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量，怕是再也封不住昶，届时就是元始祖劫的最终。
而且诸天万界合为一体在即，昶早已融入诸天，只要万界彻底合为一体，他的力量将达到一种不可思议的程度，使得他能够再度冲击大罗。
他的这种冲击，实则是在燃烧整个诸天万界，为他提供能源，纵然让他成功，也是诸天万界归于虚无。但偏偏他们无法阻止，这是一种大势，除非他们毁灭诸天，葬送万界，否则诸天万界必然合一。
但若是毁灭诸天万界，也必将导致虚无之中的“有”彻底消无，只存在纯粹的虚无，除了无上大罗者之外，无任何生灵可以在纯粹的虚无之中生存。
所以要度过这场劫数，唯一的方法就是在昶脱困，冲击大罗之前，他们之中有人成就大罗。
只有无上大罗者才能在虚无之中永生，只有无上大罗者才可以抹杀昶。
一切的布置，最终只有沉甸甸的两个字……大罗！
使得大天蜕变为太古之时，则是这个的基础，因为只有这个诸天源界，才最有可能孕生大罗者。
古往今来的一切大罗者，除了那位来历不可考察的无上神圣，被后世尊为道祖的存在之外，其他一切大罗者都是在大天世界诞生。
要想跨出这一步，恢复这个世界是基础，诸天万界所有始祖针对昶的布局，最核心的就在于大天世界。
“以这世界现在的情况，不出千载就可承载我等的降临，届时万祖争霸，看看谁可问鼎大罗！”所有始祖们凝视着大天世界。
看着古棺终于逐渐合拢，何恒心底也是松了口气，对于昶这个诸天宝鉴第二代主人，他非常忌惮，也明白自身与他有着重大关联，一旦对方脱困，其他人的下场不论，他这里却必是再无生机。
诸天宝鉴成就了他之一生，但一切都是有代价的，昶把此物给自己，必然有着大算计，只是这算计目前还没有人看的出来。
就在这时，他心头陡然一颤，真灵之中的诸天宝鉴居然自主飞出，悬在空中，散发无尽不朽光辉，无限时空永恒大自在的意境。
诸天万界唯一的大罗之宝。
这一刻，诸天宝鉴爆发最可怕的力量。
何恒面色苍白，他宁静的看着那诸天宝鉴，此刻的他完全掌控不了这件伴随他修道一生的至宝。
原因只能有一个……昶！
诸天万界万千始祖也是面露绝望，只因那永恒的光辉已然扫向那囚困昶的古棺，还有一点是扫向末晷之龙那里的。
诸天宝鉴，这件大罗之宝全力爆发的力量有多么可怕？纵然是他们联手，亦是难以抵挡，而且昶也不需要用这对付他们，只要以诸天宝鉴打破那黑棺，他就可以脱困，凭自身之力，他就是无敌诸天了。
难道一切都要结束了吗？
什么元始祖劫，现在就是末日。
漆黑的古棺里，赤红的光芒涌动，冰冷的笑声回荡诸天，仿佛在嘲笑，在讥讽。
蝼蚁岂能逆天，蚍蜉撼树，不自量力！
何恒此刻却异常平静。
他也明白一切都将结束了，一切都将终结，他不会再有什么前路可言，不存在希望之说，诸天万界都将化为虚无。
昶本身就是诸天万界最强的存在，再加上诸天宝鉴这件大罗之宝，谁能与之争锋？
所有始祖加起来也不敌，何况是他区区一个玄黄境。
不过他却没有什么恐惧的情绪，因为他早就没有什么情绪可言了，因为他自第一天得到诸天宝鉴的时候，就有了觉悟。
说起来他还是非常感谢昶的，若是没有他，自己早就死在地球之上了，哪会有后来的机遇，现在多活了不知多少万年，也算赚到了，虽然遗憾无法走到更高远的境界，但此生亦是无憾。
至少曾经努力过，拼搏过，最后无法达到目标，亦无可悔。
何恒进入一种空前的大宁静，前所未有的感悟着自“我”。
骤然，他对所谓的大罗之道有了一些感悟，一切都在“我”而已。
只可惜，自己已经没有机会去印证此大罗之道了。
遗憾吗？或许有点，或许没。
但已经不重要了。
就在此时，何恒的真灵之中陡然响彻起一道声音。
这种一种……大道之音，无上之音！
不可言状，非亲身听闻，难以想象。
何恒猝然发现，自己置身在一片巨大的宫殿之中，下方有着成千上万的生灵盘坐，而在最上方，有着一尊似存在似不存在的道者。
在他出现的那一刻，那说不清是否存在的道者陡然‘看’了他一眼。
第二十七章 大罗之道
“是……”何恒吸了口凉气，凝视着上方似存在似不存在的道者身影，他无法看出其样貌，说不出的年龄，甚至连究竟是否存在都难以言明，因为对方那种存在太特殊，太可怕了。
在那道深邃的目光投下之时，何恒顿时感觉到一股无法形容的力量笼罩了自身，使得他与下方一道靠前的身影重叠了。
与他重叠的这道身影，是一个英武的年轻人的样子，穿着赤色的长袍，眼神中带着一种无法无天、唯我独尊的意志，看见他，何恒有种莫名的熟悉感。
在这人不远处，赫然有着一道妙曼的身影，透着神圣绝美的高贵，慈祥与威严两种截然不同的气质在她身上融为一体。
何恒瞳孔一缩，这人容貌赫然与他自长生界得到的女娲之尸一模一样。
这瞬间，他明白了什么。
再向旁边看去，有着三尊气息类似，但又有着具备的道者身影并列着，他们的气韵倒是与最上方的道者有些类似，只是没有那种似存在又非存在的感觉。当中一人，气息赫然与他在黑山世界见到过的老子有着相似。
他们的旁边还有着一尊浑身散发无上威严，至尊气息，笼罩在仙气之中的帝皇身影。与这尊身影相呼应的，是一尊沐浴在神圣光辉下伟大存在，那是一尊无与伦比的神灵。
在一处角落里，还存在着一尊煞气惊天，魔意纯粹到极致的的黑色魔影。
看见了这些，何恒确定了自己的想法。
就在这时，上方的道者终于开口，道：“今日是吾最后一次讲道，讲的是无上之道，大罗之道。”
的声音极为平淡，从中听不出任何情绪，也发不出是男是女是老是少。
接着，不管下方众人反应，便开始讲道。
不存在什么天花乱坠、地涌金莲的异象，只有最朴素的表达。
之所以说表达，因为的讲道并非是以语言，也不是演绎什么图像。
道可道，非常道，大道本不可言，但这尊道者却以一种特殊的方式把无形的大道化为有形，讲述出来，这是一种无法想象的境界。
但单纯的语言和图像等五识，是不足以承载无上大道的，所以的“讲”是另一种方式。
佛说世间有八识，眼耳口鼻声意这是最常见的六识，而除此之外，尚有末那识、阿赖耶识，这两种感官比起前六识自然高明许多，但无法承载真正的大道玄奥。
这尊无法想象的道者用的是第九识，一种难以触及的感官。
眼识可以看见图像，耳识能够听到声音，舌识可以尝到味道……任何一种识都有它对应的信息载体，所谓的第九识就是感触大道真容的。
仅仅一瞬，何恒便沉浸在这种第九识的闻道之中。
这是一种难以形容的感觉，异常……舒爽。
任何一种感官都是可以感觉美好与痛苦的，如舌识，尝到美味之物就会让人感到舒爽，尝到不美味之物则会不舒爽；耳朵听见好听的声音会感到舒爽，听到不好听的则会痛苦……类似的，第九识也是同样。
第九识的舒爽，原本一般意义上五感的舒爽要‘美好’数万倍，与这相比，凡人的**交欢显得非常低级。
但是下一刻，那种舒爽化为了痛苦。
同理，这种痛苦远比寻常意义上的**痛苦、精神痛苦来的可怕无数倍，所谓的天堂与地狱的差别，就在此刻彰显。
但何恒相信，诸天万界一切地狱的刑罚，都不会有这瞬间他承受的痛苦来的可怕，任何一个天堂也不会有他刚刚享受的快感来的舒爽。
这样冰火两重天的感觉他不断体验着，让他产生了一种难道的难受感觉。
但也正是在这种极差般的痛苦与欢快之中，他感悟到了一种无上的道律。
“我心即道，道即我心。极致的美好与极致的�