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特别是后者，在草原上上到汗王，下到三岁孩童，都知道一个不争的事实——骑马的人不带弓箭，就像没**穿**衣服，赤**果**果毫无安全感！
指不定半日不到，他的马就成了别人的，而他定是死在别人的箭矢之下，只因他不能开弓放箭反击！
换言之，大拇指被齐根斩断的人，在游牧民族眼里就是一级残废，一辈子都无法再上马作战！
而此时，世伏眼前就有满满一伏俟城的一级残废嗷嗷待哺，偏偏周军又夺走了视线之内的一切牲口、粮食，连吃带拿，吃不完又拿不走的就烧掉！
而整个吐谷浑境内，还有无数这样的一级残废。纵然其中绝大部分都是魁梧健壮的男子汉，但他们不仅不能再上马作战，就连下马做种****马都不行了，因为周军掳走了其视线所及的所有还能生孩子的妇女！
而且没有粮食，他们其中还得饿死近半！
似乎周军离去后，留给世伏的，除了烧不了的草原外，也就只剩下这满满的一级残废了。（未完待续。）
第四百四十二章 汉统振兴
“久闻骊山人间绝秀，今日得见，果是名不虚传！”
梵清慧语出至诚，婉转动人，剪水双瞳一眨不眨的遥望着前方的蜿蜒山势，现出若有若无的迷醉之色。
杨坚、独孤伽罗夫妇受她感染，不由顺着她的视线望去。
但见东西秀岭山势逶迤，遍山松柏长青，壮丽翠秀，峰峦起伏，远远望去，好似一匹凝神远眺，跃跃欲奔的苍青骊驹。
骊山之称，实至名归！
说来骊山就在长安城东三十里处，似杨坚、独孤伽罗这等久居长安之士，又是不缺闲暇及钱财的权贵，不可能没来游玩过。
但正因夫妇二人均是门阀权贵，此前数次呼朋唤友来骊山游玩，其醉翁之意始终不在骊山，而在同行之人。
如此失了纯灵之心，未免无从领略骊山灵秀的真正妙处。
然而此次却是大有不同，杨坚夫妇祈盼良久，终与这慈航静斋的新一代传人约在骊山脚下相会，原本也有存有诸多机心和俗务欲与对方陈诉并达成协议，却不想初次相见就给对方无形而有实的清丽如仙气质所影响，不由自主的忘却一切，陪她沉浸在这大自然的造化瑰丽之中……
直到三人登上半山腰，杨坚才如梦初醒，旋即心下骇然，早闻的静斋传人的‘仙化’特质玄之又玄，奇异无比，但当真遇见之时，即使自己的武道意志坚如磐石，亦难免于不知不觉间败下阵来，给对方主导了自己的心境。
【慈航剑典】确是匪夷所思，非寻常武人所能想象！
就在杨坚感慨丛生之余，准备开口进入正题之时，梵清慧竟似精准把握到他心里的一思一念，再次抢先一瞬轻启朱唇，
“骊山，崇峻不如太华，绵亘不如终南，幽异不如太白，奇险不如龙门，然而三皇传为旧居，娲圣既其出冶，周、秦、汉以来，天子多游幸离宫别馆，绣岭温汤皆成佳境。”
听到前半句，杨坚还神情平淡，只以为对方仍在谈论骊山之景，顾左右而言他，但听到后半句时，杨坚却忍不禁眼神一缩，神采灿然。
三皇、娲圣的时代固然过于久远，已不可考，但周、秦、汉诸朝立都长安，历代天子多有在骊山修建行宫，悠游盛景，沐浴温泉。
特别是周、秦、汉三朝之开创，均是将天下由纷乱分裂促成统一的历史盛事，意义深远。
对方借山喻史，可谓“皇气”十足！
杨坚默默品味着其中深意，一时间再不敢随意开口，愈发觉得对方言辞之犀利一如剑道，虚虚实实，意境幽远，令他大感无迹可寻，防不胜防，更难以抗拒的被对方掌控节奏。
独孤伽罗深明丈夫的窘境，不由暗暗心急，忽然前方一座高耸的烽火台映入眼帘，其粗狂斑驳、古旧残破的墙体充满了历史沧桑。
凤目一闪，独孤伽罗掩唇一笑，风***情***万种，“仙子请看，那就是史上周幽王‘烽火戏诸侯，一笑失天下’的烽火台，相传周幽王为博取爱妃褒姒一笑，曾在无战况时派人点燃了烽火台上的烽火。各路诸侯以为天子有难，急忙率兵至镐京（长安）。褒姒在城楼上看到诸侯的狼狈相，就放声大笑。之后当犬戎攻入骊山，幽王再下令点燃烽火，各诸侯却无人来救，幽王被杀，褒姒被掳，西周灭亡。
仙子说说，幽王真是因褒姒而亡国么？还是男人无能失了江山社稷，总爱推到我们女人身上？”
梵清慧意味深长的瞥了独孤伽罗一眼，微笑嫣然道：“‘烽火戏诸侯’之说由来已久，但若说褒姒红颜祸水，幽王因此亡国，实属牵强附会。
且不说幽王时西周势力王畿千里，各诸侯国的军伍根本不可能看到烽火同时到达。大军的调动、集结、备粮、行军，再到最后赶到镐京境内，近则十天半月，远则一年半载。
就算幽王和褒姒想戏弄诸侯取乐，又如何可能在烽火台边等待几个月呢？
纵然考虑到西周诸侯国领地小，而且在关中境内分布既多且密，例如如今关中境内的不少小县城，在当年可能就是两三个诸侯国割分的属地。
因此当幽王点燃烽火，不少诸侯国将士若是尽皆乘马驾车，或可在半天之内赶到骊山救主。但这些将士，终究只占西周所有军兵的十不足一。
然西周灭亡之战，乃是幽王主动进攻原来的申后（幽王的前妻）娘家申国，申侯联络戎族打败周幽王，西周因而灭亡。
其间或有君昏臣尖、废长立幼、合纵连横、祸起萧墙等诸多辛密，唯独举烽火求援之说实属无稽之谈！
窃以为，‘烽火戏诸侯’乃是小说家之言，非是搏褒姒一笑，而是搏吾等后人一笑耳！”
顿了顿，又正色道：“不过，文恬武嬉，确是亡国之道。”
“仙子博古通今，所言发人深省，令在下感悟良多。”杨坚连忙拍了记马匹，心里暗暗感谢妻子的机智，为自己争取到一个开始话题的良机，“依仙子看，方今天下三分之局何时可以终结，令天下万民有长治久安之机？”
梵清慧美目淡然，却透着难以言喻的智慧光泽，“天下大势，分久必合，合久必分。
自魏晋南北朝以来，中土分裂已久，若果能走向统一，实是继战国走向秦统一的另一历史盛事，没有任何历史事件能与之相比。
而在我看来，此统一之机，正在于大周！”
杨坚深吸一口气，试探道：“仙子之意，可是指我大周方今圣天子在位，励精图治，国势蒸蒸日上，已有一统天下之兆？”
梵清慧先摇头，又点头，“是，也不是……”
杨坚闻言目光一闪，实则暗暗松了口气。若是这静斋传人仍可容忍宇文邕，寄希望于宇文氏将来恢复佛门旧观便罢，那他在佛门有所保留的支持下，最多只能达到宇文护那般权倾朝野的程度。
而权臣的下场么？
看看宇文护就知道！
反之，若是这静斋传人及其所代表的佛门已决意彻底放弃宇文氏，那他的机会就来了。
伴君如伴虎的日子，他已然受够了。若有可能，他宁愿当这孤家寡人的虎，而非朝不保夕的伴虎人！
梵清慧沉吟道：“南北朝之所以长期分裂，祸源始于‘永嘉之乱’，从此历史进入北方民族大混战的阶段。
匈奴、鲜卑、用、氏、羌各部如蚁附蜜的渗透中原，各自建立自己的地盘和政权，而民族间的仇恨是没有任何力量能化解的，只有其中一族振兴，并融合其余各族，才可解决所有问题。”
杨坚神情一震，隐隐预感到她接下来所要说的正是他最为关切之事。
但听梵清慧继续娓娓道来，“纵观古今，汉族不但人数上占优势，且在经济和文化的水平上也有明显的优越性，只要有足够的时间，可把任何入侵的外族同化，当民族差别消失，民族间的混战自然结束，由分裂步向统一，此为历史的必然性。
但方今南方汉人上层大多依然秉持魏晋遗毒，务虚而不务实且固执己见的坚持纯净的汉人血统。
岂不知殊无所谓？
汉族从不苛求血统，华夏夷狄则夷狄之，夷狄华夏则华夏之。汉族一直都是崇尚文化论而非血统论，持血统论宣扬大汉族主义者，大多仅为一姓之私，居心不良。
由此可见南朝汉人高层狭隘守旧，气量不足，难成大事，唯有北朝汉人既融合了胡人�