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一个天仙无差别的猎杀修炼过的妖兽，甚至连刚刚开始修炼连还没有开启灵智的都不放过，怎么看都是一件大事，至少照成无边杀戮一定是在做些什么。
“把地方告诉我。”
“你真的要管？”
“嗯！”
“别嗯啊，对方可是杀戮无数的狠人，不是弱鸡。”
“行行，我错了，什么都听你的。”被蝶衣盯的浑身不自在的大蚯蚓率先败下阵来。
在问清地点后，两人留下七彩鹿转身离去，留下的七彩鹿着轻声道；“希望可以为它们报仇。”
路上张水峰对着蝶衣道；“对方也是天仙，你不怕吗？”
“为什么要怕？我也是天仙。”蝶衣歪着头萌萌的道。
“也是啊！”大蚯蚓被迷的昏头转向道；“你为什么还不进入金仙？别说不行，离开部落都上百年了，你资质还不是随随便便的事。”
蝶衣想了想道；“其实我也不是很清楚，直觉告诉我还不是时候进入金仙，就好像现在进入金仙会留下什么隐患，所以最近几百年我都在压制修为，最近几年我能感觉到那个隐患已经消失不见，只是现在还有一丝不协调感，我想等最后一丝不协调感消失后在进入金仙。”
极厚薄发。在听完蝶衣的话后，大蚯蚓整理出四个字，
该说不愧是天妒之资吗，在没有明确的修炼功法时也能靠着直觉修炼道如此，果然九九归元劫不是白劈的，对于天劫某只大蚯蚓一直耿耿于怀，即使过去了上千百年也还记在心中，不愧是小气的宅男。
第二十七章 到达地点（补上昨天的；晚上还有一章）
积厚薄发在洪荒世界里或许不是什么好事，毕竟只有更高的修为才能再满是危险的洪荒世界中活下来，对于蝶衣这种只靠感觉就不做突破的做法是需要很大的毅力的，不是谁想做就能做的，积厚薄发不是积薄厚发，两者之间有着明确的差异，前者在突破后依旧是初期，而后者在突破后一般都会直接跳过一个小境界或者两个小境界，就像爬山一样，前者是每走一步就会停下来歇一歇，然后看看风景在接着一步步向上爬，而后者这是在某个平坦的地方聚集大量的力气直接连跳好几个台阶，两者间到底是谁强谁弱无人得知，至少张水峰曾经听阿弥托佛说过积厚薄发是需要极大的毅力和忍耐，而如果有条件大部分洪荒世界的人都会选着后者，
就张水峰个人所言他比较佩服前者，毕竟两者在同一个地方花费同样的时间，一个连跑几个台阶，另一个也只是踏出一步，毕竟修炼不是爬山跑的快，不一定能到达终点，而一步步的行走会有更高的感悟，至少同级别中很少有人打过蝶衣这是事实。
要说洪荒世界的的常识和见闻是个大蚯蚓也赶不上一个蝶衣，但是要说对于修炼的知识大蚯蚓可以说要比蝶衣丰富的多，当年和阿弥托佛在一起时，不时的听到一些远超于自身修为的见识，甚至还有一些关于准圣境界的感悟，只不过这些感悟太高大蚯蚓听不懂只能默默的记在心中。阿弥托佛是谁，那可是后世佛教所以僧侣口中佛号，如果说在后世如来是佛教的领导者，那阿弥托佛则是佛教的精神领袖，让无数和尚每天都念道着。
一路上蝶衣将直接对于道的感悟用尽可能明了的言辞告诉张水峰，不过这些感悟对于张水峰的修为没有什么用处，最多也就是扩建一下见闻。
虽说条条道路通大道，不过不在一条路上是很难理解另一条路上的风景的，蝶衣的感悟大多都跟风和神识有关，而大蚯蚓的感悟都是大地和生命，可以说两人走的路毫不相干，自然蝶衣对于道的感悟对大蚯蚓帮助不大。
大概行走了三年左右两人在一颗大树下停了下来。
蝶衣站在树梢上出神的望着远方，过来好一会才跳了下来道；“前面就算七彩鹿所述的地点，我能感到前方有极其浓厚的灵气在聚积，按理说这样浓厚的灵气早就该飘散开，对方好像用了生命手法将灵气困在了一起，如果不是对方无法完全控制住灵气让其泄露了一点，我几乎都感应不到。这样的手法绝不是天仙可以拥有的。”
“那还等什么赶快跑啊。”听到前面可能有一个金仙大蚯蚓转身就跑，可惜刚走两米远就被蝶衣用风跟卷了回来。
蝶衣好气的道；“你能不能改改你那见到危险就跑的毛病，刚开始你还挺有骨气的，一个人敢独战蛇妖，怎么越活越胆小了。”
“这不一样好不好，对付蛇妖时我有几会获胜，面对金仙我可是一点几会都没有，不跑我还能千里送人头吗。”大蚯蚓振振有词的辩解道。
“你听我把话说完。”蝶衣将某个胆小的大蚯蚓紧紧的抓住道；“虽然说手法不是天仙可以拥有的，但是施展手法的人绝对是天仙。这一点我绝不会能错的。”
收起怀疑的眼神张水峰分析道；“也就是说一个天仙得到了一个金仙的指点，布置了那个可以聚集灵气的阵法，因为是天仙施展不能发挥全部威力所以才让你感应到，依次推断前面没有金仙，只是一个天仙。”
“对！就是这样。”蝶衣肯定的道；“如果有金仙在，现在我们就应该已经被发现了，毕竟我虽然对自己的实力很有自信，但也不会自大到认为自己可以躲过金仙的勘察，根据我刚刚的观察对方是一个天仙和两个散仙中期，如果打起来两个散仙交给你，天仙由我来对付。”
“喂。喂，你就这么相信我可以对付两个散仙中期，别忘了我现在还是散仙初期。”大蚯蚓嚷嚷道；“这也太看的起我了吧。”
“我相信你，毕竟你的感悟已经到达的散仙巅峰，只是灵气跟不上吧了，要对付两个修为不稳的散仙中期还是绰绰有。”余蝶衣一脸我相信你的表情对大蚯蚓道。
“修为不稳？那是什么情况？”大蚯蚓好奇的问道。
蝶衣解释道；“据我的神识观察，那两个散仙看似强大，其实就像是一只纸老虎。徒有一身散仙的修为境界一点都没有，最多也就是化形期的境界，应该是用某种方法强行提升的修为，你来对付他们绰绰有余。”
（竟然还有这种方法。）张水峰大感好奇，要知道在洪荒世界连正儿八经的修炼功法都没有的情况下，竟然出现某这强行提升修为的方法，难免会引起人的好奇心。
“最主要的一点就是。”蝶衣停顿了一下道；“对方竟在作死我自然要成全他。”
作死，对！那个天仙就是在作死，不分修为高低，只要修炼就猎杀从而造就了无边杀孽，这种做法已经完全违背了天地法则，可以说是在作死，平常杀死一个两个生灵没有关系，这是自然法则，就像要吃饭喝水一样，天道根本不会管，而这样无差别的杀孽已经不在是自然法则了，而是完全是为了杀戮而杀戮。造成如此杀戮的人即使天道不降下天劫将其轰杀之渣，也会悄悄的将其身上的运气撤走，当身上的运气消耗殆尽后。在你做某些事的时候天道会在暗中给你使绊子，穿小鞋，也就是所谓的倒霉。
而张水峰和蝶衣要对付的天仙明显就是在作死，说不定两人的道来就是天道刻意安排的，而天道则是想借两人之手消灭他。
想明了其中关键的地方，大蚯蚓摩拳擦掌随时准备开战的样子，既然有可能是天道借两人之手消灭对方，那么天道一定会给两人一些好处的，最不济也会在战斗时给对方穿小鞋。
第二十八章 血灵大阵
“天地不仁，以万物为刍狗”往往被人误解成天地把人当畜生一样，其实这样理解也没有错，只不过世人往往把自己看的比其它生物要重，对于天地把自己看成和畜生一样感到不满，从而认为天道不公，其实这句话真正意思道德经后面有说到：天地有仁心，滋生了万物；则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。所以真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。通俗点说：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为（包括运气），与天地无关，天还是干天的事，地还是干地的事，一切犹如随风入夜，润物无声，天地最是自然不过的。所以说断章取义是和等的可怕。
做好事会增加自身的运气，做坏事会毁掉自己的运气�