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那些大地主还可以向官服借用厢军为他们干活，可是，这些中小地主们却彻底的绝望了。到了范祖禹回京的那一年，随之破产的地主也越来越多，而雇佣佃户的成本却是在不断的攀高。
三条山脉两侧的情形却和河东路与河中府的情形完全相反。
因为，到了元佑六年，太行山脉、中条山脉和吕梁山脉中各个山寨和山民们所需的粮食，已经完全能够自给自足了。
后世的山西本身就是山多平地少，山里面能够种植粮食的平坝地就更是凤毛麟角了。
蔡道解决的方法就是种树。
在他的指导之下，通过多样化的粮食种植，现在这三条山脉各个山峰，海拔50米以内的山坡上都种植了大致三种果树，也就是之前提到的三种木本粮食——大枣、柿子和板栗。
在各个山寨以及山民们聚居的地方，蔡道还教给大家养殖的方法，大力发展畜牧业，开办了很多牧场。那些从鞑靼人手中买来的蒙古马、耕牛和羊自然不适合放在山中养殖。
所以，蔡道让大家养得的家畜就是两种——鸡和猪。
木本植物的养育，短期时间内很难见效，不过，有蔡家的船队替蔡道他们补给粮食，再加上肉食的补充。生活在三条山脉之中的人们度过了这六年的过渡期，他们也在积极地配合着蔡道改造这三条山脉的计划。
人一旦摄取了足够肉类，肚子里有了二两油，那么消耗的粮食也就相应的减少了很多。这也是蔡道推广和建设养殖场的根本原因。
不过，蔡道工作的重点却并不是粮食的生产，他只需要在太行寨中做好示范和样板，其他的地方自有人去做剩下的事情。
蔡道把重心放在了人才的储备和培养上面去了。之前，蔡道在孝慈里收养的那二十个男孩子，都已经姓宋了，之前听有传言说，这些孩子成年之后，学业有成能够考中进士的，自然可以当官，如果不是这块料的孩子，大部分很有可能会进入皇城司。
皇城司的人可是赵宋皇帝心腹中的心腹啊！
保育院中的孩子也同样如此，那些孩子还记不记得蔡道这个人也难说，这些孩子说不定还不如蔡道亲自培养的那些小太监和小宫女们对他感恩的。
不知道，这八年当中，那些蔡氏学堂中学习过的八千个孩子还能活下来多少。这个时代，即便是生活在条件非常好的汴梁城，即便蔡道已经给他们和她们都接种了牛痘，小孩子的存活率还是非常低。
人才的重要性，任何一个时代的任何一个上位者，都会非常的重视。
蔡道才不会像诸葛亮那样，活生生把自己给累死。
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第391 这八年，蔡道都干了些什么2
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蔡道才不会像传说中近似与妖人的诸葛亮那样，活生生把自己给累死。
这个时代不是三国时期，没有列表和数据似得人才让你挑选，也不是北宋末年和南宋初年，除了章楶、宗泽和张叔夜这三位文官出身的著名将领之外，蔡道是再也想不出任何同时代的名将了。
岳飞和韩世忠这两个大牛人，这个时候还没有出生呢！
而这个时代的人才由于赵宋朝廷经年的长期洗脑，主动会投向蔡道麾下的可能性几乎为零，即便是宋徽宗那个家伙真得当上了皇帝，可能性也极低。
说到底，还是犬儒文化害了汉族。
良禽择木而居，良臣择主而事。名分和大义限制了这时代的人才。
不过，蔡道并不担心，人才其实也可以人为的制造出来。而且，随着宋仁宗对世家大族的放纵，大宋开科取士的时候，每三年能够中进士的人渐渐被这些文臣世家所占据。也极大的阻碍了那些贫寒之士发挥自己才干，为国家效力的机会。
有时候，蔡道也会理解投靠西夏开国之君李元昊的张元和吴昊，怀才不遇、困顿于野的滋味的确非常的折磨人，那还是宋仁宗的治下，如果换成是宋徽宗的治下，方腊在南方起义的时候，那些投降反贼手下的书生也就不足为奇了。只不过，方腊选择起义的时间点太差，如果晚上个十几年，甚至是几年的时间，还有没有南宋，可就不好说了。
这八年中，在太行寨里，蔡道又一次聚集、花钱买下了近五千个五岁左右的男孩女孩，这些孩子中，其中大部分将来也许成为不了什么出类拔萃的人才，可他们学到的东西，却足以让他们在蔡道的手下安身立命。矮子里面拔将军，其中有几个孩子已经崭露头角，将来都会成为蔡道手下重要的助手。
这近五千的孩子，蔡道这一次将他们当中的大部分有目的的培养成为了医护人员，男孩子和女孩字都有机会成为郎中，而护理人员大部分只能是女孩子。
之所以这么做，是因为蔡道接下来打算就是要消灭大越国，不管是借助朝廷的势力，还是借助自己的势力，他打算替那些坚守邕州的近十万名官民报仇，去找回那些被大越国掳掠而走的广南西路几十万的汉族百姓。如果，有能力的话，蔡道不介意将大越国非汉人都诛尽灭绝。
那个屠城的罪魁祸首李常杰和大越国国主都是蔡道已经预定下要千刀万剐的好材料。
打仗自然是要死人的，不过，后世的战争经验告诉蔡道的一个道理，真正死于战争的人其实并不是太多，很多士兵要么是死于他们不适应的天气，要么就是死于在战争中受到的创伤。
比如，郭逵领三十万的禁军南征大越国，结果超过近半的士兵没有战死在沙场之上，却是因为大越国炎热的天气而病亡过半。
一旦缺少医护人员的救治，那些将要为蔡道的目标而拼命的士兵就会在接下来的战斗中大规模的死亡。这些士兵不管现在有没有经验可言，他们经过灭越之战后，都会成为蔡道手下极为宝贵的财富，即便是伤了，还是残了，都会给他接下来的事业提供非常重要的帮助的。
蔡道这样做的效果却比他在三条山脉之中大范围的种植果木见效还要快得多。
最大的功劳有两件，
第一件是治愈了各个山寨之中大部分生病的小喽啰，以往，这些小喽啰生病之后，由于缺少郎中，其中大部分人只能选择硬抗。也只有像太行寨这样的大寨子才会配备专门的郎中。
第二件，就是大大增加了山中婴儿的出生率和存活率。由于，蔡道趁着这八年中的各种各样的自然灾害，在周边各路花钱买下了不少的适龄女子，替山寨中的喽啰们解决了他们的终身大事。所以，毫不夸张的说，山寨之中几乎每个月都有新生儿出生。
不过，蔡道还是做出了一个规定，就是凡是女孩子，必须十六岁才能嫁人。这当然与华夏的传统习俗不相符，其实，蔡道本来考虑把这年龄延迟的到十八岁，最终还是妥协了。因为，这些女孩子们自己也都急着嫁人。蔡道最后也只能放宽了这个限制。
开始的时候，大家伙自然是非常不理解蔡道这小孩子所下的这个决定。
不过，最终的结果还是让大家心服口服。严格限定了女孩子出嫁的年龄之后，这是因为，近几年，因为难产而死亡的孕妇已经在山寨之中绝迹了。
开始的那几年，死亡的孕妇大多数也都是山民当中，女孩子过早结婚酿成的恶果，毕竟古时候，只要女孩子出了天葵就可以嫁人，十四五岁实属平常，有些人家甚至是十二三岁就把女孩嫁了出去。结果，蔡道所做的这个规定也渐渐扩散到了山民之中。
难产这件事，千年之后都无法避免，可是，如果真得碰到了这种情况，在蔡道这里，起码可以通过手术，来挽救孕妇，甚至是其腹中胎儿的性命。
毫不夸张的说，如今，三条山脉之中，婴儿的出生率、孕妇和小孩子的存活率在元佑三年开始就已经大大的超过了汴梁城的水平。这也导致了一个后果，缘山各路的凡是逃荒的百姓，居然开始逃到山中，而不是蜂拥向汴梁城而去。
不是他们不想去，而是各地的官府自从有了元丰八年那次的教训之后，对于地区出现自然灾害的各州各县都极力的封堵这些灾民们的去路。
被逼无奈之下，这些百姓只好投奔上山，特别是河东路的百姓，逃到山中的人家已经成为了他们的一种习惯了，而且，人数也是越来越多了。
不过，蔡道考虑过这个年代山中的负荷能力太弱，�