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扬睢说要同行，邵玄也没拒绝，他对这边的了解不深，走动的时间也不如扬睢长，听扬睢刚才说过的那些，能看出扬睢对中部的情况还算了解。有他指路也好，邵玄还能完善一下手中的地图。
得到邵玄的同意之后，扬睢非常高兴，也很激动。他看着天空飞行的喳喳，期待得恨不得跳起来。不知道鹰背上舒不舒服，回去了还能跟别人炫耀一番，哥是坐过鹰的人！
“不过……”扬睢看了看天空，“今天会有雨，一直到晚上都有，咱们等等吧，找个地方避一避，明天再出发，如何？后面几天会以晴天居多。”
邵玄看看天空，云层的变化并不明显，但还是点了头。
离故地火塘不远的地方，山上有一处凹进去的地方，虽然比不上山洞宽敞，避个雨足够了。
避雨的时候，邵玄问扬睢：“你能观天象？”
天气的变化很快，上辈子的常识只有部分适用，所以很多时候，邵玄对天气看得并不准，云层的变化有时候也非常迅速，很难提前很长时间下结论。
“观天象？算是吧。”扬睢说道：“我当初被第一个选中，成为首位巫的候选人，也是因为我能第一个求到雨。”
说到“求到雨”的时候，扬睢的语气带着点心虚。
很久以前，雨部落的巫能够在任何时间求到雨，就算是在干旱的季节，也能让一滴水都不下的天空飘起雨来。后来，这种能力消失了。
据说，当年第一个求不到雨的巫被部落烧死了，说是触怒了天神，图腾不能显，无法下雨。但随着后来的第二个，第三个，甚至之后的好几任巫，没有一个巫能求到雨，大家从一开始的恐慌，到麻木。各种手段都试过，却毫无一点办法。于是便有了巫的候选人必须外出游历的规定，希望能找到解决之法。只是，好多年过去了，雨部落的巫却没有一个能做到，这个规定却一直延续到现在。
所以，扬睢“求到雨”的时候，不知道惊呆了部落多少人，但实际上。扬睢只是看出了天象，比其他人能先一步根据天象做出反应，却被部落人误以为能求雨。扬睢本想解释，但看到部落人的反应，以及首领那疯狂的眼神之后，将解释憋了下去，他觉得，若是解释了。或许会被首领给绑在火塘烧死。
“唉！”扬睢忍不住叹气。
一想到求雨，扬睢就觉得身上像是被火烧似的疼。希望到时候回部落能顶住吧。
不是每个部落，巫都有绝对地位的。有实力又忽悠得住人，地位自然没话说，但若是没有实力，又不会忽悠人，在雨部落这样的部落中。就是被烧死或者其他下场。
扬睢对雨部落的事情说得不多，邵玄只能根据只字片语推测一些。不过，求雨？真能求到？好神奇的样子。
就如扬睢所说的，雨开始下之后，就一直没停。一直下到夜里。
次日，天气再次晴朗，阳光照向大地，驱散了些许深秋的凉意。
“到长舟部落的时候，大概要下雪了吧？”扬睢说道。因为求雨这事带来的压力太大，所以每到一个地方，扬睢就会注意那里的气候和天气变化，打听一些往年的气候，再根据所了解到的推断。具体如何，还是得到了那里才能判断出来，现在只是推测。
收拾了东西，邵玄打了个手势让喳喳下来。
看着喳喳，扬睢激动了。就等邵玄跳上去之后，他也跟着爬上去。
可是，喳喳在邵玄跳上鹰背之后，就起飞了。
“哎？”正准备抬腿往上爬的扬睢愣住了。
飞起的喳喳在空中飞了一圈，又飞下来，伸出鹰爪朝着扬睢抓过去。
“哎？！！”看到鹰爪的时候，扬睢的第一个想法就是扭头跑。
他也跑了，只是，鹰的速度还是比他快，没等他跑两步，就被抓了起来。
扬睢藏在树林里的时候，看到过喳喳一爪子抓死万石部落人的情形，这时候脑子里想到的也是那个血腥画面，只能闭着眼，感觉自己小命危矣。
但是很快，他就觉得不对劲了。鹰爪的力道并不如他想象的那么大，而且也没抓伤他。
张开眼，扬睢看到的就是急速远离的地面。
生平第一次，他被带到如此高的空中。
“啊——”
大清早，一声惨叫在山林上空响起，惊起一群早起觅食的飞鸟。
扯着嗓门叫了一会儿，扬睢才静下来。他看到了下方的万石部落。
喳喳特意从万石部落上空经过，又拉了一路鸟屎，然后才调转向，朝着邵玄所指的方向飞去。
长舟部落也在中部，只是并不太靠近中心，部落的栖居地在一条宽阔的大河旁边，当然，中部的人所说的最宽阔的河，是远远比不上炎角部落山前那条的，那简直就跟海似的。
跟着濮部落的远行队伍的时候，邵玄听队伍里的人说过，濮部落的远行队伍曾经也经过长舟部落，只是因为一些原因改了道，邵玄对于长舟部落的了解都是从远行者们口中得知的。
长舟部落善造船。据说，长舟部落造出了中部第一条船，后来，就发展成了船队，这也是长舟部落的特征。
在没有金属的时候，那些远行者们口中的大船，又是如何制造得实用又结实的？
对此，邵玄非常好奇。（未完待续……）
第一九八章 船河火流
从炎角部落的故地到长舟部落，距离稍有些远，并非一两天就能到达，中途得歇息几次。
扬睢对这边比较熟悉，虽然不能说得太细致，但哪里有什么部落，哪儿还有集市等，这个还是能说出一些的。
在故地的时候，邵玄为了对付万石部落的人，受伤的同时，身上穿着的衣服、裤子等都染上了血迹，还有很多划痕，破破烂烂，看上去相当落魄。
在中部，许多部落都非常讲究，尤其是那些大部落，看人一开始都是以衣物来判断，穿得好的，首先会被划分到大部落之列，看上去比较邋遢落魄的，则归类为不愿理睬的小部落。
到了集市之后，邵玄便去交换了一件兽皮衣。野兽的兽皮，没有凶兽的兽皮穿着舒服，但这时候也不能要求太多，看上去稍微体面点就行了，毕竟，来中部晃悠一圈，总不能丢部落的面子不是？被巫知道的话又得说教了。
除了换一些冬季的衣物之外，邵玄还准备了一些路上吃的食物，也打听了周围的格局，将手中的地图又完善了一些。
扬睢也去换了几件冬季穿的厚皮毛衣物，他并不是用的水月石之类的晶石，也没有用玉，而是用的一种贝壳。
那些贝壳经过打磨处理，凿了孔，用绳子串起来，这便是很多人用来交换东西的“货币”。邵玄和濮部落一起的时候听人说过这种贝壳类的“货币”，在一些集市上也见过点，但那时候很多疑问并不能得到解决，而经常使用贝壳去交易的扬睢，便给了邵玄一个并不算详细的解释。
“这种贝壳很有用的，中部很多人喜欢用这种漂亮的贝壳打磨成饰物。除此之外，这种贝壳磨成粉，能用药，能做颜料，据说，卢部落的人给饲养的兽类喂食的时候。也喜欢掺上一些贝壳粉，到后来很多部落也就效仿了，哦，做陶器的人也喜欢用上一些贝壳粉……哎，反正很多人喜欢，所以这种贝壳才能在中部交易。”
扬睢递给邵玄一个贝壳，“在我们部落那儿，经常有一些据说是从遥远的海边来的人，他们会带来很多这种贝壳。我们只需要用很少的东西就能跟他们交换大量的贝壳了。我离开部落的时候，带了好多呢。”
说起这个，扬睢就得意，虽然部落经常干旱，收成也不好，但从其他部落那边坑过来的这些贝壳，让部落没过得多凄惨，一些经常去外边走动的人。每次都能用贝壳换回来不少东西。
某种程度上来说，雨部落。也算是一个土豪部落了。收成不好，贝壳来凑，日子照样过。
并不是每种贝壳都会受欢迎，邵玄又问了一些关于这种贝币的事情，都一一在兽皮卷上记载了，千年以前。可不流行这种“支付”方式，这个得让部落的人了解了解，别到时候过来啥都不懂。
既然是一种“币”，邵玄自然不能白要扬睢手里的那些贝壳，他用水月石跟扬睢换了一串。装进兽皮袋里，等回部落的时候一同带回去。
邵玄捏了捏那些贝壳，还挺结实。这一串贝壳中，颜色并不完全一样，白色的贝壳透着莹白�