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当释迦摩尼行礼拜倒而准提接引未有拒绝的刹那之间，释迦摩尼归属西方教只身份当即定下，西方教庞大气运再度分流灌注至释迦摩尼之身。
于是此刻释迦摩尼业位的西方极乐界天人师部分也彻底圆满，在诸佛菩萨罗汉及僧众的眼中，释迦摩尼的脑后一朵庆云浮现猛然化出一轮有九九八十一篆文的至圣圆光为他们的佛光化出了更进一步的方向。
不过此刻面对释迦摩尼占有西方教气运的行为，接引准提却是脸色丝毫不变，反而有喜笑颜开的大欢喜大愉悦之色，在释迦摩尼之礼完成之后，当即也是还礼。
随后准提开始当着诸佛菩萨罗汉的面考验释迦摩尼以求西方教的权能的安稳传承，其说道：“今日世尊住奇特之法；今日世雄住诸佛所住；今日世眼住导师之行；今日世英住最胜之道；今日天尊行如来之德；去来现在，佛佛相念，得无今佛念诸佛耶？”
释迦摩尼直身回道：“唯然，吾发无上正觉之心。愿广宣经法，摄取佛国清净庄严无量妙土。令无量生灵，速成正觉，拔诸生死勤苦之本。自当有佛佛相念，思及诸佛之性命本根，求得西方大兴也。”
准提叹道：“大善！释迦摩尼其智难量，多所导御。慧见无碍，无能遏绝，当为如来正觉，吾西方准提佛愿授统摄群佛之权柄于他，诸佛菩萨罗汉，可有异议？”
准提之言本就蕴圣人之威，如今合乎天地大势，其中有着有股浩瀚伟大的威能，灵山之巅上的诸佛菩萨罗汉即便之前心有杂念或有不敢之心，在此刻皆是被涤荡一空，皆是双手合十称道：“准提佛之言，吾等无有异议，愿为释迦摩尼师尊所统摄，必不敢有所妄动。”
第四百五十五章权柄圆满，西方分化
当准提授权之言落下，一道玄而玄之的伟大气机当即由准提脑后蕴有先天菩提树的寂灭圆光中传出，钻入了释迦摩尼九九八十一篆文的至圣圆光之中。
而当诸佛菩萨罗汉认可之后，这道气机更是立刻收纳了这诸佛菩萨罗汉的本我真灵之息化作了一颗菩提树，彻底将释迦摩尼统摄诸佛菩萨罗汉的权能铸就。
在释迦摩尼至圣圆光中的菩提树枝叶摇曳之中，灵山之巅的诸佛菩萨罗汉皆是转身看向释迦摩尼拜道：“吾等拜见世尊，此后愿奉世尊法旨行事，不敢有误。”
见释迦摩尼接下准提统摄诸佛之西方教教主权柄后，接引圣人又是开口向释迦摩尼问道：“行六波罗密，教人令行。无央数劫，积功累德。随其生处，在意所欲，无量宝藏自然发应。住于无上正真之道，教化安立无数众生，直至令无量数众生皆得普度，超脱苦海，斩八苦证正觉，释迦摩尼汝可持否？”
释迦摩尼双手合十回道：“吾起发无上殊胜之愿，以无尽大悲矜哀教化三千世界，自化佛性出兴于世，成得慧根光阐吾教。拯济群萌，惠以真实之利，既有无量亿劫，难值难见，亦犹灵瑞华，无穷不尽。承今接引佛所问，多所饶益，开化一切诸天人民，令无量数众生皆得普度，超脱苦海，斩八苦证正觉。”
接引亦是赞道：“释迦摩尼能住寿命忆百干劫，于不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德行。又已戒闻精进，三昧智慧，威德无侣，至如今究畅无极，于一切法，而得自在之无上正觉。吾西方接引佛愿授其接引众生得蕴果位之权柄，诸佛菩萨罗汉，可有异议？”
灵山之巅上的诸佛菩萨罗汉皆是再拜道：“接引佛之言，吾等无有异议，愿助释迦摩尼世尊教化安立无数众生，成大乘佛教之华盛。”
接引佛脑后接引圆光之中一道不逊色于准提圣人统摄诸佛的气机猛然飞出，钻入释迦摩尼的至圣圆光中化为一道接引佛光。
因为接引准提二圣的西方教教主权柄全部授予了释迦摩尼，并彻底圆满了释迦摩尼的业位的根本职责，本就在之前就成为西方教成员的释迦摩尼立即成为了西方教的二代教主。
不过因为释迦摩尼首先是大乘佛教的教主和创始者，其后才是西方教的教主，西方教的气运当即便顺应洪荒气运法则倒灌入大乘佛教，只是瞬息时间，大乘佛教便鸠占鹊巢似的将西方教的气运几乎吞噬完毕。
当西方教气运只剩必需气运供养的八宝功德池的分毫后，释迦摩尼开口道。
：“吾得微妙法，成最正觉，如今已证就西方极乐界天人师释迦牟尼世尊如来佛祖业位，又圆满如来佛祖之权柄，此后便为佛法之源、万佛之祖，为大兴佛法、教化众生而尽吾智吾力。
当释梵祈劝，念***，以佛游步，佛吼而吼；当扣法鼓，吹法螺，执法剑，建法幢，震法雷，曜法电，澍法雨，演法施，以法音觉诸世间。当以光明普照无量佛土，一切世界，六道轮回。当总摄佛界，掴裂邪网，消灭诸见，散诸尘劳，坏诸欲堑。当开阐法门，洗灌垢污，显明清白，光融佛法，宣流正化。
诸佛陀菩萨罗汉及一切僧众可察吾之言行，天地可鉴吾之昭告。”
因为天道大势笼络的命运长河影响力及世界法则构架因众生之念而生的伟力加持，此刻三千世界的天地之间皆唯有释迦摩尼的如雷佛音发声。
天道之眼于西方天穹睁开猛然发出无形神光定住释迦摩尼的心神为其昭告进行审问，瞬息之后收回神光连发九雷于洪荒三界鉴证释迦摩尼所言非虚，其当真有大兴佛法、教化众生之大愿。
接引准提两人在此刻也是暂且放下心来，将太清道人可能隐藏于多宝转世释迦摩尼攫取西方教教主权位的阴险谋划搁置，开始争取自己应有的气运份额并为已经注定成为西方大兴之教的大乘佛教铺路。
准提接引异口同声的昭告天地，道：“吾西方接引佛（西方准提佛）已授权柄于西方极乐界天人师释迦牟尼世尊如来佛祖，至此之后，西方教法传大小乘二脉，并以大乘佛教教主释迦摩尼为佛法之源、万佛之祖，愿天地鉴证之。”
天穹之上的天道之眼当即又连发九雷为准提接引之言鉴证，使得大乘佛教以喧宾夺主的方式直接成为西方教之主脉，并令释迦摩尼的佛法之源、万佛之祖成为佛法正统。
随后接引说道：“西方教既已化大小乘佛教二脉，吾西方接引佛当为大乘佛教圣人‘阿弥陀佛’，此后常居灵山接引河，为信徒僧众涅超脱而践行。”
准提紧跟其后说道：“西方教教既已化大小乘佛教二脉，吾西方准提佛当为大。。。小乘佛教圣人‘准提佛母’，此后常居灵山禅定发佛光，去除灵山一切恶念、镇压佛土一切魔性！”
已经化作大乘佛教‘阿弥陀佛’的接引听到准提之言当即转头看向准提，满脸震惊诧异。
原来准提本想借着接引一同化入大乘佛教同享大乘佛教气运的，但是当其正要开口言自己化为大乘佛教‘准提佛母’之时却是发现洪荒天地尽皆是不认可此言，若不改话必会使得今日西方教化为大小乘二脉之事功亏一篑，令释迦摩尼借助大乘佛教窃得西方教气运权柄却不给他与接引二人一丝分润。
他当即明白这才是太清道人给他与接引下的算计，但是想到不改口的后果、西方教大兴之愿及接引对他数元会的兄弟情谊，他最终还是选择了开口将自己的业位化为了只有丝毫气运并在此刻已经没有任何弟子的小乘佛教之中，变作小乘佛教的‘准提佛母’。
但不管接引如何震惊、准提如何愤怒、不愿，圣人的话语落下便自当与天地共振产生效果，接引准提二人的业位开始依照他们自己所言与大小乘佛教的奇遇相连进行改变。
第四百五十六章何以有阐截二教？西二圣必当分道！
首阳山上八景宫中正在探讨着炼丹、练器之道的太清道人及元始天尊念感准提化作小乘佛教的‘准提佛母’都是情不自禁的抿出一抹微笑。
元始天尊停下了自己对练器之道新想法的阐述，拱手向太清道人赞道：“不愧是大兄，只是顺应时机的一番话语便令那自诩兄弟情深的准提接引分道扬剽，弟当真是佩服至极也！”
原来准提接引之所以会让西方教分化出小乘佛教便是因为接引前往首阳山上八景宫与太清道人探讨时被引导生出的‘作为钳制释迦摩尼为主的大乘佛教有不利西方举动时的最后手段’的念头。
太清道人此时也终于是忍不住开口大笑了：“哈哈哈~，不过是于法则构架及气运之道略胜那准提接引二人罢了！吾想�