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我根本不懂外科医术，只是平时和胖子经常受伤，懒得去医院，所以都自行处理，久而久之，便自学成才了。但对于天雨和葛老究身上的严重的外伤，我是频频皱眉，不知该如何下手。缝合伤口的事情我只做过一次，那在云南深渊中，曾不得已给胖子的额头缝合过一次伤口，当时胖子就可能会死，我都是急红了眼，完全是被逼无奈，只能硬着头皮上，现在胖子的额头上面，还有一条好似蜈蚣一样的丑陋疤痕，就是出自我当时的杰作。
葛老究大腿上面的伤痕过于严重，我想要缝合却是不知该如何下手，于是我将头伸出洞口外，想要喊个人进来帮忙。结果发现，所有人都在拼命的战斗，根本无法抽身，而且战况不容乐观。我见花公子和陈东二人，都只是在疯狂的逃命，根本没有还手之力，没有了狙击枪，花公子就是普通人一个，我见他连连摔跤，真是为他捏了一把冷汗。
其他人的情况，也都是自顾不暇，唯一闲着守在洞口的胖子，完全不懂任何的医术，我见指望不上别人，只能咬着牙自己动手。没有麻药，我便先将大量的止痛药塞进迷迷糊糊的葛老究嘴里，然后又将一块破布卷成了卷，塞在了他的口中，以防他在吃痛的时候，不小心咬断舌头。现今的医疗条件十分的有限，能用来杀菌的就只有蜡烛的火苗，但这次比在云南深渊的时候强多了，医疗包内有缝合的针线。
有过多次不堪一提的缝合经验，我的胆量打了许多，手法也熟练了不少。但葛老究的伤势过于严重，并不好处理，我满头大汗的将两处伤口缝合好以后，便一下子累得瘫软倚靠在墙上，感觉连呼吸睁眼的力气都没有了。
忽然，一声凄厉的惨叫，将昏昏欲睡的我惊醒，我立刻将头伸到洞穴外，发现惨叫声是四耳猕猴所发出，它双腿被砍断了，仍旧十分顽强的在地面上奋力的爬行，双手支撑着身体，还不断的扑向众人，在四耳猕猴的身后地面上，留下一道长长的黑色印记，好似干涸的血液一样。
我现在没心情去研究四耳猕猴的干尸，为何会流出绛紫色的血液。西征队的成员虽然有幸扳倒了四耳猕猴，但是还得应对坚如磐石的煤精石怪，一不留神，就会被撞得鼻青脸肿，骨断筋折。而且西征队每个成员的身上，都挂了彩，疲于奔命又要想对策力敌，全都是自顾不暇，还得顾忌身旁力弱的战友，眼看就要体力耗尽了。
外面的战况我已经大致了解，慌忙开始处理天雨身上的伤口，将伤口包扎好以后，然后用两节洛阳铲的可拆卸加长管，绑在天雨右臂上面，做了一个临时的固定支架。接着我又将背包内的所有绳索和钉子拿出来，开始在半人高的洞口处拦截上绳索。
首先用钉子将绳子固定在泥土壁上，然后向下横向拦截住洞口，在最底部，只留下一人可爬行钻入的空间，简单的拦截处理完毕。我便立刻冲着昏暗的土穴墓室内喊道：“大家一个一个速度撤过来，只留一个人殿后。”
用绳索拦截的洞口，只能挡住僵直蹦跳的煤精石像，我十分担心四耳猕猴的干尸，它虽然被砍断了双腿行动不便，但勇猛的双臂还十分的有力，有可能会破坏墙壁和绳索，这样所做的拦截措施，就没有任何的意义了。
胖子就守在洞口边，我招手叫他过来，然后对他耳语了几句，他立刻心领神会的点头，然后冲着远处大喊：“花公子速来守住洞口。”说完，便跑到査五爷的近前，对其耳语几句，俩人便一左一右，直奔在地上爬行的四耳猕猴干尸跑去。
胖子和査五爷二人，十分巧妙的左躲右闪，胖子在瞧准机会以后，一下子便用短刀斩断了四耳猕猴干尸的左臂，而査五爷趁四耳猕猴吃痛哀嚎的时候，也斩断了四耳猕猴的半截右臂，就这样，四耳猕猴再也构成不了威胁了。
陈队长一瘸一拐的第一个走到了洞口的近前，弯腰趴在地上，被我拉进了土室内，接着大家都一个一个的爬了进来。然后我迅速的用剩下的绳索，将洞口底部封住。绳索组成的拦截，抵挡不了多时，众人立刻彼此搀扶，朝着土室的另一侧走去。
这间土室内空空无一物，室内并没有陈列任何的东西，不知是其内的东西被盗，还是因为空气渗入而令其都**成泥了？
査五爷很快便开始着手挖盗洞，我开始帮其他人检查身体，陈队长右腿膝盖红肿得十分厉害，但只要安静休养，便没有大碍。但是，在现在这种疲于逃命的情况下，如何能够好好的休养？
所有的人都受了不同程度的轻重伤，唯一完好无损的人竟然是最先被四耳猕猴一掌拍飞的我。我不由得心想：西征队的其他人，一定是在我昏迷的时候，将怪物都引离开我的近前，所以我才会在昏迷之时，没有受到一丁点的伤害。
我处理完所有人的伤口，立刻参与到挖掘盗洞之中，但这间土室的墙壁后方，好像并没有其他的土室与之连接了，大家轮流挖了许久都还没能挖通。而身后的洞口处，却不断传来咚咚咚的撞墙声音，大量的泥土，纷纷从墙壁上面脱落，泥土的墙壁，眼看着就快要撑不了多时了！
这时，天雨转醒，她坐在地上直视前方许久，忽然兀的站起身，走到对面开着洞口的墙壁近前，开始驻足观看起来。土块还在不断的从墙壁上面纷纷滚落，天雨在看了良久之后，忽然转过头，大喊着叫我过去。
我灰头土脸的从盗洞内钻出来，然后将铲子交到胖子的手上，拍打掉头发上面和身上的泥土，大跨步的走到了天雨的近前。
心想：难道发现了出口？（天上掉馅饼的好活动，炫酷手机等你拿！关注起~點/公众号（微信添加朋友…添加公众号…输入dd即可），马上参加！人人有奖，现在立刻关注dd微信公众号！）（未完待续。。）
第一百六十四章 达赞干布的黑色墓志
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昏暗诡秘的地下墓室，已经令人不寒而栗，但本该了无生命特征的矿物煤精石像，竟然活了，用身体不停的撞击岌岌可危的残垣断壁，眼看着就快要冲进土室内了。
天雨唤我到快要倒塌的墙壁近前，我原以为她是在担心墙壁会倒塌，但她却是将手中的手电筒照向面前的土壁，这才发现，眼前的土壁外层因为泥土滚落，露出了里面镶嵌在墙壁上面的一块黑色的石板。西征队一直都在节省用电，所以土室内并没有任何的光亮，众人才会迟迟都没有发现墙壁上面的异常。
土墙上面的黑色石板，是个三尺见方的方形石板，上面阴刻了一些古怪的符号，看上去十分的像藏文，但我竟然看不懂。我猜测这块镶嵌在土壁上面的黑色石板，应该是墓主的墓志。
天雨握着手电筒对我说：“是梵文。”
我惊讶的看向天雨，古文中，我对藏文多少有些了解，但是佛经的梵文却是一窍不通。
“梵文”为印度雅利安语的早期名称。印度教经典《吠陀经》即用梵文写成，其语法和发音均被当作一种宗教礼仪，从而分毫不差地保存了下来。梵文不仅是印度的古典语言，也是佛教的经典语言，梵文佛典起初是书写在贝多罗树叶上面。故又称“贝叶经”。
梵文书写体有四种，其一为“婆罗米系列字母”。历史上梵文曾用多种婆罗米系列字母拼写，理论上凡是属婆罗米系列字母的文字。皆可称之为梵字。
其二为“悉昙体”，唐朝时悉昙文由印度传到中国，再由中国传到日本，传说空海法师受到悉昙文拼写的启发，从而创造了日本的字母假名，古代时的日本所指的梵文字母，一般皆是指悉昙文字母。
其三为“兰札体”，原是西藏对印度梵文字母的总称，是在十一世纪时候。从婆罗米文派生出来的元音附标书写系统，主要用于书写尼瓦尔语。从尼泊尔地区传入西藏后，主要被当作装饰字体使用，如在寺院门楣、栋梁、壁画、转经轮、经文的封面题字等，与藏文并非为同种字母。中国自元代以后，开始流行从西藏传入的兰札体梵文字母，一直到清代的佛教文献中，所使用的梵字都是以兰札体书写。
其四是“天城体”，天城体在众多的婆罗米系列字母中。流传最为广泛而又最为强势的字母，在印度原本有数种语言并不是用天城�