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莲蓬入水过几年也会化散，但并非所以的莲子都如此，千年来，已有不少莲子落入万年长清之泉的泥土中，没有任何腐朽的迹象。当泥土中存积的莲子达到一定数量之后，新落水的莲子便不会再留下，因此理清水才会叮嘱虎娃和盘瓠将那些脱落的莲蓬赶紧收起来。
假如有人能将泉水下的泥土全部翻一遍，会发现其中埋藏的莲子总共有一千零七十一枚，恰好是莲花、莲叶、莲蓬数量的总和，那是千年之前五色神莲尚在不断生长的过程中落下的。如今当某根伸出水面的莲茎消失之后，土中才会有一枚莲子重新发芽。
所以虎娃这三年收集的东西，可以说是这片遗迹中多年来的积累，它的价值是无法估量的，也是短时间不可能再长成的，还好这里的五色神莲足够多。理清水对这个孩子和这条狗可真大方，先后让他们吃了十二次藕茎，就是当饭吃的，因为这片太昊遗迹中以及周围也没什么别的食物。
成熟脱落的十二枚莲蓬，每个莲蓬里有九枚莲子，总计一百零八枚。这三年中虎娃和盘瓠一共来到太昊遗迹四十九次，其中十二次吃的是藕茎，其余三十七次他们每“人”都服用了一枚莲子，是理清水叫他们吃的。
白色的莲子肉有补益元气的奇效，青色的莲子芯芽则可解世间一切毒。莲子肉香甜清脆、入口即化，非常好吃；但莲子芯芽却极苦，根本无法入口，这种“苦”简直超出了味觉概念，让人全身都紧缩成一团喘不过气来，苦到了元神中、涩到了灵魂里，服用它是一种极大的考验与折磨。
能解这种苦，唯一的东西就是莲子肉，假如不伴随莲子肉一起入口，恐怕将没办法将芯芽嚼碎咽下去，而服用芯芽又必须完全嚼碎，否则不能吸收其灵效。理清水告诉虎娃，不能只吃莲子肉，每次都要和莲子芯芽一起吃，并在定境中行功修炼。盘瓠很不愿意这种吃法，它想只吃莲子肉，可是虎娃每次都要盯着它把芯芽也嚼碎咽下去，这是山神的吩咐。
五色神莲，其花瓣、花蕊、莲叶、莲茎、莲子、莲蓬、藕茎、藕节，都是传说中的不死神药。从炼药的角度，最精华的部分是花瓣和花蕊，但是想直接食用助益神气，精华可食的部分就是藕茎和莲子。
虎娃这几年服用了这么多藕茎和莲子，究竟有怎样的效用，理清水也不清楚，因为从来没有人这么试过，这也不是区区的二境修士可以想象的事情。反正理清水很舍得，再说这里的五色神莲还会生长，总不吃也是浪费。至于吃下去浪费了多少灵效——就不要去想这种无聊的问题了！
虎娃能将五色神莲的灵效完全融于神形之中，就算现在不能发挥完全的作用，在将来修为更高时也一样可以显现。它的炼化吸收过程，也就成了虎娃漫长的修炼过程。盘瓠显然没有虎娃做的这么完美，但也有很多好处留在了将来。
理清水甚至怀疑，这一人一狗特别是那个孩子，全身的血肉是否也成了另一种意义上的不死神药？在五色神莲所有的部位当中，也只有藕茎和莲子的灵效能被虎娃这样吸收，它们代表着生机循环不息的状态。而其余的部分是不可以的，若境界不足强行服用，甚至会有特殊的伤害，所以理清水让他们都留下了。
至于琅鳎渲σ妒遣荒艹缘模退闶桥甜墓费酪部胁欢降牟凰郎褚┳ㄖ咐奴果。现在的琅魃匣褂欣奴花，那是因为理清水以前采过一些琅碌牟凰郎褚┲两窕姑挥谐こ伞？墒且丫墒斓睦奴果若无人采摘，便永远挂枝不落，哪怕再过一万年也一样。
假如这里的琅魃弦丫崧斯樱敲此瓷先ゾ筒换嵩偕ぃ皇潜３肿磐蚰瓴槐涞纳Ｋ讲凰郎褚灰さ幕肪澈鲜剩陨砭褪僭痪。怯涝恫换岬蚩莸牟菽尽�
世上有的植物生命很长，比如说深山中的青冈橡，很多老树都有数千年的树龄了，据说它们中有的能生长上万年，但其寿元总有尽头。而琅鳌⑽迳窳庋牟凰郎褚僭次蘧⊥罚蛘咚蹈久挥惺僭母拍睢�
盘瓠很馋，莲子虽好吃却每次都伴随芯芽入口，所以它总想吃莲藕，那味道多好啊、吃完了多舒服啊！所以这三年来理清水总共让他们采了十二次藕茎、每次三节。
但是盘瓠从来没有打过琅闹饕猓蛭恢滥嵌骺梢猿浴６依奴树是这一片的奇异小世界中的光源，假如把树给弄坏了或弄死了，不就没东西照亮了？那么池中的花恐怕也难以生长了。所以“机灵”的盘瓠从来不碰那些琅鳎馓豕芬丫Щ嵩趺幢苊庥写郴龅南右闪耍热缢衷谠诖遄永镆泊硬辉僮饭Α⒛讣Α�
虎娃已经十一岁了，这天他又一次来到太昊遗迹定坐修炼。行功洗练周天已毕，突然在心神中问了一句话：“山神，那树上结的果子可以吃吗，它为何从来不落？”
只要虎娃不开口，而修炼中也没有什么其他的变故，理清水是很少开口说话惊扰他的。此刻理清水答道：“这些果子，成熟之后若无人摘取，它就不会落。”
虎娃：“我可以摘一个试试吗？就怕摘了之后，树就不会发光了。”
理清水在意念中笑道：“你是怎么看出来的？”琅魃先绻挥谐墒斓睦奴果，整棵树就不会再发光，而成熟的琅蕉啵墓饷⒕驮矫髁痢Ｈ缃袷鞯们鹕纤淙换褂欣奴林，但已经没有琼林辉光了，因为成熟的琅急话咨氛吡恕�
虎娃答道：“在定境中神气与这小世界融为一体，感受着这片世界中的东西，就像感受我自己。我发现这些树的光芒很奇异，定境中它仿佛能将我的形骸照透，却不是那有形的光线，我就像在受到洗练。这光线随天时也有运转波动，感应来自树上的那些果子。”
理清水赞道：“你已经感应到生机的律动，假如把树上成熟的果子都摘了，这树就不会发光，旁边水中的花也不能再生长。可现在这五棵树上的果子已经挂了很多年、结了足够多，你摘一部分是不会有影响的。
当此果不是一般人能摘取的，若强行用手摘，果一离蒂，就会化为一团光雨散去，重归天地间的菁华气。所以它必须以神通法力摘取，不能像在山里摘野果那样随便伸手就拿。如果你的修为到了，倒是可以试试。”
这段意念印入虎娃的元神，其中包含着一段法决，就是怎么摘取琅氖址ǎ绻⑼藁姑挥姓飧霰臼拢墙馕虿涣说摹Ｈ缓蠹负跏撬布洌图奴树上飞出了一枚琅⒎⒆诺墓饣裕芮崆傻姆傻搅嘶⑼薜纳砬靶！�
正泡在莲池水中只露出一个脑袋盘瓠突然站直了身体，用既羡慕又惊讶，同时也充满钦佩的目光望着白玉法座上的虎娃。而真身远在树的丘上的理清水，若不是实在动不了，恐怕差点就要一头从法座上栽下来。
026、善御外物（上）
良久之后，理清水的心神才恢复安定，于元神中问道：“虎娃，你是何时突破三境的？这三境初转御物之功，你又是如何掌握的？”
理清水之所以惊诧，就是因为虎娃并非是用手将琅苯哟邮魃险吕吹模歉艨找杂镏ㄕ。丝袒鼓芙敲独奴果就这么悬停于身前，就像有一只无形的手在托着。三境与二境最大的区别，就是能够隔空御物，因此三境也常被称为“御物境”。
理清水并没有教虎娃各派修炼秘诀，更没有教他什么神通法术，就是让他在这种符合大道本源的自然状态中修炼。比如二境，在理清水所修的法诀中，被称为朝元境，而在赤望丘的传承中，二境又被称为练形境。虽然境界是一样的，但注重的求证方式不同。
可是理清水从来没和虎娃讲过这些，对虎娃而言二境就是二境，只是体验这种自然的身心状态，不必刻意去追求像开山劲那样的力大无穷、或朝元境那样的生机不绝、或练形境那样将来可拟化各类神通。虎娃什么都不刻意去追求，但他的根基却是最纯粹的，将来一切皆有可能。
理清水当然知道虎娃早已二境九转圆满，但他根本就想不到虎娃此时就便突破三境，这与他此前的判断不符啊，十一岁的孩子并没有完全长成，难道其中另有他所未解的玄妙？没想到也就罢了，可是虎娃刚才就在他眼皮子底下定坐行功，他居然要等到虎娃施展出御物之法后才忽然意识到这孩子�