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是的。
冬木市的圣杯战争之所以能够成就如此奇迹，正是因为御三家的其中之一，那个艾因兹贝伦乃是魔法使一族。
更准确的说，艾因兹贝伦是魔法使的弟子们所制造出来的人造人一族才对。
为了将恩师所持有的魔法进行再现，魔法使的弟子们创造出了名为艾因兹贝伦的工房，并在其中日复一日的进行研究与解析，尝试再现恩师的奇迹，却也无法靠自己的手实现。
于是，作为代替方案，弟子们制作了和恩师同样的个体，再由那个个体将魔法再现出来。
这个尝试，足足进行了能够以千年来计算的时间，却一直无法成功。
于是，艾因兹贝伦便以自家所流传的魔法作为蓝本，构筑出了圣杯战争的系统，企图利用圣杯战争的仪式来再现出魔法的奇迹。
换言之，圣杯战争这样的大仪式能够真正成形，乃是因为有魔法的力量介入其中。
对于还在为了抵达根源而努力的魔术师来说，这是绝对无法拥有的条件，自然无法重现出与冬木市的圣杯战争相媲美的仪式。
为此，作为冬木市的灵脉的所有者，远坂家提供了土地作为协助，成为了艾因兹贝伦的合作者，玛奇里则负责构筑令咒系统，完善了圣杯战争的进行。
至此，冬木市的御三家才得以成立。
“归根究底，冬木市的圣杯战争其实就是将死去的从者的灵魂给收集起来，利用从者死亡时回归位于世界外侧的英灵之座的力量将世界穿孔，并以大圣杯中积累的庞大魔力来固定这个孔，从而制造出前往世界之外，进入根源之涡的门！”
莎士比亚仿佛正在进行热情的演说一样，挥舞衣袍。
“这就是圣杯战争的真正目的！”
而能够实现愿望，只不过是圣杯的附加功能而已。
“而我们的御主，即不是想抵达根源，也不是为了圣杯的这个附加功能，而是更加根本的使圣杯战争成立的事物！”
莎士比亚一手按在胸前，一手向外展开，陶醉般的高声赞叹。
“那就是成立大圣杯的魔法！”
艾因兹贝伦家自古流传下来的魔法。
在五大魔法之中位列第三。
人们将其称为第三魔法。
而它的真正名字，则为天之杯。
它是能够使灵魂得到物质化，让个体舍弃肉身，超脱轮回的奇迹。
实现之时，魔法的使用者将成为真正的永动机，成就不老不死，得到永生，并拥有无穷无尽的魔力。
“永生！啊啊！永生啊！”
莎士比亚有如歌唱般的朗声弘扬。
“如果那能够实现，毋庸置疑，将会是救赎人类的奇迹啊！”
得到天之杯的人类将不再为疾病所苦，不再为生存所累。
人类将会变成仅以灵魂生存的存在，围绕资源的纷争也将会消失，思想带来的争执也会随之消散。
最终导致的便是人的**彻底淡化，虚荣也将变成毫无意义的事物，使人们得到真正的超脱与超然。
这就是第三魔法能够造成的奇迹。
所以，第三魔法亦是被誉为能够拯救世界的力量。
话说到这里，哪怕贞德再愚钝，那都能够明白天草四郎时贞的愿望到底打算怎么完成了。
“难…难道…”
贞德的声音中充满了动摇。
方里的话是能够理解的。
天草四郎时贞如果想以第三魔法来救济全人类的话，那就意味着，那位圣人准备将第三魔法普遍化，使全世界所有的人类都成就第三魔法，舍弃肉身，灵魂得以物质化，获得真正的超脱与超然。
那就是天草四郎时贞的目的。
1360 我，绝对不要！
对于世界来说，灵魂是永久不灭的存在。
但是，生物却是会平等的迎来死亡。
那是因为灵魂在物质界中无法作为单独的个体进行活动的缘故。
不管是灵体也好，**也好，灵魂只有依附于某种存在之上才可以进行生命活动。
然而，**是会腐朽的，即便是灵体也同样会灭亡，结果便导致了灵魂随之劣化、腐化，从而迎来死亡。
可第三魔法却是能够将这一点给颠覆的力量。
这样的力量，若是能够得到普遍化，让全人类都成为仅以灵魂存在的不老不死的生命，那人类的确可以获得救济。
“可是，圣杯根本就没有那样的力量！”
贞德提出了反驳。
如同贞德所言，圣杯并没有能够使全人类都得到第三魔法的力量。
即使圣杯战争执行到最后能够再现第三魔法，那也仅仅是针对个体，绝对不是针对全人类。
别的不说，单单发动第三魔法所需的魔力便是一个天文数字。
以大圣杯中储存的魔力，即使那魔力再庞大，六十年份的魔力量的话，根本是实现不了全人类的救济的。
“所以才需要改造啊！”
莎士比亚叹息般的发出了教诲的声音。
“图利法斯地脉中的魔力不够的话，那就从全世界的地脉中汲取魔力！”
“圣杯本身没有这样的功能的话，那就从根本上进行改造！”
“吾辈的御主正在做的事情，就是这样的伟业！”
“以牺牲全世界的地脉为代价，汲取全世界的魔力，进而发动第三魔法！”
“届时，全人类都将得到第三魔法的恩惠，得到真正的救赎！”
毕竟，天草四郎时贞本来就是因为创造了奇迹才成为圣人的英灵。
而其实，天草四郎时贞生前所创造的奇迹，就像之前黑方阵营开会的时候所提及过的一样，根本不是什么大不了的事，现代的魔术师也能轻而易举的办到。
天草四郎时贞在生前的时候使用的那些奇迹，实际上就是魔术而已。
天草四郎时贞是一名天生的魔术师。
他的魔术回路一旦切换开关就会成为固定脏器的回路，以秒为单位持续发生着变质，有时甚至连回路的数量也会出现增减。
如此稀奇的魔术回路，使天草四郎时贞能够有意识乃至无意识的使用魔术。
恢复伤势。
治疗疾病。
水上行走。
这些奇迹，便是靠着这种方式得以出现。
如今，天草四郎时贞曾经焕发过的奇迹得以升华成为了宝具。
右臂…恶逆捕食（right_hand_evil_eater）。
左臂…天惠基盘（left_hand_xanadu_matrix）。
天草四郎时贞的双臂本身便是其宝具。
其中，右臂主要负责未来透视等战斗方面的辅助工作，左臂则负责对自己本身进行强化，并且拥有不老的效果。
但除此之外，这两条手臂还可以连接上任意的魔术基盘。
换句话说，天草四郎时贞可以无意识的施展黑魔术、炼金术、卡巴拉、降灵术、召唤术以及其他存在于世间的所有种类的魔术。
而大圣杯归根究底就是一个大规模的魔法阵，一个巨大的魔术回路。
所以，天草四郎时贞完全可以凭借自己的宝具，连接大圣杯，乃至与大圣杯同化，像自由变化的万能钥匙一般，与之相匹配。
如此一来，天草四郎时贞便能针对圣杯的系统进行改造，令其汲取全世界的地脉的魔力，最终发动第三魔法，实现全人类的救济。
“面对这样的伟业，圣女啊，你真的准备阻止吗？”
莎士比亚以悲天悯人般的口吻，这么诉说。
“你真的忍心看着人类的未来消失，甚至将其亲手摧毁吗？”
来自全世界最有名的文学家的悲叹，让贞德的嘴唇微微张了张，最终什么都没有能够说出来，只剩下表情在产生着复杂的变化，连看向大圣杯的眼神都变得挣扎而起。
天草四郎时贞的计划的全部，终于是展现在了贞德的面前。
而贞德，却是找不到这个计划的漏洞。
也正是因为这样，像阿喀琉斯和阿塔兰忒那样的英雄才会同样抱着半信半疑的态度，姑且选择与天草四郎时贞站在同一战线。
只因为，天草四郎时贞的计划一旦实现，那么，没有斗争、没有**、没有罪恶的世界便会真正的到来。
那是完全可行的。
全人类的救济，真的能够以这样的方式得到实现。
所以，贞德根本找不到反驳的话语。
而对于贞德的这个反应，莎士比亚似乎觉得满意了。
于是，莎士比亚转而看向了一�