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看着这样一个人高马大的汉子一副涕泪涟涟的样子，张世平觉得自己眼睛都要瞎了。
他总感觉哪儿不对，这货不是故意的吧！
第七十九章 神物荀草
被方兴这么一搅合，气氛算是缓和了起来。正好此时林中受到天雷余波已经有人好了，听过风晟解释缘由后，便苦笑着走了出来。
这些人为首的是一个祭巫实力的强者，看他的样子和风谷他们还是比较熟悉的。两人抱了一下时，风谷又在那人的耳边窃窃私语了一会儿，之后那人便将目光壮转向了张世平。
“尊敬的张祭巫，我是太昊氏的风岩。非常感谢你能从东土赶来。听风谷说您还是天齐部的后裔，中土欢迎您的回归！”
若是不看此时风岩糟糕的形象，这番话语一定能给人一番不错的印象。而张世平更实在这里面听出了一点颇为熟悉的官腔，看来这个家伙在太昊氏地位不太低。
“我自己都不知道自己是什么天齐部的后裔，你也不需要代表中土欢迎什么。再说，你们邀请的是月晕，我可解决不了烈山氏的麻烦！”
张世平一晒，以他如今的实力，可没必要乱招惹什么先辈作为大旗。就算自己是普普通通的一个人，太昊氏还敢小瞧自己不成？
听到张世平的回话，风岩他们很是诧异。要知道四天部作为燧人氏的嫡系，在中土氏族中有着难以言语的地位。在他们看来，就算是张世平和天齐部真的没关系，扯也得扯上去才是。更何况很多证据都表明张世平却实是当年天齐部的后人。
不过张世平的话他们也不敢反驳，刚刚天雷落下的时候，风谷他们看到的是威力浩大。但亲身经历过的风岩感觉到的却是与死亡擦肩而过。
“确实要感谢月晕祭巫！我们太昊氏和华胥氏渊源匪浅，一直在长者口中听说过华胥氏巫女的风采，如今一见果然神采非凡，恍若神人。我们太昊氏还有昔年织女部留下来的一颗荀草。服之美人色，通神灵，是当初织女部祭祀神灵的必备之物。听说此次救助烈山部需要借助华胥氏神灵之力，正好能够用得上！”
接着张世平的话头，风岩自然而然的便将话题转到了月晕身上。其言语使人如浴春风，几乎让人起不出什么不满的心思。
“哪里，烈山部为燧人氏之遗部。我华胥氏之所以能够不再茹毛饮血，也多亏了燧人氏之大德。救助烈山部本是我华胥氏应尽之责，至于荀草，实乃神物，月晕不敢取之。”
听到风岩口中说道荀草的时候，张世平便感觉到月晕心情猛地波动起来，似乎对那东西非常在意。
“荀草又是何物，竟然让月晕你称之为神物？”
张世平颇为好奇的问向月晕。
“具体的我也不太清楚。不过我记得娲女和我说过，当年荒兽之乱时她才刚刚成为祭巫。当时空桑山系姑射山荒兽暴起，举四大氏族之力亦是难当。虽然侥幸在最后关头悟出符阵之术，配合其他氏族的祭巫强者强行将其击杀。
但击杀姑射山荒兽后，娲女生命便消耗殆尽。最后服下由中土氏族送回祖地的祭祀月神之物——荀草，强行拖动残躯协助其他氏族强者将荒兽之乱镇压下去。如今娲女能够再活一世，其中也多亏了荀草之神效。”
听到月晕如此说法，众人都是一惊。即便是提出如此条件的风岩，也没有想到荀草还有如此神效。
太昊氏也继承着华胥氏的巫术，自然明白所谓的生命力耗尽到底是怎么一回事。按照他们的理解，到了那个地步，就是真正的死亡了。如果月晕所说的话不假，那么荀草几乎可以说是起死回生的功效了。
而张世平则更关注月晕所说的娲女转世重生多亏了荀草之力这件事。
道家有天地人神鬼这五仙，其中鬼仙便是指那些有着独立轮回转世之能的存在。虽然无论何家道脉，言语间都蔑视着鬼仙成就。但不管怎么说鬼仙都带了个仙字，这世间凡人无数，修道者如过江之鲫，但能够修成最低鬼仙的。一代人也出不了十个。
当初初见娲女之时，张世平便见到她身上浓厚到无法让人直视的天眷。当时张世平便以为她的转世之机实乃应天地劫数而成，没想到今天倒是听到了这样一个说法。
不过风岩倒也是果断之人，虽然对月晕所说的神效感到心动，但他依旧笑着说道：
“既然着荀草有如此神效，更不应该放到我们太昊氏手中蒙尘了。不瞒你说，这荀草本来我们太昊氏还有三颗。十年前山主攻山之时，便将其中两颗当做普通的伤药给用了。荀草放到华胥氏手里是转死为生的神物，但在我们太昊氏就只能当做普通伤药来用。
与其暴敛天物，不如放到您手里有更大的作用。再说烈山部人数不少，万一您治疗的时候力有不待，这荀草也能起到不小的作用。你还是收下吧！”
一番话下来，风岩语气诚恳，条理分明。说着说着，月晕便心动了。其实不论其他的神效，光是‘美人色’这句话，就足以让月晕心动了。之所以推脱，实在是荀草的价值太高了。如今风岩已经给她找了个理由，便让她有些摇摆。
见此情景，张世平也劝道：
“月晕你还是收下吧。若是过意不去，便将华胥氏的一些治疗手段交给他们。我看太昊氏的勇士一个个身经百战，但治疗手段却粗糙的很。若是得了你们华胥氏治疗之法，少说也能活人一半。这可比荀草要珍贵多了！”
听到张世平这番言语，月晕算是彻底定下心来。而另一边的风晟、风谷他们更是喜形于色。荀草的神效他们刚刚听时不过当做故事，但华胥氏治疗之能在姑儿山时可是亲眼见识过的。几乎只要是不死，华胥氏巫女就能救回来。即便是只传太昊氏一半，太昊氏有之能在这一半中学到一半，也足以让太昊氏惊喜了。
“既然这样，那我们就先上山去吧。不过张祭巫您的坐骑估计之能放在洛水上了。”
第八十章 太昊之业
将蛫放置在洛水上，张世平他们跟着风岩一路上了女几山。
太昊氏的驻地临着洛水，半靠在山脚下。他们氏族驻地由一圈柳木绕成了一个圆，团团将后面的一间间土屋给包裹住。
而以望气之法看过去。女几山的地气，洛水的生机，都被源源不断的抽扯到太昊氏的驻地之中。
在这个天地初开的上古世界，元气分外充沛。所以才能孕育出如峳峳、蛫这样的神兽。
在这样的世界里，天地元气对生灵的影响也十分巨大。生活在一山龙穴之处的人，不仅疾病日减，其后代的体质也会大大的增加。
但龙穴系是天地造化所成，一来太小，二来有些龙穴所在地势险恶，并不适合人类居住。
张世平去过白鸟氏的姑儿山，在冬天的时候，白鸟氏的族人会集中在姑儿山脚下的半穴居内。但其他时候，都是各自分散在姑儿山各处龙脉所在的。
这样的好处是能够让每一个出生的白鸟氏都能够沐浴足够的地气，使之筋强骨壮。
但这样终究有个极限，就算再怎么挤，一座山的龙穴总共就那么大地方，最多也就容纳七百人。若是稍微宽裕点，最多只有五百来人。
朱离氏和青鸟氏的驻地张世平也去过，他们的情况也差不多。臂如朱离氏，他们的人口已经有一千多人，泰山龙穴已经容纳不了。所以他们朱离氏已经自然的分成两个部分，一个是战斗的巫和勇士，另一个则是普通负责制造器械的普通族人。
这方面的缺憾一直困扰着东土氏族的人口，在这个时代，体质稍微弱一点就会自然被淘汰。像朱离氏那些普通族人，基本上无病无灾也就只能活到三十，大多数二十来岁也就死了。
人口是一切发展的根源。为了解决这个问题，泰一为有陶氏创造了‘归元术’。凭借着这个神术，有陶氏成为东土第一个走下大山的人类氏族。
而眼下太昊氏的方法比泰一神的神术则又大气了几分。他们直接改造地气、水脉的流动，强行改造出一方福地。
虽然比起华胥氏在空桑山的那个天然福地的山谷要差得多，但两者的意义却不能相比。华胥氏的那个是世间少有的艺术品，而太昊氏的则是天下通用的工业制造物。
“好大的气魄！”
走进太昊氏的驻地之后，张世平感知着不断喷洒而出的地气，感慨地说道。
是的，对于张世平来说太昊氏的手段�