“投入神的怀抱”，天堂更是随着时间的推移慢慢地变得比其他的位面都要强大。
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第一百五十三章 神圣教会（）
而正是因为神圣教会掌握着“神的力量”，这在本质上其实际跟魔法师、奥术师沟通元素界施展魔法并无区别，但是他们又确实不是追求真理的奥术师、魔术师，他们是追逐信仰的最忠实信徒，简而言之他们不相信科学、不相信魔法，只相信他们发自内心所信仰的神，也因为对神的深信不疑而“受到神的感召”（而这些其实都只是普通民众们、信徒们愚昧的说法，在奥术师们的术语上讲，其实际都是沟通元素界），又因为有着强大力量的保护，只需要有着坚定不移的信仰，就能够切实让无数的平民信众好好地安居乐业、繁衍生息。
而即使是再强的人力，也是有时尽的，实力再强横的强者也终归还不是那全知全能的神，教会里实力超强的神父和僧侣也不可能为了那无量的信众而日夜不停息地挥洒自己的力量，不说那样的举动是否有用，没有得到能够得到救助的人民内心到底有没有什么别的想法，单单就对于信众们庞大的基数、覆盖全大陆的范围广度等等来说，他们如果这么做的话根本就是杯水车薪的没有意义，<；i>；<；/i>；
距离有着僧侣驻守的教堂、保护范围太过遥远的话，以僧侣的实力也难免会力所不及、鞭长莫及，其实只要稍微做一个简单的比喻，就能够比较明了地认识清楚问题了，举个栗子，就像是《圣经》诸多错误打开方式之中的其中一种，“人类是上帝的羔羊”，虽然于《圣经》来说，这句话是错误的（路过已经率先认错了，请信徒们不要纠结这一点，这里只是取一个比喻的对象而已），但是也已经能够很简练、足够直观地比划清楚神与信徒之间的联系了。
人类就如同那被驯养的牧羊，而信众们“被特殊调制”过的灵魂量子在日常中所逸散的特殊精神量子，就好比是从牧羊身上长出来了的羊毛，而“神”则是的放牧羊群、收割羊毛的牧羊人，而相对公平的，有了权利就肯定会有着一定的义务，而在乱世之中提供对于生命、财产乃至于尊严的保护，则可以说是“神”所应尽的义务了。<；i>；<；/i>；
而因缘于纠缠的无尽信仰而“诞生”的“神”当然也不会像个凡人一样，计算公平与否、有无得失，祂也只会遵循生而知之的“本能”，或者说是编定好了的“程序”，就像人工智能的那样来行事，赋予适合的人类力量来让信众们能够自己保护自己的族群。
祂唯一的“私心”，大概也只有因为要保护全人类，而本能的运转扩张“天堂”和“地狱”，以增强源自于“神”的力量了。
当然了，对于以上对于“羔羊论”的这个比喻一再强调是错误的了，而正确的读法则应该如此：引用了牧羊人牧羊群羊的例子，牧羊人爱群羊，甘心为羊与猛兽搏斗，传说中的大卫王与狮子搏斗就是如此，《圣经》里将这样的关系做成了比喻，实则是再说的优秀牧羊人将为羊舍命，而圣子耶稣基督也正是那个为了人类群羊而负罪献身的那个牧羊人。<；i>；<；/i>；
《圣经》里面阐述的是人类的罪孽与背负罪孽的神之子耶稣基督，表达的是众生皆罪，但神爱世人，誓要将信众都能登临天堂，远离烦恼，得到心中的安宁，这都是路过的一点浅见，因为路过也不是信徒所以理解有误也请见谅，即使是再不喜，也只能拜托各位书友多多吐槽路过的宗教观了（手动滑稽）。
而“神”的居所天堂与惩戒恶人的地狱，在灵魂量子层面上则是信仰“神”的善人和信奉“神”的恶人最终的归宿，这也恰好指向了在天堂和地狱中光暗魔力构成中的灵魂量子来源。
如果将天堂和地狱这两界都视之为两口井的话，光和暗的圣力则就是那井中甘霖的井水，而修炼精神坚定信念和信仰而变革自己的牧师神父、苦修士苦行者们则是打水的器皿，如果说相当于剑士级的牧师和苦修士是打水的一个小瓢的话，相当于剑师级的神父和苦行者就是一个木桶，能够“借助”（实则与魔法一样是召唤）的圣力也就越多、实力自然也就越强大了。<；i>；<；/i>；
而有着经营了无数年的神�