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佛门未来佛，将于星宿劫之时降世，代替释迦佛为教主，广大佛门，度化世人。他是不得不入红尘的，所以，此宝与他相合，正可随身护持。
阿弥托佛见此，也便将乾坤袋给了弥勒菩萨。到得弥勒菩萨手里，他却是彻底的将内里的三千红尘气祭炼入乾坤袋之中，彻底熔炼一体，而后以因果大道祭炼，将其转化成为了因果之宝。
这源自三千仙人的三千红尘气，可非同等闲，不是单纯的三千道红尘气那么简单，而是他们正好囊括了三千大道的所有方向。阿弥托佛收纳截教仙人，可不是随便收的。后来人有人说阿弥托佛收纳的都是心怀清静之心的仙人，所以转入佛门才那么顺遂，那纯粹旧事胡扯。阿弥托佛要的就是截教的气运。
当年截教独大，以一教之力，演尽天地万象，虽然让其他圣人，甚至包括其师兄元始天尊在内不满，但当时也是符合天道的，所以才能够昌盛那么多年。时移世易，天地起杀劫，圣人生异心，截教衰落不可避免，但佛门想要崛起却还很难，毕竟，他们根基不够，先天弱势。所以，阿弥托佛才要通过三千红尘客将截教灭教之后的气运给接引过来，融入佛门之中，帮助佛门弥补先天之不足。
这三千截教仙人，被演化成为极乐世界三千佛，象征过去，从不出极乐净土，现身于世间，因为他们本身就是佛门壮大的基石，不可动摇。不然的话，根基浮动，佛门也是劫数连连。
而为了佛门大业，阿弥托佛几乎也是自封于极乐净土，负责调和、度化、镇压这三千佛陀。毕竟，改换修行根基容易，改换一个人心却是很难。截教仙人，虽然有这样那样的毛病，但是却最重感情，除了极少数被彻底度化之外，其余的却还是一心向着截教。
也正因为此，阿弥托佛才将现在佛主，佛门的掌权之位交给了释迦佛，也就是截教的多宝道人。原因很简单，他自己根本长时间出西天亲自掌管，不然就会影响佛门根基，使得佛门和过去的截教一般，也面临破门灭教之厄运。
多宝道人虽然得掌大教之位，权柄无限，但并没有就此彻底投身佛门的想法。他却是和阿弥托佛做了一笔交易，他替佛门掌大位，谋发展，而阿弥托佛则将他的师弟师妹们归还。
阿弥托佛同意了，不过为了佛门根基，却是提出了要求，必须以同等修为，同等修行方向之佛门修士替换，方可接引走相迎的截教弟子。这样一个个来，不但镇压气运不变，不至于流失，也能慢慢的将这些始终“冥顽不灵”的异己之徒换成真正的自己人，自然是更好。
正是因为这个交易，多宝道人对于佛门的发展也是不遗余力，倾尽了自己的心血，再加上大势在身，终于佛门大兴。多宝道人这些年来，给佛门培养了无数人才，这些他都是轻车熟路，因为在截教之时，很多同门都是他代师授法，进行教导。
总的来说，他们是双赢，佛门根基日渐稳固，而多宝道人也救出来不少同门，同时借助佛门气运，修行也是更近一重楼。事实上，早在很多年前，阿弥托佛看到多宝道人的能力，便有心让其真正入佛门，真正成为佛门二代教主，再没有什么未来弥勒佛一说，但多宝道人终究还是拒绝了。
弥勒菩萨当时虽然还不了解自身未来的这种危机，但是却是心有感触，觉得此宝干系到他的道果未来，所以才不理会自身萌动的贪婪之心，将其要过来。
有这三千红尘气对应三千道路，乾坤袋转化因果之宝之后，品级立时间大幅度飙升，成就了顶级大罗神器，禁制达到四十五重。
如此顺利的祭炼，自然是滋生了弥勒菩萨的野心，让他真个决定将这乾坤袋化作自己的本命法宝，证道之宝。所以，他却是离开自家净土，化身布袋和尚，游走诸天万界之间，继续的收集红尘之气，强化此宝。
在游历的过程中，弥勒菩萨发现人族这个种族真的是红尘之气的最大制造者，那浓度，那规模实在是太庞大，太复杂了，所以他就开始借助这种便利祭炼。千万年过去，他却是将乾坤袋的禁制又增加了三重，提升到了四十八重，顶级大罗神器圆满的状态。
再进一步，拥有第四十九重禁制，那就是先天至宝，圣人之宝了。他知道这就非积累之功了，必须有机缘，有契机，还要有实力，所以却是停下，回归了自家白莲净土。这时，乾坤袋已经和原始之时的乾坤袋有了很大的区别。
虽然他仍然空间广大，可以装下一方世界，但现在的核心却是红尘之气。以此为核心，因果之力为纽带，天下间无论是仙佛妖魔，只要六根不净，红尘杂念不清，都难逃此袋擒拿之厄。不独是生灵，便是器物法宝，也是一样，沾染红尘因果，也都难逃被收摄的命运。
正因为此，弥勒菩萨觉得他应该给乾坤袋取一个新名字，彻底摆脱过去，独属于自己。最终，他定下了后天人种袋之名。
先天清静澄澈，后天污浊杂秽，代指红尘；而人种则是因为人族红尘之气最重，同样借代。这个名字的意思便是，后天之下，红尘之中，都将由我主宰，任谁难逃。简称就是人种袋。
不受人种袋掌控的生灵有两类，一是先天神圣，天生清静，不然红尘，当然，要是有哪位起了凡心，自甘堕落，便不为先天，一样受人种袋钳制。二则是清净仙佛，此清静乃是心之清静，非僻远独居，隐修在外。有的人，身处仙山灵境，一样杂念繁多，难以消除，比如说欢喜佛；有的人，哪怕常年混迹红尘，频繁显圣，行大有为之事，一样心无挂碍，不染尘埃，比如观音菩萨。
不受人种袋掌控的法宝只有一类，那就是纯粹的功德之宝，不染因果，自然不受制约。但是，当功德之宝因为某种机缘彻底生出灵智，有了种种私心杂念时，一样要受掌控。这也就是为什么功德神祗不可避免的原因。
神祗虽然皆有功德金光护体，但也因此，在行为做事之时，为其所役，红尘之心繁重，难以超脱。
杜玄在了解了这些之后，他就知道，自己绝没有观音菩萨那种超脱之心，所以，自己功德虽然不少，但单凭本身，力量再强，也难逃脱人种袋收摄。不过还好，他还从女娲宫求来了山河社稷图。
山河社稷图是先天至宝，圣人之宝，功德至宝，却是不受人种袋掌控，完全足以屁护他。也正是因为了解了人种袋根底，杜玄方才更加的自信。他其实如果出手拦截，是有能力阻止刑无道的刑杖被收走的。但是，他并没有这么做，对他来说，这是一件好事儿，因为，这更加做实了黄眉大王的桀骜不驯，以下犯上。
毕竟，就算是黄眉大王真的成为了九华水府府君，受水元宫承认，那他也是臣子，在杜玄这个水元太子之下。
如果仅仅是真如法王和自己座下小将起了一点儿小冲突，那在两家高层眼中，根本就算不得什么，和没有冲突几乎没有什么两样。但是黄眉大王亲自参与，犯了这个忌讳，这就是把柄了。
有了这个把柄在，杜玄行为做事，稍稍出格一点儿，也就很正常，很自然，也就应该被“别人”所理解了。
当下里，这一刻杜玄一点儿时间都不耽搁，即时冲出车碾，显化在外，“黄眉，你居然敢在本太子面前擅动刀兵，如此放肆，看来弥勒菩萨平日里对你的管教是太轻松了点儿。今日，本太子就要好生的教训教训你！”
其实，黄眉本来前来迎接，也是想要走个过场，然后再想着凭借自己的实力，强压杜玄与他比斗，以输赢定下九华水府府君的职位归属的。可现在，因为刚才的小冲突，却是让形势变了。
这也是因为他素来的性格，绝不吃亏！出手之后，他其实也略有些后悔，本来，他以为对方肯定会进行阻止，这也就顺势打了起来，一行混战，那也就大哥不说二哥，别论理了，只以胜败论英雄。可没想到，杜玄却是狡猾之极，压根儿就不出手，就是要做实他的无理，方才出来。
看起来，差别不大，但实际上却是很有问题的。黄眉输了，结果自不待言，肯定是很惨，但即便是赢了，也有不小的麻烦。比如说，水元宫就可以以此为借口，强行削了他的职位，只要将九华水府府君的位置还交给佛门，哪怕不是弥勒一脉，那他们也是无可奈何，只能接受。
但是，黄眉也就是这种性格，事已至此，他可不会委曲求全什么