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一番激斗之后，毫无准备的赵青山和五脏庙众人被打的七零八落，几次死里逃生，赵青山和两个随行的五脏庙“连筋子（兄弟）”逃入了济南郊区的深山，以躲避日本人的追拿。
当时，跟随赵青山的人分别叫“吴半瞎”和“雷阿牛”，两个人都是济南广州会馆的“五岭殿”出身，其中雷阿牛还有军职，先后为韩复榘，叶秀峰，黄伯韬等人效力过。（未完待续。）
第三十二章：粮食
赵青山和吴半瞎，雷阿牛一起，在济南南部的山区里跌跌撞撞，一连躲避了三天三夜，直到饿的前胸贴后背了，才从日军特务队的围追堵截中死里逃生。
但也因此，他们丧失了所有的保命家伙，手里除了赵青山从不离身的祖传菜刀，以及吴半瞎的文明棍外，再没有任何可以用来安身的武器食品。
逃脱日军包围圈后，按理说赵青山一伙应该一路赶紧南下才对，可无奈这三个人中却偏偏有一个拖后腿的，也因为那人的存在，导致赵青山一直深陷南郊山区半个多月，差点把命都搭进去。
这个人，就是当时以年近六旬的吴半瞎子。
吴半瞎人如其名，是半个瞎子，此人非常奇葩，赵青山认识他的时候，他已经从五脏庙方丈沦落到了给别人看门为生的地步了。
吴半瞎之所以叫“半瞎子”全是因为他一只眼睛早年被流弹打瞎了，只剩下一个黑洞，另一只左眼也高度近视，三米之外不能视物。
这样一位爷，带着他前进，简直就和带着个人肉包袱没什么区别。
也因为这位爷的存在，一路上可苦了赵青山和雷阿牛，俩人轮番背着他走，一天也不过十几里地的样子。
走走停停，当大家坚持到第七天的时候，同行的雷阿牛首先坚持不住了，他趁着小便的功夫把赵青山叫来，商量是不是应该“舍车保帅”，丢了吴半瞎子，自己逃命。
不过，赵青山这个人很讲究义气，当时便黑着脸否定了雷阿牛的合理建议，他说这吴半瞎子以前在济南时帮过自己大忙，而今恩人落难，他怎么能说跑就跑呢？太不合夫子殿中仁义的规矩了。
因为赵青山的坚持，这一次谈论不欢而散了，而当雷阿牛垂头丧气回去背吴半瞎子的时候，又被人家数落了一顿。
那瞎子推开雷阿牛道：“我不用你背，自己走，回头你要害我，我才不跟着你呢。”
闻言，这雷阿牛当时就惊异道：“你，你怎么知道我要害你！刚才的话你全听见了？”
“呵呵！你以为我是个半瞎子就啥都不知道么？”吴半瞎子咧嘴奸笑道：“我半瞎子除了眼睛不好，啥都比你这个敲钟的强，就连你刚才上茅房尿里有血，我都知道！”
闻言，雷阿牛赶紧去捂自己的裤裆，而赵青山更是出来和稀泥说他肯定不会把吴半瞎扔掉，否则天打五雷轰。
赵青山表态，吴半瞎子当时便点头笑道：“有赵大方丈开金口，我老瞎子自然放心，我也不拖各位后退，今儿个我就略展本事，给大家指条明路。”
说着话，吴半瞎子伸手，指着他们隐藏的一片林子东北角道：“在这林子后有一条土路，顺着那路往出走二里地左右，有一条河，河后入山有一座庙，咱们在那儿应该能休息休息，顺带找到一些吃喝。”
吴半瞎子的话说的有板有眼，不像是假，也另雷阿牛和赵海鹏惊奇不已。
雷阿牛更是挠头诧异道：“你说的这么准？你看见了？”
“嘿嘿！”吴半瞎子摸了摸自己的眼睛和鼻子说道：“没有眼睛，但还可以闻，也可以听，之所以咱能知道远方有庙，是因为我有‘顺风听’，能听见那古庙宝塔上的铃铛声音。”
说着话，吴半瞎子起身，抓住雷阿牛的手就道：“我说赵青山呀！要不是我早先听见马蹄声提醒你们，你们早就让曰本鬼子的挺进队一锅端了，你可不能忘恩负义，把我老人家留在这荒郊野岭等死。”
雷阿牛被吴半瞎子抓着手，略微尴尬道：“这个。。。。。吴大师，我是阿牛，不是赵师父。”
雷阿牛的话让吴半瞎子窘迫的紧，不过这个老东西人也滑头，知道认错了人，当时便丢了雷阿牛的手，还反咬一口道：“啊？！哦！那你伸什么手！滚一边去！”
半瞎子扔掉雷阿牛的手后，又抓住赵青山的手臂重复了一便他的话，然后便由他亲自“带路”。一群人“快悠悠”的往他说的庙里赶去。
吴瞎子眼神不好，但闻声听辨的本事却是一流，等大家走到他说的那个地点时，一行人果然在郁郁葱葱的松树间看见了一方深山古刹。
远远看去那庙还算齐整，隐没在一片松树间，只露出两个屋檐和一处七重宝塔，宝塔上果然有几个铜黄色的铃铛在随风飘曳，偶尔发出清脆的叮铃铃声。
看见深山宝塔，吴半瞎子得意，雷阿牛欣喜，只有赵青山紧锁眉头，不言不语。
赵青山指着那拥有宝塔的庙宇道：“塔顶残砖，屋顶露瓦，不像是有人住宿的地方，这里栖身可以，但找吃食就。。。。。。”
“哎呀！”随行的雷阿牛摆了摆手道：“赵师父短见了哈，现在兵荒马乱的，破庙没修正常，而且你没打过仗不懂，这有庙宇呀！一般真就一定有米粮吃的！就算是没有米粮，咱们也可以吃庙儿郎呐！”
这话，赵青山真就是头一次听说，不懂之余，他连忙问雷阿牛怎么个讲究，为啥有庙就一定有米粮。
雷阿牛此人与正经五脏庙出身的赵青山不同，他是野路子半道出家的“和尚”，学成技艺之后，又参与过不少军阀混战的勾当，经常在死人堆里爬来爬去，因此对于生存的门道，反而要比赵青山懂得多些。
依照雷阿牛的经验，这些庙宇里大都有神像，和常人认知所不同的是，不管是佛教还是道教的神像，肚子里都是空的，必须要装上宝贝才能显灵，谓之“装藏”。
古人相信装藏是雕塑的灵魂，没有装藏的雕塑只能叫“造像”，而有了装藏的雕塑，才能叫“神像”。
说来，这神像里的装藏只是取个彩头，里边放什么都成，讲究点的地方会放金银首饰，差的就放五谷杂粮，在差的放些经卷破铜意思一下就成。
因为雷阿牛当过兵，几年军阀混战参与下来，没少干打家劫舍抢钱砸庙的事情，所以非常清楚这庙宇装藏里的学问，更是知道那些僧人在逃离寺庙时喜欢把金银细软和拿不走的米面钱粮都放进神像肚子里。
“。。。。。。所以说您想呀！谁会动神像呢？我估计连日本人都不敢干！那咱们去了，把神像打碎，把那些装藏的粮食掏出来，不就有粮食活命了么？”雷阿牛得意道。（未完待续。）
第三十三章：造像
雷阿牛这个人自幼闯荡，干过海员也当过兵痞，所以对逆境中的生存非常在行，更是知道如何在乱世波涛中寻找生存的养料。
这砸佛像的学问，便是他屡试不爽的保命绝招。
经他这么一说，吴半瞎子和赵青山有点无语，不过二人思前想后也的确找不到什么别的出路，于是在雷阿牛的怂恿下也就默认了他砸佛像的计划。
仨人点头加快了脚步，往那群山环抱的破庙神龛中走去。
虽说是加快了速度，但带着吴半瞎子这个残废，雷阿牛和赵青山也仅仅是蜗牛变龟速，直到太阳西斜，晚霞余韵之时，这三位才来到了那古刹宝塔的所在。
深山古刹藏庙门口，当大家好不容易来到这破庙门前后，都不约而同的感叹于庙宇的破败。
放眼去看，这破庙居然连门都“省”了，半人高的石墙多处塌陷，只留下一个偃月形状的豁口，算是“正门”。
那正门透过天王殿的废墟残骸，又正对着已经彻底惨败不堪，但好歹依旧挺立的“大雄宝殿”。
这样一个地方，连先前信誓旦旦的雷阿牛都跟着打鼓，因为如果这庙宇荒废太久的话，估计神像肚子里的粮食早就霉变了，到时候别说吃喝，不弄坏肚子便是可以。
不过，既然来都来了，也实在是没有出去的道理，况且还带着吴半瞎这样的累赘，大家也急需整备一下，在寻思出路。
故而，仨人还是相互扶持着，一步步迈进了古庙的院落门墙，冲着正对的灰黑色的“大雄宝殿”踱步而去。
没有走出几步，赵青山感觉这庙宇不太正常。
赵青山是五脏庙里的老人，接触那年月的三教九流非常之多，�