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“大功告成！”
石之轩一声断喝，然而闪烁着骇人清芒的眸中却闪过一丝遗憾之色，手掌虚招，把暗金晶球收回袖内，施施然拾起桌上的茶盏。
“如今你筋骨百脉坚韧非常，全身气门贯通如一，已可随意释放一层邪煞罡气护体杀敌。”
曹应龙飘身而落，半跪在地，全力运功抱元守一，气还丹田，好半响才将肌肤外的漆黑气晕尽数消纳，忽地浑身一震，一圈淡黑气罩绽放开来，牢牢封锁身外三尺之地，既凛冽霸道，又邪异阴森，颇有几分真传道【子午罡】的影子。
“邪煞罡气？似刚非刚，似柔非柔，好奇异的力量……恐怕宗师级以下，罕有高手能够攻破此罡气！”
曹应龙目光一亮，缓缓起身，散去罡气，躬身道：“多谢公子爷传功！”
随着年龄的增长，他日益身型雄伟，长着一对兜风大耳，额上堆着深深的“川”字纹，颧高腮陷，两眼似开似闭，予人稳重深沉的印象，气质静雅，有点儿像不爱说话的书呆子。
“嗯……”石之轩轻啜一口茶水，起身徐徐走向门口，“你是个有心人……不过，我喜欢有心人，唯有有心人才是真正的聪明人！”
曹应龙僵立在原地一动不动，还未干透的后背再次冷汗狂涌。
石之轩对这仆从的一切洞若观火，心下冷笑：数月未见，你的书卷气狂增数倍，可见你曾日以继夜的疯狂阅读花间派的藏书及秘籍，欲要寻找脱离掌控的方法；而你体内的诸多阴**脉残留着伤痕，分明是偷窥了张丽华的【玉清丹解】秘籍，还私下修炼，却不防那是女子专用，男子强行修炼则有害无益，给伤到了阴**脉……
他边走边继续道：“如今你功力已足，唯独欠缺江湖阅历和实战经验，不妨去江陵（荆州）、巴陵（岳阳）等南北两国交界、山环水绕的混乱之地闯荡一番……最好组建一支匪帮，杀人越货才能有更多实战机会。”
曹应龙恭声应诺。
须知，这年代的商队可不是什么无辜良民，而是过江龙一样的武装帮派或豪族私兵，平日里押运货物，遇上好机会也会黑吃黑，打家劫舍，杀人越货，真真生冷不忌。
同样，豪强大族那些地头蛇、坐地虎也不是好东西，平日里种地打猎，一旦监视到地盘附近有弱小商队或外人经过，就悄悄召集族人，半夜去把商队杀光抢光，尸体烧毁或沉河，做得干干净净。
临出门前，石之轩忽然回头一瞥，清光湛湛的眼神在曹应龙身上一掠而过，将其头顶那黑中带赤的浓烈气运收入眼底。
黑色主恶煞，赤红主凶杀，二者夹杂也就是所谓的煞星命格，若出现在孱弱之人身上，此人必会多灾多难，一生凄惨，但若出现在具有强大力量和智慧之人身上，则为乱世之贼也！
相对而言，若说太平王朝代表着人道气运之正，那么乱世之贼则代表着人道气运之负，后者在某些时候就是前者的劫数，是对前者的一种考验，一种反噬！
“可惜……此子的资质和道心终究不足以充当种魔炉鼎，无法将晶球里的邪灵种植在他体内，只是以晶球里的魔煞之气催熟了他的魔功，提前开启了他的煞星命格罢了！”
一路直往建康城外而去，石之轩笼在袖内的手掌摩挲着冰凉的暗金晶球，不无失望地想着。
原来之前并非他大发慈悲，专门为曹应龙提升功力，而是先以晶球里的魔煞之气侵染曹应龙的精气神，再尝试着将晶球里的邪灵化身渡入曹应龙体内，以曹应龙的精气神为养分给邪灵化身补足本源，调和淬炼，争取将其转化为类似魔种的可控灵体存在。
只可惜，曹应龙从先天体质到精神意志与那邪灵化身的契合度太低，他才刚刚开始渡入邪灵化身的一丝元神神气，就险些将曹应龙的三魂七魄冲出体外，爆裂而亡。
本质上，所有人的元神最初始之时都一样，都是原自宇宙虚无灵体的一点虚无灵光，至纯至净，无尘无垢。
这点虚无灵光透过虚空降在父母**阴**阳**精气交融而形成的一点先天生气里，虚实结合而后渐渐育成胎儿，瓜熟蒂落乃有一个新生生命。
不过，时移世易，每个人的元神其实都已轮回过千百世，尽管每一次死后轮回转世，带着毕生记忆的思虑识神都会随着肉身的死亡而烟消云散，唯余无思无虑的元神给天地自然的轮回法则洗涤一遍，重新投胎。
但识神毕竟是元神和肉身的衍生物，亦会反过来侵染元神，因此每一次轮回均有记忆烙印倒映残留在元神之内，就像给这至纯至净的灵光染上一粒微不可察的污垢，所以自第一次轮回之后，每个人的元神质体其实已经有了一点点细微的不同。
而历经千百世之后，每个人元神里的这点不同已经相当可观，至乎在每次投胎时，还会影响到胎儿的先天体质和精神意识。
这点或许是自然法则的一丝微妙漏洞，而最会钻这个漏洞的，当属密宗的转世灵童！
天地万物，由一而来，虽历尽千变万化，最后总要重归于一，非人力所能左右。所谓一生二、二生三、三生万物，一生二者，正反是也，道魔是也。
人虽不能改变这由无到有，由有至无的过程，但却可把握这有无间的空隙，超脱有无；而无论是魔是道，其目的均是超脱有无正反生死，只是其方式截然不同！
入道入魔，其最高目的，均在超脱生死，超脱轮回，重归于一。不过所选途径，恰恰相反，譬之一条长路，路有两端，一端是生，一端是死，如欲离此长路，一是往生处走，一是往死逃。
入道者选的是“生”路，所以致力于返本还原，炼神还虚，由后天返回先天，重结仙胎，返老还童，回至未出生乃至未轮回前的状态，此之谓道。
当然，这并非是真的变回那一点无思无虑、至纯至净的虚无灵光回归宇宙灵体，而是以某一世的记忆和意识为主，融合千百世来所有轮回记忆，并依附在这一点虚无灵光里（先天元神辖制后天识神）深深嵌入宇宙灵体，成为跟宇宙灵体一样不生不灭的永恒状态。
反之，有生必有死，有正必有反，假设生长正，死便是反。若死是正，则生是反。修道者讲究积德行善，功于“生”；修魔者讲求残害众生，功于“死”，其理则一。
所谓积德行善，又或残害众生，均是下作者所为，从道者或从魔者，当到达某一阶段，均须超越善恶，明白真假正邪只是生死间的幻象。
魔门专论死地，要知生的过程繁复悠久，男女**交**合，十月成胎，翼翼小心。魔门则狂进猛取，速成速发，有若死亡，故练功别辟蹊径，奇邪怪异、毒辣狠绝，置之于死地而后生。（未完待续。）
第五二零章 种魔之二
象征魔道真谛的【道心种魔大**法】，便需找寻炉鼎，元神潜藏其中，进入假死状态，一旦播下魔种，由假死变真死，大*法始成。
当然，死是真死，不过死的是炉鼎，魔种藉炉鼎之死而生，犹若元神轮回投胎了一次，重获新生。
比之修道者所追求的那种不生不灭、不垢不净的永恒状态，修魔者这种则是主动迎向一次次死亡，但却将死亡瞬间的不利化为有利，不仅合理避过死亡关卡的坏处，反而还吸收到死亡关卡的好处……当一次次死亡和重生成为吃饭喝水一样的日常环节之时，同样也是一种生生灭灭、千变万化的永恒状态！
这就是道主生，专一不移，魔主死，千变万化的终极奥秘！
而不论在何等层次的世界，这终极奥秘、终极状态都大同小异，在不同的世界成仙、成魔的难度差别只在于修行过程，而结果无外乎这两种终极状态！
时至今日，石之轩已将种魔诀参悟得无比透彻，唯独缺少一次成功由死到生的实践经验，偏偏这第一次成功最是艰难和关键！
具体来说，种魔有两种方法：
一种是庞斑那样，也就是上述的鼎灭种生，种魔者的元神在炉鼎完成一次轮回重生后再返回原本的肉身；
另一种则是赤尊信那样，将种魔者自己的精气神彻底融入炉鼎体内结成魔种，而种魔者原本的肉身则灰飞烟灭，若是魔种与炉鼎的元神求同存异，渡过元神爆裂之危，彻底融汇为一，那么种魔者其实就相当于炉鼎的前世。
本质上，两者的元神形成了一个全新的元神，也是完成了一次轮回，两者的性情和记忆�