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这样的多宝道人正是太清道人所希望的，太清道人也是满意的笑了，太清道人捋着白须探指一点虚空，多宝道人座下的风火蒲团猛然绽放出青红玄光将其收入灵宝空间之中。
太清道人一拍脑门，其天灵穴之中一道蕴含太始根源气、太初根本气及太元玄化气的清灵之气倏地飞出落在地上逐渐的凝成胚胎之形。
太清道人眼中精光闪烁，八景宫之中的符文禁制又是变化数千般化出一道又一道人道篆文落入原初三气凝聚的胚胎之中，胚胎竟是借助这人道篆文凭虚化为了原初三气皆蕴的魂质变作了一道三魂七魄俱全的婴孩灵魂。
虽然看似只是早就了一个灵魂，似乎与女娲造人一鞭铸百万魂相差远矣。其实不然，太清道人铸就的此魂乃是原初三气皆蕴、人道意志青睐的先天神魂，相当于第一尊先天人神，比之任何一尊开天之初的先天神灵亦是不逊。就这一手造化大道即便是当年受天地加持而造人时的女娲见了因为不敢说胜之。
今日对于太清道人乃至三清及玄门来说都是无比的重要，这将要成为人族道家老子的魂魄更是重中之重，但显然太清道人已经对此感到满意至极，右手捋着白须大笑道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。原初三气皆蕴，人族道家老子还不出世？”
婴孩魂魄之中的原初三气上的太清道人烙印立即散去组合为一道意志入驻灵魂根本，那婴孩魂魄也终于是睁开赤子无暇的双眼应道：“人族道家老子在此！”
太清道人手掐法印将装着多宝道人的风火蒲团送入老子魂魄之中，说道：“既然如此，那便去休！”
一道直达诸天万界六道轮回轮的空间通道亦是生成，老子魂魄点头便飞入了其中，诸天万界六道轮回轮于洪荒天地人三道的催使下于刹那间汲取了堪比太清道人降生时的无量气运附着于老子魂魄之上成就了其至尊命格并将其送至了人间。
于是这一日的正午时分，天地震动、日月交辉、人心感召，一道三万里紫气由人族祖地首阳山八景宫腾飞直至周王朝的帝都雒邑天穹，三界各处灵穴道脉洞天福地之处有人道篆文所著的太清道德经意不断的显化又消失于虚空，最后又都逐一落入世界法则构架之中。
如此天地异象比之业位法则确立后玉皇大帝张百忍成就三界至尊至高的执符御历含真体道九穹昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝业位时的异象丝毫不逊，包括天道鸿钧及几位圣人在内的诸天大能皆是忍不住的注视过来。
也正是此时，周王朝的帝都雒邑郊外河洛交汇附近的一处庄园，赤子无暇的笑声响起了。
这赤子无暇的笑声相对于诸天大能与人间的距离可以说几乎若无，但是包括天道鸿钧、魔祖计都罗在内的诸天大能却都能清晰而又满带欢悦‘听到’这笑声。
天道鸿钧大惊失色，他虽然对老子的凭借估量一直都比较高，但是却没有想到依旧低估了他，他如何不知道这正是太清经义之中“以至音而希声，象而无形，名与实常若相反者也，然则道之实盖隐于无矣。”的道术神通，但是没有想到作为天道的他也受到影响。
太清道人若是之前的确不能够有如此威能，但是今日以铸就老子魂魄并赋予其人族道家老子身份的行为，他不但获取了堪比他本身降生时所拥有的无量气运而更进一步，更是将自己太清一脉的道德经义镌刻到了世界法则构架之中总领一切人道篆文从而拥有了残缺版的世界之主权能。
也正是从今日开始，太清道人在世界法则根本的配合下终于有了与天道鸿钧分庭抗礼的力量。
不过在片刻之后，天道鸿钧惊惧的脸色便又回复了机器般的淡漠，虽然太清道人今日不但实力大进更是获取了残缺版的世界之主权能，但是在诸圣本源在手的他面前这依旧只能做到自保而已，若是他发动其他诸圣一同出手，太清道人亦是难以抵抗。
更何况他自己现在已经在隐于洪荒地核的一处折叠时空之中找到了一具混沌神魔的尸身，只要将其修复便可以集合三千世界体系的力量重新铸就一尊混元大罗金仙大圆满的混沌神魔，到时候就算魔祖计都罗与太清道人共同出手亦可轻松镇压。
第三百六十五章太清谋划，人教法儒
因为老子降生人族李家的天地异象，一出生便被尊为天生圣人，为周王室所供奉。于是幼年时便由人族诸位大能教授各种的人族理论，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，成为了名传天下的人族全知者。
青年时又被封为周室守藏室史可以随意进出周王室守藏室阅览其中人族积累了数个会元的所有书册资料。于是在老子成为守藏室史第三年，老子便博古通今，知礼乐之源，明道德之要，并厘清人族文道武道，贯通人道王道霸道，在太清道人太清一脉《道德经》基础上推陈出新推演出了囊括人族一切智慧的《老子》。
当这囊括人族一切智慧的《老子》在老子脑中成形之时，原先太清道人立下有些有名无实的人教在此刻终于与人族的本源气运直接相连，成为了人族的族教。而太清道人也是没有丝毫犹豫的将人教教主之位传给了老子，让其以立行立功立德三德于证得了人族圣贤之位。
此时老子才二十多岁，却已经成为了人族第一圣贤，不过为了了结与周王室之间的因果及化胡为佛的使命，老子最终没有立即登临火云洞，而是隐居守藏室一边为周王室镇压国运，一边继续参悟大道等待时机。
老子隐居于守藏室的年月之中，老子为人教大兴布下的将为儒法二家的诸天大能也是一一从幽冥界通过诸天万界六道轮回轮转世到了人族。
首先便是铸刑书于鼎，人族第一个将刑法公布于众的郑国子产，子产出身于郑国，然而郑国乃是小国，值此乱世更是？处于齐、晋、秦、楚诸强国之间的火力交叉点上。不论哪一国争霸，皆要压服郑国，于是郑国兵连祸结，其百姓灾难深重。
少年时的子产立下大愿要习得富国强民之要术壮大郑国，让郑国不再受周边强国欺凌。在听闻周室守藏室史老子乃是人族第一圣贤便决意前往帝都雒邑向老子请教富国强民之术。
老子于守藏室与之会面，赏其为国为民之心，三年之中为其倾囊相授富国强民之术并传其《老子》经文第二十八章之一切真意，使其有明了阴阳共存、刚柔并济之行事法则，得一体两面、相辅相成的上顺之道。
于是子产回郑三年既为郑国相，为相一年，则竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔；二年，市不豫贾；三年，门不夜关，道不拾遗；四年，田器不归；五年，士无尺籍，长期不令而治；六年以立功立行立言三德证就人族圣贤业位，立下人教法家一脉。
其后便是儒家创始者孔丘，其前世乃是开天初降生的先天神灵‘五行老祖’，于紫霄宫中与太清道人相识并为太清道人神通道法折服，封神大劫之后已有准圣境的他更是受太清道人所托转世轮回成就人族圣贤，立下人教儒家一脉。
也因此孔丘降生鲁国时亦是有着二室，五星列庭，麟出于丘口诵“五精之子，衰周而素王”异象，为此孔丘亦是鲁国被尊为天生圣人，鲁国大能皆是授其各种的人族理论，鲁国王室藏书亦是对其开放。
于是成年之时的孔丘已然在文道上有了极高的造诣，甚至为鲁国相三个多月，便使得鲁国民众做到路不拾遗，夜不闭户，鲁国甚至有了几分中兴之相，然而感到威胁的齐国最终以阴谋诡计威逼利诱将孔丘逼出了鲁国，孔丘不得不出离鲁国，周游列国。
在周游列国的途中，见人世间战乱纷繁，烽火不止，百国攻伐、万民受苦，孔丘便立下大愿要“复兴礼法，恢复井田”，使周王室重回“成康之治”。
然而在不断遭到冷遇后，心知自身能力不够的孔丘便决意要向诸位人族前贤拜师求教，在得知周室守藏室史老子乃是人族第一圣贤便来到了帝都雒邑向老子请教礼乐仁义。
老子见孔丘千里迢迢而来，便教其《老子》经义中的礼乐至理，后又引孔丘访大夫苌弘使其授孔丘乐律、乐理，其后当老子感应化胡为佛时机将至，便引孔丘一同来到了黄河之滨。
眼见黄河河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其�