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第一百零四章 出盐（2）
要说起来，他也是有意清苦一些，毕竟浮山这里穷的太久，大家都是小人乍富，所以都是藏富于私宅，没有几个军户愿意把赚的银子拿出来花的。
除非是在这里训练，每天都是鱼肉米面吃着，回家之后，这些一个月赚一两五外加粮食的人一样吃粗粮，只是以前可能是吃糠和野菜多，杂粮兑的少，现在是杂粮吃的多，还兑上一点精粮，所有的进步之处也就是在此了。
他们每个月赚一两五的饷银，然后家里煮盐还有一部份收入，平均下来三四两一个月是有的，但这笔钱到现在为止，反正张守仁没瞧着哪家哪户在用。
所有人都有一个梦想，那就是攒钱买地。
和后世人攒钱买房一样，明朝的人不论是文武贵贱，商民士绅，总之有钱的第一个想头，就是买地。
皇帝有皇庄，贵戚们也有庄园，普通的文官也是大肆兼并。嘉靖时的阁老徐阶就兼并了二十万亩，或是有一说是四十万亩的土地……这个数字，在寸土寸金的松江，也就是后世的上海地区，简直就是一个不可思议的数字。
当然，这是和明朝税收制度有关，把土地寄托在阁老名下，孝敬一部份给阁老家，然后国家的税就能抗过去，或是拖欠，拖的时间久了，就成了坏帐，朝廷每隔几十年就会勾销一次坏帐，这是承认钱要不上来就不要了……这种思路当然也不能说是错的，朝廷毕竟要体面，不能和小民争利，况且如果真的是有人交不上来呢？
总不能官逼民反是不是？
所以隔几十年免一次赋税，这就等于变相勉励人民抗税或是拖欠税收不交，因为反正交了的才傻，你辛辛苦苦种田产的粮食，忍着收割时被粮商压价的痛苦卖掉，然后用低价卖粮的银子来交赋税，等青黄不接的时候用典当衣服的钱高价买进粮食来养活自己，然后那些把田地寄托在士绅那里的人可以抗税不交，时间久了，谁老老实实交税谁就是天字第一号的傻瓜！
这也是明朝末年，耕地数字比明初加了近一倍，但米和麦子的税收反而直线下降的重要原因之一。
税不重，地价也是越来越高，就算是在这乱世之中，稍微能喘口气的地方，土地交易也没有停止过。
这也是没有办法，谁叫中国人就是一个天生的农耕民族，没有土地就没有主心骨，就意味着是没有根的浮萍，非得有一块地了，才能成为家，才能养妻活儿，延续家族。
对这种情形，张守仁暂且也无法可想。他自己这里就现成有两个人在劝他也买地，一个是老管家张贵，天天念叨，看到张守仁大捧大捧的用银子，老张贵头发都又急白了不少根。
另外一个则是小家碧玉的云娘，寥寥无几的几次会面，小姑娘也是劝他置产，不要把银子随便花费了。
按当时的标准，这小姑娘也算是贤妻了，不过每次说这个，张守仁也只能摸着鼻子苦笑。
第一百零四章 出盐（3）
这等事，解释是说不清楚的，唯有一步一步的带着众人前行，而不是指望用说服的办法来解决。
张守仁刻薄自俭，原因很多，不过也正因为如此，更受全堡甚至是整个浮山所的军户们的爱戴。
这样的上司，用日进斗金来形容一点也不夸张，但每日的开销，却是和军户相差不多，也就强点有限。
赚得的钱，全用在本堡和全所上下，人心都是肉长的，谁能不感念至深？
现在的长袍，还是去年得官时做的，用的料子也一般，夏天穿着也是嫌厚了，所以在屋子里他就把衣袍脱下来。
此时一披上，自是觉得热了，不过张过仁没有说什么，只是看了孙良栋一眼，笑道：“快走吧，估计不少人都跑过去了。”
“嗯，是的，大人。”
孙良栋也是把张守仁披衣的细节看的很清楚，看到张守仁一皱眉后又松开，然后行若无事穿上衣袍，又把每个纽扣都全部系上，一丝不苟的弄好了才出门。
除了纽扣，还有腰间的皮带，脚上的生牛皮靴子，腰间悬挂的腰刀，都是要把这些东西，包括写着职属都司和职位的腰牌也挂在每天悬挂的地方，把所有细节整理好之后，这才大步而行。
在看到张守仁因为嫌衣服料子厚而觉得热的时候，孙良栋突然鼻子一酸，差点就哭出来。
他以前就是一个破落户，家里早早就败了，爹死娘亡，姥姥不亲，舅舅不爱，反正就这么在堡里和所城乱晃，有吃便吃，无吃便饿着。
好歹比内陆强的就是在海边，饿极了还有牡蛎什么的垫饥，抓条海鱼烤一下也能打打牙祭，至于盐也不用买，穷极了还能拖口锅煮几天盐救救穷……以前就是过的这种日子，他以为这一生就是这么浪荡过了，女人孩子什么的也想也不必想，孙良栋是打定主意，预备自己要抛尸荒野了。
谁料百户官张大人横空出世，突然一下子就变的这么英明神武，原有的毛病是一点儿也看不到了，现在的大人，日进斗金，却是舍不得在自己身上花一文，想想自己得了钱之后的模样，真的是愧疚的想一头撞死！
张守仁倒没想到，自己一个小小的动作，竟然引的这个忠勇强悍的部下动了如此的情肠……其实他倒不是这点衣服钱也省，实在是没那功夫罢了。
“大人，前几天黄大姑到我家里，给我说了门亲。”
“咦？你小子还有人瞧的上？”
“哎呀，大人你说的什么话啊……”
“好吧，是哪家的？”
“是东山堡西头姓孙的那家，人很本份，以前我经常走她家过，瞧着她在井边洗衣服，当时想，要是能娶这样的妹子就不错啦……不过当时我自己也知道，那是做梦来着。”
“嗯，现在你是配得上人家了，好吧，你和我说这个是什么意思？要我准你的婚假？这倒不必啊，有规矩的嘛，婚假十天，随你怎么折腾去。”
“倒不是这个，我是想请大人当男方的大媒，没有正经的媒人，就请个媒姑婆去，人家会嫌不恭敬！”
“这样啊……我考虑一下再说吧，你小子，平时拿我不恭敬的时候就忘了？”
“哎呀，大人，下官知道错了啊！”
“好吧，到时候再说吧……”
“嘿嘿，谢谢大人！”
在孙良栋淫荡的笑声中，整个张家堡的人都是陆续出来，跟在张守仁的脚步之后，向着海边的盐田快步赶将过去。
第一百零五章 盐（1）
第一百零五章盐
早在四月底的时候，蒸发池里的海水就已经有差不多的浓稠度了，用水车和通过管道升降的办法把海水再引到结晶池，然后派人不停的用工具在结晶池里搅动，接下来就是等着日晒和风吹来送给人们自然的馈赠了。
对很多人的惴惴不安而言，张守仁可是笃定的很。
其实这种晒盐法在井盐区也是有，只是规模没这么大，也没有这么细致和那么多的门道，但基本的原理是相同的。
不知道为什么，在海边居然一点都没有推广开来，也根本没有人有这方面的技术和意识。
这可能是当时的信息传递实在太困难，而且和小农经济的狭隘思想有关。
就算是再普通的技术，在老百姓眼里也是通天般的重要，所谓传媳不传女，哪怕是亲生女儿，为了害怕女儿嫁人把技术也带走，所以亲生女儿也不教导。
这样封闭式和愚昧的思维是保全了一些技术的独占性，不过也是使得很多优秀的技术彻底消失在了历史的长河之中。
比如南京的一种锦积，灿然若云霞，轻飘若纱，是手艺制品的典范和巅峰，但时至今日，人们仍然没有找到这种物品的技术制造流程，也没有办法仿制出和原品一样品质的仿品，这样的例子很多，不胜枚举。唐时的陌刀技术被倭人学了去，结果因战乱等原因，陌刀在中国失了传，反而在日本发扬光大。
倭刀的锋锐和形制，其实是和唐刀一脉相承，只是唐宋之交的时候，中国人把这个技术丢掉了而已。
象晒盐这种技术，在一段时间内张守仁会保有技术，不过在时机成熟时他就会广为推开，最少在他活在这个时代的时候，他会用这个技术造福大众，使得吃盐不再是难事，盐也只是最普通的流通商品，而不是一种政府管制的奢侈品。
这个心思，暂时他只是藏在心中，秘不能宣。
所有人都很自觉，在他布置盐田任