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……
契子
时间：2003年9月5日
地点：湖北省荆州市开元观
醒醒醒，施主，快醒醒！
浑身散发臭味的郝仁悠悠的醒转过来，眼前是一位身穿青袍，头束发髻的清瘦道士，好半天才缓过神来：“道长，请问这是哪里？”
这是哪里？这当然是开元观，哎，我说施主，你不知道这是哪里？那你怎么大清早的睡在我们的三清殿里？
“对不起啊，道长，我想起来了，刚才我见你们道观门开着，进来转转，没想到刚进来就晕倒了再这里，可能是前两天坐火车站了一天一宿太累了吧，谢谢道长把我叫醒。”
“行了，施主你没事就好，赶紧回去休息吧。”道士实在是无法忍受他身上的臭味了。
回到宿舍，赶紧洗了个澡的郝仁，坐下来仔细的琢磨起来，手上的伤口不见了，戒指确实不见了，再次过去摸了摸包里的东西，那个小鼎和葫芦都还在，郝仁这才确定自己不是做梦。
。。。。。。。。
春秋战国时楚国都城所在地荆州市，为古九州之一，早在五六千年前，人类就在这里创造了大溪文化等原始文化。荆州市建城历史长达2600多年，是楚文化的发祥地和三国文化的中心。。。。
郝仁便是因为这介绍选择了长江大学，土木工程专业，他赶在正式报到前两天就到了这里，为的是提前熟悉一下古城的环境。
昨天闲来无事的郝仁去松滋的颜将军洞转了转，在飞仙幽谷，不小心被那那石钟乳划破手指，接着脚下一轻，便跌进入了一个完全不一样的石洞。
“有人吗？有没有人啊？有没有人在？”洞里除了自己的回音，没有任何回应，这时郝仁才小心的观察起来。
石洞四周是全封闭的，但奇怪的是里面的空气却是新鲜的很，洞的顶上有几颗鹅蛋大小的夜明珠，散发出清冷的光辉，地上有一玉桌，一玉床，除此之外再无其他家具，玉桌上有一戒指，郝仁好奇的带上试了试，结果刚一戴上，戒指便亮起了一阵耀眼的光芒，然后消失不见了，吓得郝仁大叫一声，赶紧到处找，结果到处都没有。
反正这里也没有人住的的样子，应该是无主之物，不找了。
再看石桌之上还有一个小鼎，鼎里有一颗药丸子，散发着诱人的香气，一个葫芦，打开里面还有酒，，郝仁吧东西都收了起来，便开始琢磨这怎么出去，四处找机关，直到郝仁溜达的实在没有力气了，才郁闷的谈了口气：“我不会被困死在这里吧？”
泄了气的郝仁一屁股坐在玉床上，一股清凉之气传了过来，郝仁一下子便冷静了下来。
“饿死了，怎么办，没有别的吃的，只有这丸子和这壶酒，反正也出不去，就拿这个将就吧。”
“我靠，这酒闻着这么香，喝起来这么烈，才。。。。”吃了丸子的郝仁，刚喝两口酒就这么醉的倒下了
“哈哈哈，你好，有缘人！”
看着这突然出现的老道士，须发皆白，头戴七星冠，身穿白色八卦袍，脚蹬白色云鞋，手执浮尘，飘飘若仙。
太上老君？道德天尊？
你认识本上人？是有人这么称呼过我，我本名李耳，只是在修真路上有了些成就，云游天下之际帮助了一些人，后来世人便称我为太上老君，道德天尊等等，其实我更喜欢人称呼我本名或者称呼老子也可以。
真是太上老君？我只是在电视里看过您的形象描述，和您现在形象很像，我这是不是在做梦。
“是梦又不是梦，你于机缘巧合下得到了我当年飞升上界之时留下的几件宝物，又服下洗髓丹，还敢喝这几千年的老酒，算是有缘之人，现在见到的我是我在这洞府内留下的一缕元神，一旦有有缘人在此入睡，便可见到我，我便收你为在下届的一名弟子，传你大道，希望你能继承我的道统，修成大业。你且行礼吧。”
郝仁此时觉得还是梦，不过即使是梦，这在梦里拜太上老君为师也是很爽的一个梦啊，想着赶紧依言行了拜师之理。
你姓郝名仁，有了仁义道德，便可知是非，为师赐你道号知非，你机缘巧合之下服用了洗髓丹，进行洗髓伐骨，又喝了两口几千年的陈酿，此酒是我从一猴精处所得的用了大量的灵药酿成的猴儿酒，具有强身健体，延年益寿，百病不侵的功效，现在的你完全可以传承吾之衣钵，为师将它们全部印入你的识海，你好好学习体会，勤加修炼吧。
太上老君说完便于是将手一挥，一道光芒闪过，郝仁立刻便感觉到脑子里面瞬间被源源不断的塞入了海量信息，一时无法全部接受的他，只觉得一阵头疼，便失去了意识。
再次醒来，便莫名其妙的出现在了开元观的三清殿里。
大致理清了思路，郝仁便看起了，自己脑海里的东西，一看之下，好家伙，什么修真功法、炼丹之、周易、炼器、八宅明镜、阵法、符篆等等等等，多的数都数不过来，郝仁瞬间觉得自己现在这知识都掌握了的话估计真就成了博士、专家一类的了。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。。。。
这第一位的竟然是老子的道德经，说是道德经，却又不全相同，而且里面还多了好多别的东西。后面写道：
旷怀大道慕通玄，访遍名山历巨川。
觅得洞天无大隐，白云何处是真仙。
落魄天崖数十年，一朝邂逅大金仙。
耳边叮咛无多语，教去西川觅黑铅。
丹书从不语虚无，迷者终难觅正途。
不遇真师亲口授，盲修枉自费功夫。
富贵不修徒有钱，岂知死后捏空拳。
劝君早炼金丹药，作个人间不老仙。
吾之道德经乃是劝人修道，并将大道隐入全文，极具慧根之人或有名师指点之人当能从中悟得大道，然接受吾之传承者，可直接根据吾之传承功法勤加修炼。
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第一章 筑基之法
修真？修仙？好像这修真之法就是太上老君成仙之法啊，那不是我修了此法一样可以做神仙？
一念至此，郝仁赶紧的翻看炁来自太上老君的传承《不朽金丹仙诀》。
夫修真者，当先筑基，筑基者，身为丹基，筑之使其坚固也。
筑基先明橐龠，橐龠者，筑基之法器也，筑基者，当补血气为主，故必借修补返还之法，药饵兼施，复乾健之体，立就丹基，以为修仙之本。。。。
之乎者也此处不提，筑基期修行之法直译过来大约如下（注：此段功法是自胡教授的《丹道实修真传………三家四派丹法解读》中的一部分，之前读过山人的书的书友，对此有兴许的可以认真看看）：
内丹筑基，主要补足人体生理机能的亏损，初步打通任督二脉和三关的径路，直至气通、热通、全身通，筑基阶段补气血，首先要补精，健全人的性功能，精是丹功基础，保精固肾为筑基第一要务，其法以舌顶住上腭天池穴，促生津液，咽津补精。
精、气、神是维持人生命的三宝，筑基功夫就是要补足三宝，使人精满、气足、神旺，筑基完成后牙齿健全，声音洪亮，双目有光，直至寒暑不侵，方可修炼内丹。时间选在子、午、卯、酉四正时。炼功之时，不要穿过紧的衣服，腰带可以松一松，以利气血流通，平坐，手抚两膝，双目微闭，含光内视，眼观鼻，鼻观心，心观丹田。
眼睛微闭时眼皮自然下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度，两耳须屏却外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，凝韵听息。
炼功时要求舌顶上腭天池穴，如婴儿哺乳之状，首先开口，缓缓吐出体内浊气，再自鼻中吸入清炁，用意咽入下丹田（脐下一寸三分，同身寸），以补充呼出之气。
呼必呼尽，吸必吸满。吸时小腹圆起，呼时小腹回收，叫做顺呼吸，此处一定要腹呼吸，腹呼吸长，胸呼吸短。初学吐纳必须如此，这样口呼�