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乖乖！单是听听就觉得很好吃了。不知做出来究竟是个什么味道。几个小沙弥一面寻思着滋味，一面又在心中默道罪过。贪恋口腹之欲不该，心念不坚更是不该。
戒味并不知道几个小沙弥的内心活动，此刻他的心神全在吃食之上。天音宗的素食闻名中元，他常年浸心其中对于美食一道更是颇有心得。椿树是一种凡植，而中元的凡人人家也都多喜种植些低阶的灵植，故椿树在中元种植很少，食它者更是不多。算是一种少见的食材。是以方才他才特特挑出椿芽来聊，以免香客不识错过了美味。却没想到这位看起来年纪不大的小姑娘却一口气道出许多料理椿芽的方法。
戒味听得兴致浓浓，不时应和。两人谈的投机，竟是从一味椿芽谈开去，榆钱、柳芽、春上的宽叶灵菜、。。。。。。，一个下午过去竟是数不清谈过多少种食材。
几位香客听的入神，从来都不知道原来听人论说吃食也能听出几许如痴如醉的意味。
苏锦歌吃的开怀，谈的尽兴。日头西斜时分，眉开眼笑的抱了一筐戒味所赠的自存干果走出了这座园子。她并不知道，在她走后园中的几人也都迅速的起身离开，奔往了不同的厨房。
第二百四十九章 成了祸害
苏锦歌回到禅院之中便打开了那小坛子，里面是八色什锦干果。味道出乎意料的好。
苏锦歌吃了几个便横过坛子来，倒出一半干果在桌案之上。转身自院中的竹筐里取了几只小青瓜，并这半坛子什锦干果一同移进了空间之中。
客居天音，不便进出空间。不知乌娘在里面闷成了什么模样。
想到乌娘苏锦歌不由微微抿起唇角，幸好之前有所顾忌没有进到空间中，否则乌娘必定要吵着出来。弄个灵兽袋做幌子不难，为难的是乌娘那性子定会扰闹了天音宗的清净。
又吃了一会儿干果，用过一碗热茶，苏锦歌挽起了袖子，自空间中取了些工具和灵谷粉出来。
同一时间里，天音宗的主持惠净大师正无比头疼的仰颈看向天空。
在他面前，五名小沙弥一字排开跪的整整齐齐，就连那垂下的头和委屈的神情都是齐整统一的。
说来这五个小沙弥也没有犯什么大错，不过是私开小灶偷嘴罢了。按说是不值得闹到住持面前。几个小沙弥并不知道，现在的惠净大师已经是闻吃色变。
一个多月前，一场大雨浇落许多三月瓜。往常似这般情况，天音宗六十间食堂中皆免不得出现浪费之象。今年却因着壬申号膳房的一味菜酱，免除了那浪费之象。初时他还以为这是一件好事，可渐渐的苗头有些不对了。
惜食和贪吃根本就是两回事啊。
然而事情的进展并未止步于此。各个膳房间竟开始明里暗里的比拼起厨艺。因为这种比拼，引的一众弟子越发的贪恋口腹之欲。
惠净大师午后才针对此事发下严命，怎想到才入夜便有几个小沙弥顶风作案。这几个小沙弥属于知客院，略一询问那些知客僧便发现了不对之处。今日前来的筑基修士中并无一位能与他们描述的那位对应上。
听过几个小沙弥与戒味的描述，知客院的掌事当即便报到了惠净大师处。
大眼睛大酒窝的白衣少女，脖颈上挂着一件金锁片。这描述的怎么听都像是那位明心真君。
那瓜酱一事，惠净大师已然问清，源头处正是那位明心真君。
惠净大师仰天而叹，接着又是一叹。一空禅师轻易不渡人，但他所渡之人皆不普通。那位狼族大妖食曾嗜杀成性，每日要杀十数人食心；那位肃方真君杀念过重，不分善恶只要非我族类便只一个斩字处理；那位素汐真人生的媚骨天成，偏又最爱以魅惑众生为乐，用那副姿容引得处处纷争不休。
完全不同于前面三位，这位明心真君的风评一向极好，又是自愿留于天音宗。按说她这两次都应是无心。可正是这样惠净大师才越发的头疼。
思前想后了一阵，惠净大师最终决定往一空禅师处走一趟。
入夜的天音宗格外安静。
惠净大师行至那几座相连的禅院之时，夜风送来了阵阵的饭香味道。焦香中透着瓜菜的清香，说不出的诱人。
天音宗的弟子并未按照修为划分居所，这几座禅院附近既有佛法精深的天音弟子，亦有才入门的小沙弥。天音弟子过午不食，这几座禅院中所居不过五人，香味自何处来惠净大师不用猜便也知道。于是他足下的步子越发的快了起来。
所谓修行者便是需要修行的人，所谓戒律便是要帮助修行者修行的助力。偶然一次诱惑尚可当做磨练，可若要天天如此，那可要大大的不利于低阶弟子的修行成长。
惠净大师闷头疾行，很快来到一空禅师居住的禅院处叩响门扉。门板一开，他的身影便消失在两扇门板之后。
那边的院门才刚关上不久，这边院子的门板便悠悠的被拉了开。苏锦歌捧着只金光焦香的馅饼走了出来。
禅院的四周都是菜地，夜风一阵阵的吹过。坐在菜地旁，咬着新烙出锅的馅饼，倒也有几分惬意。
当苏锦歌吃掉第三块馅饼时，不远处的禅院门吱呀一声打开，从院中走出了一位身材劲瘦，身着僧袍的妖修。他抱着一只坛子，直奔苏锦歌面前的菜地而来。
待走到近前，那妖修向苏锦歌微一颌首算是打过招呼。而后直接蹲在菜地中拔了两颗大叶蔬菜出来，到井台处清洗干净。再将洗净的菜叶一张一张的掰下来，码放成整齐的一叠。
接下来他的动作令苏锦歌惊愕不已。只见他打开坛子，从中取了一块酱肉出来裹在菜叶中卷紧，放入口中咯吱咯吱的咀嚼起来。
许是苏锦歌的表情太过明显，那妖修吞下一块肉后抬头解释道：“此为五净肉，不算犯忌。”
苏锦歌眨眨眼，对于“五净肉”一词颇感疑惑。三年间所抄经书数量颇多，却皆是超度亡灵的经文。对于天音宗还是知之甚少。关于吃食也只是了解天音修士只以属无情众生的食材果腹，且分外的爱惜食物。
这肉食皆取自有情众生，按说天音修士是不该碰的。
于是她开口问道：“求教道友，何为五净肉？是指素肉吗？”
那妖修又裹好一团肉，在口中咀嚼几下吞进了肚子，才又开口道：“施主称贫僧惠善便可。不见，不闻，不疑，自亡，鸟残，此五种肉既为五净肉。受三规五戒的人也是可以食用的。”
这妖修的身份不难猜，想必这就是那位被一空禅师渡化出家的狼族大妖。狼性凶残，这位的脾性倒是磨的极好。他见苏锦歌面上一片不解便又细细解释道：“所谓‘不见’便是见杀不吃。若我们亲眼见到某个众生被杀，那么它的肉便不可食。因为我们见了它便已经与它结缘，见它被杀不起怜悯之心反倒去吃它的肉，这样与它的缘便成了恶缘。故而见杀不吃；
所谓‘不闻’便是闻杀不吃。即是说若我们听到有众生被杀，听到它死亡前的哀鸣。心中应起怜悯，他的肉自然不能食。是为闻杀不吃；
所谓‘不疑’即是说若我们心中存有疑惑，疑心这肉是否为自己而杀，是否因自己而使某位众生失去生命。那么这样的肉也不可食。是为有疑不吃；
众生自然死亡后留的尸体即为‘自亡’；食腐鸟类啄食的残剩即为‘鸟残’。这两种肉我们是可以吃的。”
苏锦歌点点头，顿了顿说道：“大师是在向我宣讲佛法？”
惠善道：“离苦得乐是贫僧之愿，普度众生为贫僧之责。”
苏锦歌只微微一笑，转了话题说道：“天音宗过午不食，大师这可是犯戒律？”
惠善合掌道了声佛号，道：“贫僧惭愧，修行至今仍难克制本能。未免被本能所驱伤杀众生，只得尽量保持肚腹饱足。”
苏锦歌自璎珞圈中取出了一叠才刚放进去的馅饼递向惠善，“若不嫌弃请大师一同用些。”
惠善合掌道了谢双手接过馅饼，将盛放净肉的坛子搬到了苏锦歌身前。
苏锦歌推辞道：“净肉难寻，大师自用便好。”
惠善听了也未再说什么，只颌首一笑便又自顾的将馅饼一张一张的分开来，仍是裹上肉块送进口中。
两人相对而坐默默的享用着手中的食物。待惠善觉出饱足时取出了一套茶炉，打水生火就在这井台边煮起了开水。
他拿出来的茶碗阔口大腹，倒活像一只饭碗�