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恒河女神甘伽瞅了一眼阿德罗斯的这尊化身，最后还是摇头一叹：“不行，你这化身从没有修行过半点瑜伽术与吠陀经，主神以上神灵一眼便能分辨出来。其他神灵我不担心，我只是担心有主宰容不下你，会将你这化身斩杀了。”
瑜伽术与吠陀经，这是印度神域三大创世神开辟出来的两大神灵道路，是这方神域神灵还想继续前行的重要根基。
阿德罗斯才来十几年，对于瑜伽术与吠陀经，虽然已经有了一些感悟，但是却是还没有将它们融入化身之中。
“没事，斩杀便算了，只是斩杀我的神灵，未来也必会被我所斩。当我下一个化身降临之后，便会找它了结因果。”
这尊分身，实力确实不强，阿德罗斯只是想用他试试，对印度神域进行最传统的布道，正如在卡俄斯那样，在埃及那样，能不能有用。
这方神域虽然整体比较奇葩，但是总该会有些聪明人，心中有大企图的人。
在印度神域的极东之地，有一处大放光明之所，这其中，有一位大腹便便，面带呵呵笑意的神灵，正对着须弥山的使者点头不已。
等到使者离去之后，这位神灵脸上的笑意不变，挺着大肚子回到属于自己的神殿之中。在其中有一位面目悲悯的中年神灵，正对他温和一笑。
“密多罗，你说你们这位世尊，会如何分解须弥山神灵与阿修罗之争。”
大肚微笑的神灵先是呵呵笑了一声，才摇头晃脑地说道：“不知道，我也不想知道，这种事情，有世尊操心便好，我管这么多做什么。便是他们说的那地方，我都没有兴趣过去了。”
随后，他又说道：“当然，要是主宰阁下一定要让我过去，我也可以帮你去探听点消息。你要相信，以我密多罗与各方神灵的关系，这点消息，肯定一问便知。”
密多罗也是无奈啊，他因为自己的出身，对于印度神域当前的战争，一点都没有去关注过。因为交战的双方，都不会将他视作自己人，也不会将他视作敌人。
曾经他与天海之神伐楼那是雅利安神域最为杰出的后起神灵，他掌管白天，天海之神伐楼那掌控黑夜。
后来他们来到印度之后，好友伐楼那成为主宰，与其他海洋上面的主宰共同去建造了诸海盟约。伐楼那不在，他这白昼之神肯定就坐不稳了。
加上后面受到太阳神苏利耶的排挤，因陀罗也不怎么愿意帮他，密多罗索性也不做了，开始做起了他神灵交际花的工作，到处交友闲聊，甚至连阿修罗族四大王者，也有三位承认是他的好友，可见他交际能力之强。
第十二章 安拉、密多罗、龙蛇、迦楼罗
密多罗生活在印度东边之地，本来是洒脱快乐的，有兴趣便起身到人间逛一逛，无聊便呆在神殿之中参习瑜伽。可是自从前几年他去人间之时，便被一位神灵缠住了。
这位自称为安拉的神灵，找到密多罗，便开始向他宣讲信念之路，并一直问密多罗可有兴趣走这一条路。
密多罗当然没有兴趣了，他如今参习瑜伽神术，感觉自己已经入了门径，再过个几百年，应该便能一举成为因陀罗那种层次的主宰，何必转投其他道路。
再说了，这位安拉神指示给他的信念之路，似乎不仅仅是信仰之路，还是信他之路。密多罗心中，对于这种道路，实在极为排斥。
他委婉拒绝了，但是这位主宰却并没放弃，认为密多罗只不过是不了解信念之道的厉害之处，继续跟在密多罗旁边，向他布道传法。
“密多罗，你对印度神域的正法怎么看？”
似乎知道密多罗对于印度神域众神的态度，安拉开始问起了密多罗对于正法的态度。
密多罗怵然一惊，往这位面目和善悲悯的神灵一看，心中暗暗叹道：“终于来了吗？”他虽然只认识眼前这位主宰几年，但是这几年听其言观其行，可以很清楚地看出，这位主宰的矛头直指，似乎就是印度神域的正法。
“正法是世间之法，是天地之法，但不是我的法。”
对于正法，密多罗本来就没有多少信奉之意，甚至很多时候他的所作所为，与正法还有一些偏差。他也曾想过跟随正法的指引，走上主宰之路，可是终究与他的心意相悖。
说这句话的时候，密多罗憨态可掬的肥胖脸上，都流露出了一丝苦意。他同样不喜欢正法，但是又能如何呢？正法便是正法，是天地与众神共同定下的，他改变不了，也没有能力改变。
当初拟定正法之时，他便提出过意见，可是他那微薄可怜的意见，完全就被无视了。
“既不是你的法，为何不跟我看看信念之道带给你的法呢？”
雅威微微一笑，自从在恒河之旁与马尔都克、阿德罗斯分开，他便化名为安拉，开始在这方神域之中游走查看，顺便想找一些本地神灵传信念之道。他第一个找上的，认为极为合适的神灵，便是眼前这位密多罗神，曾经执掌印度神域光明与白昼的主神。
密多罗肥胖的笑脸又多了几分苦意，他无奈说道：“安拉神，我实话和你说吧，我真的对信念之道没有兴趣，强行让我走自己不想走的道路，对你并没有什么好处啊。”
雅威摇了摇头：“走吧，你在神殿之中枯坐也没有什么意思，随我出去走走，说不定会提起对信念之道的兴趣的。”
他可不管密多罗同不同意，便拉着对方出去了。这位肥胖的神灵，长得虽然不入他的眼，但是天赋潜质，甚至是与雅威道路的契合，都让他舍不得放过。
“开始吧，梵天。”
毗湿奴浩大的声音传遍天地，然后又有一个略显苍老的声音应了一下，随后，生主梵天的法相出现在天地之中的须弥山旁。
须弥山上，一切天神、阿修罗、乾达婆等众，都抬头看着梵天巨大的法相。对于梵天神，他们的认识虽然要比湿婆和毗湿奴少，但是对于梵天最出名的法相还是一眼就能分辨出来的。
四臂四脸，对应东西南北四方；头戴黄金王冠，是他至高地位的象征；白色长须，是他无上智慧体现；脚踏创世莲花，则是象征宇宙与自然的所有存在。
不像其它印度神灵，梵天的手中没有持拿任何武器；但他的一只手握有一支汤匙型的令牌，为他可以为天地牺牲的宣誓；一只手拿着一个水壶，壶中的水代表万物初始，涵盖一切。在另外两只手上，梵天分别拿着一串念珠与吠陀经，念珠是他计算宇宙时间流逝的定时器，吠陀经则是他与其他两位神灵开辟无上瑜伽的象征。
梵天的身形法相巨大无比，站在高耸如云的须弥山旁，还要高出一头。他口中念动梵天咒语，整个须弥山便开始晃动起来了。
须弥山上面的神灵阿修罗等顿时大惊失色，连忙询问梵天缘故。
梵天笑着说道：“你们不用担心，毗湿奴要行**事，须弥山需要暂时放到海边去。”他说完之后，须弥山便腾空而起，伴在他的旁边，朝南而去。
须弥山是什么地方，是印度神域之中最为标志的两座神山之一。这座神山自从天地开辟之初，便坐落在神域最中央的位置，屹立不动。
可是现在，印度神域的神灵、魔怪、人类，一切见过须弥山的有情生灵，都能看到这座神山飞到高空之中了。
这一幕带来的震撼，众生无不为之颤动。神灵们都知道要发生了什么事情，倒是没有怎么惊慌，但是人类不一样，他们可不知道毗湿奴要做法事，连忙跑到神庙之中询问神灵。
还好，湿婆与毗湿奴的祭司，不断向着各个国度宣讲没有什么大事。那些作为掌权者的婆罗门与刹帝利，很快便得到了消息，让自己治下的民众安心。
当然，他们的民众，都是首陀罗以上的，首陀罗之下的贱民们，一个个都是跪伏在地，向着神灵祈求原谅。
对他们而言，一直接受着一种认真，他们自从出生开始，便是有罪的，便是遭到神灵厌弃的，什么时候他们死去了，一定是神灵实在无法忍受他们这种贱种还活在世间。
巨大的山岳在空中穿行，这种奇景的出现，让这些首陀罗之下的人，开始认为这是神灵终于要对他们进行惩处了。
不过当山岳过去之后，他们等待的天罚并没有到来，终于让他们安心了，神灵这一次只是威慑了他们一番，并没有要诛杀他们的意思。
当然，这对他们的心灵造成了极大�