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“这次是巧合。”燕赵歌言道：“而且肯定有先有后，也谈不上同时推开仙门，还要看各自缘法。”
诚如高雪泊所言，多年积累之下，广乘山人才储备，即将迎来一次井喷。
不仅是前不久元正峰刚刚成功推开仙门，就在他身后，紧跟着方准、应龙图、司空晴和夏光。
阿虎虽然不是广乘弟子，但同样也已经成人间至尊多年，在为推开仙门做准备。
如果没有大意外，就在近些年以内，广乘山一脉有可能陆续涌现五位以上真仙。
这个数目差不多同碧游天全境近年来登仙的人数相若。
也难怪高雪泊都颇为赞叹。
整个天外天，广乘山以外，也不过多添了傅婷、何熙行和白涛三位真仙。
多年默默积累，天外天武圣层次的强者，终于开始渐渐向仙境陆续发起冲击。
眼下虽然还嫌尚早，不过在将来还会有更多人去挑战真玄劫。
广乘山的石钧，通明谷的小爱，金庭山的龙汉华和唐永昊，妙飞峰红莲崖的孟婉，都已登临人间至尊之境，开始默默积蓄。
除此以外，还有玉京岩的王普，云阁山玄留观的曾默等人，同样如此。
真玄劫非同一般，失败即陨落。
因此仙凡之隔必定会卡住许多人，一卡便是多年，这是客观规律。
一如曾经的曹捷、刘铮谷、白涛等人。
越近道境越艰难，到了现在这个层次，决定一个人能否更上一层楼，有时候已经不单纯看本人资质，还要看外界条件。
现如今道门发展渐渐昌盛，各种宝物机缘和武道绝学远比以前丰富，客观上大大降低了武者进步的难度，提升了突破的几率。
但是，方准、应龙图等人说是近年便有希望，也仍需小心在意，没有足够把握不敢轻易尝试。
如燕赵歌所言，多人同时间一起跃过龙门并不现实，肯定有先有后。
这一个先后，中间或许就隔了不少岁月。
但现如今的道门正宗，现如今的天外天，现如今的广乘山，正是气势如虹，厚积薄发之下，到了出成果的时候。
这一波井喷之后，不知道何时才再会有类似的大规模爆发。
不过，海啸不常有，大河水长流。
已经步上正规的广乘山，具备健康造血机制，人才将会源源不断涌现。
对于其他道门传承而言，也是类似的情况。
那时候，或许就当真称得上盛世重临了。
而在此之前，燕赵歌等人仍需努力。
同高雪泊、龙雪寂等人又针对于禹夜的情况聊了聊，约定都尽力寻找血缨石髓等宝物后，燕赵歌离开，见过碧游天里云征道人等其他上清大佬后，便即出了碧游天，重返天外天。
天外天等诸世界一起入了竺落皇笳天，天苏宇宙便收缩。
丹殿本身也自广乘山顶脱离，外放的殿内宇宙重新收归大殿中。
出于狡兔三窟的考虑，燕赵歌没有将丹殿也收纳在竺落皇笳天里，而是使之继续在域外无尽虚空内漂流。
“为了诛仙阵全力一搏，好不容易有了如今安稳环境，我辈可以休养生息。”徐飞看向燕赵歌：“同时我们也需要缓一缓，观察外面的局势变化。”
对道门正宗来说，自身发展一直很重要。
夺取诛仙阵不是为了立刻报复攻打仙庭或者白莲净土，去跟对方互爆，闹一个同归于尽、两败俱伤的下场。
即便是现如今掌控诛仙阵的云霄仙子，因为大破灭失去了兄长和两个妹妹，也仍然能保持最起码的理智。
不是不报，时辰未到。
不断发展，不断积蓄，直到自身凭硬实力压倒对手，扫清寰宇。
“徐师兄也需多多调养，门中事务不妨先交给夏师弟、蓝师弟还有钧儿他们。”燕赵歌言道。
争夺诛仙阵一战，身负一具大圣金身的徐飞同样消耗极大，战后相当虚弱，恢复元气不易。
“我会安排下去。”徐飞颔首，然后看向燕赵歌：“燕师弟你呢？”
“虽然我很想给燃灯上古佛、陆压道君他们找些事，不过现在时机还不成熟，一动不如一静。”燕赵歌言道：“诛仙阵一战，对我有不少启发，有些武学道理上的东西，我需要时间归纳整理一下，所以打算闭关些时日。”
徐飞闻言来了兴趣：“你如今已经五气朝元，接下来修练，就该是向着凝聚顶上三花努力，精、气、神三华，你会先凝聚哪一个？”
1628。顶上三花各不同
五气朝元，是为太虚元仙。
在此基础上，再修成三花聚顶，则可成就大罗天仙之境。
所谓三花，亦称作三华，乃武者修行过程中自身所学一身武道意境的高度凝聚，乃至于更进一步的突破升华。
精、气、神三华齐聚，便是居大罗一切时空自在之时。
三华修练次序，并不固定，取决于武者自身判断和选择。
不过，三华自有分别，如何选择，涉及到一定的取舍。
“燕师弟你的话，多半是先修气之华和神之华，精之华放最后吧？只是不知你最先选哪个？”徐飞看向燕赵歌问道。
三华修练，各有不同。
修成精之华，固本培元，直接体现就是，受伤之后，康复速度更快。
极为疲劳，极为伤神的情况下，也更利于恢复元气。
甚至遭受重创的时候，生命力更加顽强。
同时，最重要的一点，大幅增长寿数。
常言元仙寿命极限，乃是一元之数，即十二万九千六百年。
但事实上，很多元仙都达不到这个寿数极限。
一方面是因为伤病积累，伤了根基元气，折损本应有点寿数。
另一方面，则跟精之华有关。
因为严格说来，所谓元仙寿命极限，有个前提。
即修成精之华，能凝聚于顶的元仙，才有基础去进一步追求十二万九千六百年的寿数。
双花聚顶，元仙巅峰，同时这双花里，有一朵是精之华，这样层次的元仙，才有希望达到理论上一元之数的元仙寿命极限。
如果双花聚顶，是气之华和神之华，则虽然也达到元仙巅峰，距离大罗一步之遥，但寿命极限其实会远少于一元之数。
三华之中，修成气之华，则对武者个人实战能力，有最直观的提升。
气之华聚顶，则武者一身五气朝元的仙元不论质还是量，都将大为增强。
气血反哺之下，身体躯壳，也将增强。
总体而言，不论攻防还是速度，乃至于反应灵敏程度，都将大幅度突飞猛进。
修成气之华，往往意味着武者自身在太虚元仙这个层次里的一道实力分水岭。
气之华聚于顶，武者正面搏杀的战斗力将有明显的提升跃迁。
换个角度来看，一个人实力越强，越不容易为他人所害，越不容易遭死劫，也等于变相提升自己的寿数和生命安全。
相较于气之华，神之华和精之华类似，变化更多体现于内在。
修成神之华，则武者神魂念头更加灵动，有利于自身感知能力的小幅增强。
更重要的是，更利于武者日常修练，参研领悟武道绝学和天地道理，更便于融会贯通自己一身所学。
同时，一定程度上，更利于元仙去挑战元天劫，朝更高层次的大罗天仙发起冲击。
虽然提供的帮助很有限，但对元天劫这样的存在，哪怕只是稍微提升一丁点概率，于武者而言也已经是莫大的帮助。
三华各有神妙，不管修成哪一个，对武者来说都是巨大的提升。
但这其中，有个很重要的碍难。
那就是三华越练越难，先修成其中一华，并不会对之后修练其他两华有帮助，反而会形成阻碍，增大修练的难度。
哪怕修成最利于日常修练的神之华，也只是针对平日里练武悟道有帮助，但在武者试图凝炼其他两华时，并没有增益，反而增添难度。
越近道境越艰难，这便是最直观的体验之一。
古往今来，卡在双花聚顶层次的元仙，并不少见。
仅仅燕赵歌等人面对面打过交道的就有惠岸行者木吒、百眼魔君、浮罗子、除盖障菩萨等众多耳熟能详的前辈高手。
正是因为这个原因，太虚元仙修练顶上三花，便需要自己做出决断和取舍。
一般而言，大家修练，主要还是依据自身所学。
不同的武学，对于武者凝炼顶上三�