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源又在何处？
举目望去，我们这才看到，沿“瓮罐”（地宫）腹部一周有数千个的半圆形凹槽，槽内各置一尊篮球大小的黑色塑像，有意思的是，那塑像只有一颗脑袋两只手，其中两手分开撑着地面，脑袋向上昂起，头顶开裂，裂缝里不断闪烁出幽蓝色的火苗。
顺着“腹部”往上看，见穹顶绘制了一幅与石门和深坑底部相同的图案，从穹顶垂直往下，摆有三十六口红底黑纹的瓮罐，造型和色彩跟我梦中见到的一模一样。诡异的是，这些瓮罐跟地面上古塔的布局完全相同，也是五边形，中间一个大的，周围三十五个小的。不用问天佑，我也能猜得出来，这肯定也是一种神秘的阵法。
建造这样一座陵墓，既然以泄愤为目的，自然不会有任何陪葬品，所做这一切都只是为了增加地宫里的阴戾之气。
将手中的尸皮丢在一旁，我浑身的鸡皮疙瘩下去不少。现在，我们关注的对象开始转移到那些长明灯上。
想必大家都听说过长明灯，而有关它的制造原理怕是没人能说出个一二三来。在中国历史上，最早提到长明灯并对其功能和原理进行描述的是司马迁，在他的《史记？秦始皇本纪》中有一段话，不过仅寥寥数语且说得相当含糊：秦始皇陵地宫内“以人鱼膏为烛，度不灭者久之”。近些年来，尽管考古工作者对秦始皇陵进行了全面勘探，但其地宫内部的情况，仍像一串谜难以破解，所谓“人鱼膏”即是其中之一。
何为“人鱼膏”？《史记集解》引徐广语云：“人鱼似站，四脚。”《史记正义》又引《广志》云：“鲵鱼声如小儿啼，有四足，形如鳢。”所以，一些学者认为人鱼就是娃娃鱼。但一些学者另有说法。据《太平御览》引《三秦记》载：“始皇冢，燃鲸鱼膏为灯。”于是，他们认为，所谓的人鱼膏，或实为鲸鱼膏。由此他们推测，秦始皇陵地宫中照明所用的是以鲸鱼脑油制成的蜡烛。
这种蜡烛，其能量每小时可燃7。78克，每立方米的鲸鱼脑油可燃五千天，如果弄个几千斤，足以保证地宫中“不灭者久之”的需要。可人鱼膏究竟指娃娃鱼还是指鲸鱼，至今没人给出确切的答案。因此，李地宫内的千盏长明灯也让我们一片茫然。
长明灯是个很有趣的“远古高科”现象，在此请容我多说几句。
讲到长明灯，不单中国有相关文字记录，国外的例子也不少。历史记载：公元527年，东罗马的士兵曾在一个关隘的壁龛里发现一盏灯，灯被精巧的罩子罩着，通过灯座上的铭文获知，那盏灯是在公元27年被点亮的。也就是说，士兵们发现它时，它竟然已持续燃烧了500年！
无独有偶，公元1400年，人们发现古罗马国王之子派勒斯的坟墓里也点燃着这样一盏灯，这盏灯已持续燃烧了2000多年！风和水都对它无可奈何，熄灭它的唯一的方式就是抽走灯碗里那奇怪的液体。
除此之外，在公元1540年，罗马教皇保罗三世在罗马的亚壁古道（一条古罗马大道）旁边的坟墓里发现了一盏燃烧的灯。这个坟墓据说是古罗马政治家西塞罗的女儿之墓，西塞罗的女儿死于公元前44年。显然，此灯在这个封闭的拱形坟墓里已燃烧了1584年！
可遗憾的是，如此神奇的长明灯没有一盏保留到今天，只要它们一现身，就会立刻被某方式毁灭掉。因此，长明灯的奥秘一直被严密封锁着，古人似乎不愿让我们参透其中的秘诀。
我的思维开始空前的活跃，从眼下的长明灯联想到三星堆遗址，从贺兰山岩画联想到复活岛石像，从人皮尸灯联想到木乃伊里的人工心脏，这些有尾无首的文明遗产或有首无尾的断代高科，究竟出自历史的偶然还是一种人为的必然？
最后，我想到了那个所谓通晓天地自然以及宇宙的奥秘那个神秘组织：共济会。（未完待续，）
第五十四章（五雷镇鬼）
难道中国古代也存在过这类组织？他们从成立起就开始彼此串通互相联络，以确保人类文明的进程始终在其控制之下？不可能。我笑着摇了摇头，否定了这个有些可怕的推测。
“头儿，你看这个！”萧一笑指着其中一口瓮罐。我立刻把手电扫过去，见瓮罐顶盖和瓮身的接缝边缘溢出许多黑色的膏状物，看上去就像家用抽油烟机内壁上积聚多年的油垢。我伸出手指蘸上一点放在鼻子下嗅了嗅，立马明白那是什么东西。
见我似有似无地点了点头，高大全便准备去揭那个已经有些错位的顶盖。“别动！你不想活了？！”天佑上前一步拽开高大全，在瓮罐顶盖与瓮身接口一处不起点的角落，小心揭掉一张被污染到看不出色彩的符咒。
瓮罐的顶盖自动开启了，“嗖”的一声，先是射出一枚尺把长、筷子粗细的铁钉，跟离弦的箭一样猛力插进穹顶的石缝！紧接着，一具半腐半僵的尸骸慢慢探出来，他好像在瓮腹里憋屈了太久，迫不及待要伸伸懒腰，所以才撑开双肩，伸长脖颈，同时微微扬起下巴，似乎非常惬意地吐出了一口气。
看到眼前的情景，萧一笑左手掩口轻轻啊了一声，我和高大全倒吸一口凉气，天佑握紧手中的长剑，陈默皱着眉头，嘴里嘀咕道：“我靠，这也太————太他娘残忍了吧？”
除了残忍，我们一时想不到更合适的词汇来形容眼下的景象。那具尸骸黑黢黢、黏糊糊，面容扭曲、嘴巴夸张地撑开（用于诅咒的尸体，似乎都经过特殊的防腐处理），浑身上下千疮百孔、就跟几万只虫子蛀过一样。
凑近仔细观察，发现瓮腹深处活置着一把锋利的螺旋刀，旋割的角度和范围另有机关控制，除此之外，全是两寸长的铁钉，那些铁钉恰巧沿尸骸轮廓分布，尖锐的矛头刚好碰触尸骸的皮肉，如果受刑者纹丝不动的话，理论上不会被刺伤，可若是在瓮底设一枚一尺长的铁钉呢？如果铁钉从受刑者的****刺入至头顶穿出，他还能纹丝不动吗？
既然不能，设在瓮腹的螺旋刀便会开始运作，它会在受刑者左右挣扎上下摆动的时候，跟飞刀削面一样一块块削去其身上的皮肉，同时，周围的铁钉也会不遗余力地发挥功能。不过，眼下这具尸骸好像多少有点“走运”，也许尺把厂的铁钉快速从身体内穿过之后已经死得差不多，否则怕是连一块完整的骨头都保不住！
纵览整部中国历史，你会发现，古往今来从不缺乏在杀人方面颇具创造力的朝代，如商（特指殷纣时期）、秦、隋、元，包括武周和清朝的一部分，他们在杀人方面的技巧、花样和手段独领风骚、冠绝天下，在刑狱设置方面的造诣也居于世界领先水平，非但在中国历史上名声大噪，就连被称作“蛮夷”的番邦异国也难以望其项背。可在政治、经济、文化尤其科技发明方面，这些朝代却显得甚为低能。
相比之下，如汉、唐、宋、明等朝代，不但杀人缺少新意，刑狱设置也乏善可陈，却在政治、经济、文化与科技方面的成就和影响，亦远非前者所能相提并论。
历史一再证明，凡是靠打压和威胁的方式，以强腕统治国家的，其国运偏偏无法长久；越是以开明和包容的姿态，靠仁德怀柔四海的，却恰恰能够恒治永安。所以，暴虐的元朝政权短短百年就垮台，是完全符合天理的。
不过，问题就又来了：蒙古人屠杀全城百姓、破坏皇家陵园，并用如此骇人听闻的手段惩处对手，仅仅因为他们持续与蒙古交恶，并射落了他们草原上的太阳（杀死成吉思汗）？纵容士兵烧杀抢掠甚至掘地三尺，又仅仅只为了传说中的那批宝藏？答案似乎有点牵强，可到底为了什么呢？
通过骨架轮廓和残存的肌肉，我判定这只瓮罐里的受刑者是个健壮彪悍的武将，也只有武将，才有可能把数十斤重、严密缝合的瓮盖顶开一道裂隙。他下半身浸渍在赭红色的液体里，那些液体大概是用于防腐，在古人看来，欲加诅咒，必先保证其尸体不腐，这样灵魂就能一直囚禁在身体里。至于溢出瓮盖的膏状物，则是尸体腐烂后脂肪与体液混合产生的尸油。
高大全和陈默在我的授意下，陆续打开其余三十四口小型瓮罐，里边的情形跟适才见到的差不多。但有了一个新的发现，即受刑者脖子里都悬了一块菱形铜牌，上面刻有几行蒙古文。因为铜牌大多沉在防腐液里，所以我刚才未曾注意到。
经萧一笑翻译，铜�