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碧游道：“徒孙确实是这么想的。”
季寥道：“你的心胸在青玄中也是少有人及的，以前我总为你有些担心，怕你将来的结局不会太好。”
碧游问道：“现在呢？”
季寥道：“小碧游遇到不好的事，其实也能坦然面对啊。”
碧游道：“师叔祖你说了很多道理，我隐隐约约有些明白，只是我好像又觉得你在交代遗言，难道师叔祖也要遇上困难了。”
季寥笑了笑，将黄泉宗主的事情说出来。
碧游道：“徒孙帮不上什么忙，而且师叔祖也不需要帮忙，我想师叔祖自己定下决战的地点，那必然是出自你的心意。无论结果如何，徒孙都不会为师叔祖担心。”
季寥微笑道：“青玄这么多徒子徒孙，就你明白这件事。”
他看向窗外的明月，悠悠道：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
碧游听到这两句诗，心里莫名有些难过。
人生都应该有归宿的，师叔祖大概是想归去了，而青玄却不是他的归宿。
其实季寥没有归宿，若有便是那天河之畔。
…
赵希夷觉得这个时空有趣的事很多，最有趣的事便是遇到季寥。
她在这里过得很开心，因为她没有什么必须要做的事，更没有死亡迫近的压力，而且在季寥身边睡了好觉之后，她的精神进入前所未有的安宁。
道家的逍遥自在，大概便是她此时的心态。
没有特别目的，没有一定要有的归宿，有能让她觉得开心的人，还有许多没见过的风景。
明月在天，月下有美人。
“是你？”赵希夷看着美人。
她正是“婧衣”。
“婧衣”道：“我想了很久，还是决定来找你。”
“什么事？”赵希夷问道。
“婧衣”道：“做一笔交易。”
“不做。”赵希夷想都不想，便拒绝道。
“婧衣”道：“这笔交易对你很有好处。”
赵希夷道：“那我也不做。”
“婧衣”道：“为什么？”
赵希夷道：“因为季寥会不喜欢的。”
…
黄泉宗主在季寥立下的凉亭里，他面前的石桌上有一幅画，画的内容是竹吟风。
他对叶七道：“画是死物，明明不会动，可你看到这幅画，便明显感觉到风在吹竹叶，若是仔细一点，耳边还有沙沙响声，你说这是为什么？”
叶七道：“因为心动。”
他目视叶七道：“为何会心动，难道我们的修行，还不足以让我们心如止水么？”
叶七道：“既然是心，就一定会动。”
他注目叶七良久，最后笑道：“我以为我还能教你许多东西，现在没什么可教你的了。”
叶七听出宗主言外之意，他有诀别的意思。
叶七道：“宗主你为何定要和季寥师叔祖决战，你们本没有必要起冲突的。”
黄泉宗主微笑道：“是啊，这一战没什么理由，但它应该发生。”
叶七道：“我还是不太明白。”
黄泉宗主道：“你都说了，既然是心，就一定会动。既然是我，就一定会和季寥交手。”
叶七道：“我更加不明白了。”
黄泉宗主叹息道：“你不会明白的。”
他看着外面松树上挂着的冷月，又道：“叶七，你姓叶？”
叶七道：“我自然姓叶。”
“很好，叶天流也姓叶。”黄泉宗主淡淡笑道。
第130章 石头能发芽么？
叶七不明白宗主话里的意思，但他知道宗主的话总是正确的。
…
太微阁，有轻微的鼾声。
碧游自顾自的整理阁中书籍，没有可以降低声响，也没有故意发出声响。发出鼾声的人是季寥。
许多天以前，季寥便渐渐进入似睡非睡的状态，刚开始碧游还生怕吵醒师叔祖，到后面才发现，师叔祖是进入了某种不可言喻的道境。
随着季寥呼吸，连带太微阁一切事物都好似有了呼吸，呼吸带来轻微的震颤，碧游随之受到影响，竟而再一次洗精伐髓。
洗精伐髓那是修行之初便遇到的事，直到还丹入道，方才算得上彻底完成这个过程。
因此曾有古时候的炼气士将还丹之前的修行统称为筑基。
筑基不是筑下根基，而是筑下道基，为入道之基石。这个过程的修行完成后，才能入道。
而筑基也不仅是修炼身体，亦磨炼心灵。
还丹入道之后，身体已经算得圆满，即使不能再进一步，**都可以保持充沛生机到六百年后。
常人还丹入道一般在两百岁左右，因此又有人说还丹入道，得寿八百。
这样的肉身，实是无须洗精伐髓，但碧游确实感受到自己肉身经历了再一次的进化，肉身变得愈发纯净轻灵，同精神加深结合。
她逐渐感受到，自己无须任何法术，便可以飞起来，只是终归差了一点，因此还是地面上。
即便如此，她亦清楚自己的收获实是难以估量的。
可季寥真的睡着了么？
他算是睡着了，却又不全是。
季寥正在做梦，梦到的不是虚假的世界，而是将现实做梦境。
他神游在元洲大地中，不是元神出窍，乃是将世间看做梦境，他现在是一缕梦魂。
这种感觉很奇妙，却正是他修行即将彻底臻至一个阶段圆满的征兆。
道家的本性，佛家的圆觉，魔道的自我，皆在此刻，混作一谈。至少对他而言，都是一般无二的。
他一念化作千千念，千千念都是一念。
这种特征，又同黄泉宗主有些神肖。
但这不是东施效颦，而是季寥自己的东西，只不过道理高明到极处，总是殊途同归。
季寥走过元洲不少山河，也仔细看过。
但以做梦的视角，仍是第一次。
如同旁人做梦，在梦里看所有事物，其实都不是那么清晰，多是朦胧，却又有些独特的视角，而且还是平时不曾有过的视角。
一座山，崩塌成就的废墟，豁然在季寥眼前。
那是莲花峰，现在是乱石堆。
造成这一切的罪魁祸首，正是季寥。
他看见一个小姑娘，给他第一感觉，便是芦花，再一感觉又是音音，随后的感觉，便是一个不认识的小姑娘。
很难形容她的样貌，她就是一个小姑娘，看到她可以想起人世间所有的小姑娘。
小姑娘似乎也能看到他。
季寥走过熙来熙往的城池，走过炊烟袅袅的村庄，造访过名山大川的洞天，也去过碧落黄泉。见过僧俗佛道，唯独没有人见过他。
小姑娘却能看到。
季寥刹那间生出一个念头，旁人看不见他是因为没有慧眼，而小姑娘有。
何谓慧眼，佛经有记载：实见者尚不见实，何况非实。所以者何？非肉眼所见，慧眼乃能见。而此慧眼，无见无不见。
身负无上佛法的季寥更清楚，修成慧眼的第一要义，便是空。
慧眼是基于空的概念而生的。
见所不见者。
无字经亦有空的精义，但不详细，因为无字经是诠释佛家精义的总纲，而非具体的修行之道。
小姑娘道：“我想问你，石头也能发芽么？”
季寥不由一怔。石头自然是不能生根发芽的，这是世间自然规律。
但石头真的不能发芽么，因为这是梦啊。
可季寥的梦境，又是现实世界，按理说是要遵循现实规律的。
如果面对其他人，季寥会说能。
因为他心魔**，可以让别人看见石头发芽。
但面对这个有慧眼的小姑娘，季寥没法用幻术来欺哄。
毕竟她有慧眼。
季寥沉吟，小姑娘也不催促。
过了一会，她开始不停的翻找石头，好似要找到一块生根发芽的石头。若是世人见她如此，只会笑她天真。
但她很认真。
季寥没有去找，他的道理告诉他自己，石头是不会生根发芽的，但他又想让石头发芽。
小姑娘是在找一颗会发芽的石头，季寥是打算创造出一颗会发芽的石头。
这是两种不同的道。
一种是深信世间已有，而自己去找。
一种是深信世间没有，而自己去创造。
很难说谁高谁低，只是道不同。
季寥盘膝而坐，静静对着乱石废墟，不时有石子滚落下来，那是小姑娘在翻找石子。
…