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这些修行法门，有炼气之法，有神格之法，也有信仰之道，但是最多的，却是印度神域的无上瑜伽之术。
而且冥冥之中有一种直觉告诉他，在印度神域里面，他就只能修行无上瑜伽之法，其他法门的成就都有限。
作为一个穿越者，燃灯并没有像未来那位据说是他门人的释迦一样，刚刚出生便东南西北各走七步，大叫“天上地下，唯我独尊”。也没有像很多穿越者那样，出生不久，便表露出无上天赋，引起一波又一波的惊叹。
燃灯所做的，只是默默在这样一个世界之中，了解一切可以了解的信息，以便更好地生存。
因为生来宿慧，燃灯不断吸取周围的信息，不过半年时间，他便发现，这是一个神话的时代，印度教神话的时代。
在这个时代之中，有湿婆、毗湿奴、梵天三位创世神灵，有天帝因陀罗，有阿修罗族、罗刹族，有各种能与神灵争锋的“仙人”与战士。
在象城之中，那位备受尊敬的半神战士毗湿摩，就是一位这样的存在。
燃灯不知道什么缘故，对待别人都和善无比的恒河之子毗湿摩，对燃灯这个可以算是他孙辈的初生婴儿，从来都是置之不理、视若不见的。
这一点，让象城王宫之中，上到冥目的持国王，下到各种奴仆，都感觉诡异之极。要知道燃灯的五位兄长，可是备受毗湿摩的喜爱的。
甚至为了保护那五个般度之子，毗湿摩与持国王都产生了一些矛盾。
这样的情况，让一直崇拜敬重毗湿摩的燃灯之母，已故的般度王妻子贡蒂十分惊慌，她多次带着燃灯去求见毗湿摩，询问原因。
可是毗湿摩却不发一言，只要贡蒂问到关于燃灯的事情，毗湿摩就当做没有听到。反而是其他的问题，只要不涉及燃灯，毗湿摩又是那位遵循正法，足以做世人表率的长者。
贡蒂很伤心疑惑，但是持国王却很满意。他虽然眼睛看不见，但是却听说了燃灯出生的异象，几乎可以与他的长子难敌出世的时候相比，都不是什么吉兆。
他从来不认为自己的孩子心性有问题，一直认为，正是因为出世时候的天兆，让自己的一百个孩子都不讨毗湿摩的喜欢。
现在贡蒂也生下了一个类似的孩子，那她其余的五个孩子，说不定也从此之后，不会受到毗湿摩这种极为偏心的喜爱了。
因为毗湿摩对待燃灯的态度问题，象城王宫之中的其他人，对待这位新生王子的态度也极为微妙。总之，都不是怎么亲近。
对于这些情况，燃灯都看在眼里，别人不亲近他那边算了，反正也不是什么大不了的事情。
这样一个神话的年代，谁还会在意这些小事呢？自从出生开始，燃灯便开始有意识地按照自己脑海之中的特殊瑜伽之法，对自己的精神进行锤炼。
他不过刚刚出生，很多动作无法做出，各种瑜伽之术，也就只有冥想瑜伽比较适合他。
所有的瑜伽之术，都要求冥想，但是它们都需要各种相应的坐姿来配合。燃灯脑海之中，有着不下几百种修行瑜伽的坐姿方式，却都与他无缘，现在的他，连坐起来都做不到。
而他此时修行的这种瑜伽术，却迥异于其他瑜伽，直接可以通过睡姿来进行冥想，而且从来不介意被人打断。
对于婴儿来说，还有什么是比睡觉更寻常的事情吗？
这种冥想瑜伽，对于体魄的锤炼几乎没有，但是在壮大精神方面，却极为有效。初始之时，燃灯与普通的婴儿一样，极为嗜睡，一天只有一两个小时能够保持旺盛的精力，进行瑜伽冥想。
等到大半年之后，他除下正常吃喝拉撒，听取周围人对话之外，每天只需水面四五个小时，其他时候都在冥想。
当然，放在其他人眼中，却完全分辨不出来他实在冥想还是在睡觉。甚至于，不到两岁的燃灯，已经有了瞌睡王子的美誉了。
其他婴儿，多多少少都会玩耍一段时间，但是燃灯，却除了睡觉还是睡觉。甚至在王宫之中，开始盛行一个游戏，谁能唤醒瞌睡王子。这里所说的唤醒，不是说将他弄醒，这一点谁都可以做到，而是说谁能够与这位瞌睡王子玩耍更长的时间。
就目前来说，应该是燃灯的堂姐罗莎莉遥遥领先了。喜欢玩布偶娃娃的罗莎莉，是持国王与甘陀利的幼女，也算是他们唯一真正的孩子了。在她的诸多哥哥走了之后，燃灯已经是她唯一的玩伴了，她几乎是一天到晚都可以伴在燃灯旁边，可以说是燃灯修行瑜伽最大的障碍了。
第四十二章 凝神入定，众王子首秀
所谓冥想瑜伽，重点自然是在冥想之上。燃灯自出生而带来的这套冥想，分为三个阶段，凝神、入定与三昧。
凝神，又可称执持、内醒、摄念，是这套冥想瑜伽的第一个阶段，这时要求修行者心注于一处一物，但此处此物，已不是调息调心阶段的体外一物或体内某一点，而是意识之内的某一影像。
凝神有三：摄持意念于‘自我’中；摄持外空与心空中；摄持地、水、火、风、空五中之元神形相”。
这里的“自我”，指的是脱离了世俗相的“真我”，也就是宁静而无染的自我心相。而“外空”则指身外之虚空境相，以太空之空阔虚无可以引发自心之虚空止寂。五大元素的元神形象，实际上也是脱离世间名相的“真实影相”，也可以说是自我的真实心相。总之，此处的三相，皆不离自我心中之相，应该指的是记忆或想象之相。
总而言之，凝神的基本对象，一为庄严之有相；二为虚空相“无相”。无论是有相还是无相，都是心相，也就是说只能是“记忆”中之形象。
燃灯自从入了凝神之境里面，便发现在他心神之中，本来便存在无量光明。这光明是燃灯从未见过的，不仅仅是光明，更诠释着一种指引一切的希望以及通达一切的觉悟。
他知道自己的来历特殊无比，但是与其放弃自己的种种奇异，泯然众人，还不如借助一切力量，强大自己，以期未来能够知道一切的真相。
现在的他不能清楚，未来真要他走到燃灯这个名字当真走到的那一步，他相信一切的疑问都可以得到解答。
以光明为烛火，照亮蒙昧一切，是为灯。
燃灯心中所摄取的这一相，便就是他名字所带来的，燃灯。这灯并无固定形状，由他心神之中的无量光明所构成，既是有相之物，却也是无相之物。
凝神这一步之后，便是入定了。
寻常瑜伽之术的入定，往往都要特定的姿势。燃灯这冥想瑜伽则不同，重意而不重形，只要他心中有了入定之念，便可以自由入得定境之中。
入定是对于对象产生周流不断的知觉。这里的知觉就是指凝神阶段开始时，心系一处的那种意念，就是一直维持着这个境界，不弃不离，莫失莫忘。
因为凝神这一步之中，有着有相与无相的区别，入定当然也自然而然分成了有相的神明与无相的空我。
有相的神明，在冥想瑜伽之中，被称为有功德入定，观相对象带有“神圣”色彩；而无功德入定，则纯为观想“自我真实”。或者说，有功德定，是有赖于神圣的“他力”；而无功德定，纯依赖于“自力”。
“燃灯王子，贡蒂王后找您有事。”
燃灯正闭目凝神，入了无边大定之中，忽然之间，双耳微动，一个女声传来，他便从大定之中出来，然后轻叹一声。
在这样一个人多事杂的宫殿之中，想要进行纯粹的大定，几乎是不可能的。自从他开始修行冥想瑜伽开始，似乎就从来没有入定超过半天。
至于在凝神与入定之上的三昧一阶，燃灯更是想都没有想过。虽然他生来宿慧，但是毕竟现在才只有七岁。
燃灯从床上翻身而起，抬头看了一眼这位清秀的苏多少女，微笑点头，示意她在前头带路。
这位因为母亲串姓，而由刹帝利阶级变成苏多的女仆，看了一眼自己服侍的燃灯王子，心中也是一叹：“多完美的一个王子啊，可惜竟然是一个哑巴。”
对于这位面容俊逸的年幼王子，她虽然是一个侍女，却也同情无比。这位王子不论是长相还是性格，都可以说是婆罗门的表率，除下比起一般的小孩更喜欢睡觉之外，几乎没有缺点。
因为出生时候的天