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伯羿一箭射在巨峰陡峭的山腰上，发出轰然巨响，碎石四溅横飞，卷起的烟尘就如漫天的云层般飘荡而开。
不仅金乌老祖闪了，周围的五名修士也急速飞退，紧接着又听轰然如惊雷震响，不知是山外崩颓的连锁反应，还是伯羿又接连射出了多箭，随后只见那巨大的山峰崩颓倒塌。
在洪水到来之际，大河的河道被堵住了。伯羿对崇伯鲧说过，哪怕没有息壤神珠，他也可以设法堵住洪水、给下游争取更多的时间，就像巴原军民筑长堤，他则直接崩开大陇山。
纵观大河流域的地势，这是唯一合适的截流地点，并不是说把河道堵住就可以了，大河南北的两条山脉恰好构成了一道天然的长堤。洪水在这里受阻，咆哮着两南北两侧漫去，却分别被大陇山与贺兰山截住，水位越抬越高，渐渐形成了一个巨大的堰塞湖。
金乌老祖愤恨的声音从高空传来：“伯羿，你给我等着！此仇不报，我誓不为金乌！”
伯羿没有说话，只是站在云端调转了神弓的指向，应是朝着金乌老祖藏身所在，金乌老祖随即便没声了，估计已经赶紧离开了。伯羿连这种事情都敢干，当然连他也敢杀，刚才金乌老祖如果没有及时躲开，伯羿的就已经连他一起射了。
伯羿这么做，如他所言，为大河下游民众至少争取了半年的时间，可是有一个严重的后果，那就是贺兰山与大陇山以西的地带，那些原本不会被洪水淹没的地方，如今却迅速被大水淹没了。
金乌国大部分国境被淹没，欢兜部在贺兰山与大陇山西侧的领地也全部被淹没，受到波及的还有另外几个部族，其中也包括伯羿自己的部族。但这一带相对于中原腹地，毕竟人口要少得多。
伯羿部族的领地与欢兜部相邻，主要在大陇山东侧，但也有一小部分村寨分布在大陇山以西，那里地势较高原本并不会被淹，此番也被洪水吞没，最终有二百余人丧生。
崇伯鲧知道伯羿要干什么，也及时通知了民众再次紧急转移，但传达命令需要时间，民众执行命令更需要时间，这一切都显得太仓促了。只要伯羿决定这么做了，什么时候动手并不取决于他，只取决于洪水什么时候到来。
伯羿当然也通知了自己的部族，但那二百余人是没能及时转移到安全地带的。山路难行，而且他们原先自以为不必迁移，并没有做好准备。至于金乌国、欢兜部等地民众，因未能及时逃命而丧生于洪水的，总计近两千人。
这个代价很大，但是换一个角度看，假如就让洪水这么冲下去，中原腹地的损失将远超此刻的十倍。
其实崇伯鲧以息壤神珠在巴原上堵洪水，假如未能及时迁移下界城与拢江城的民众，丧生者恐怕也会达到三千人。崇伯鲧的两具形神分身，紧急指挥民众逃命，他自己走在最后面，这两具形神分身也折损于洪水。（未完待续。）
050、会盟天下
出了这么大的事，天下各部震动，天子朝堂震动。一个月后，天下各部首领齐聚帝都平阳，在天子帝尧的召集下共商治水大计。这是近二十年来，晚年时已有些倦政的帝尧第一次下了这么强硬的命令，紧急召集了天下各部与各属国的伯君与国君。
天子巡视各部，史上曾有，比如颛顼帝就曾遍巡天下，但是将各部首领齐刷刷同时都召集到帝都，还是有史以来的第一次。这是重华大人的提议，而天子帝尧不这么做好像也不行了，在这种非常时刻，必须要展示天子的权威，才能控制住天下局势。
伯羿射崩大陇山，给了大陇山以东的各部至少半年的时间，他们不仅可以完成今年秋收，还可以从容的迁移到安全地带，并加紧建造各片安置营地的房屋，寻找合适的地方新开辟田园，以度过未来几年的灾荒。
受天子册封、正式签订盟约的中华各部伯君与各属国国君共有百余位，几乎全到场了，未能亲临的只有三人，就是少务、盘瓠与虎娃。这三位国君没来的原因也很简单，他们实在是走不开，但巴国、山水国、奉仙国也不算缺席，今日亦有代表到场。
西岭大人率使团奉少务之命，从巴原出发穿过崇伯鲧所开辟的那条道路，不仅代表巴国也代表山水国和奉仙国向天子朝贡，恰好到达帝都尚未返回，得到消息后，就代表这三个属国参加了这次史无前例的会盟。
西岭在这次朝会上的地位不低，座位也靠前排，但他只是旁观议事，并没有开口发表任何意见。
少务等三位国君忙得脱不开身，难道天下其他各部君首就能脱开身吗？还真能，而且不来也得来！
巴原的情况太特殊，大水将肆虐江河流域，而巴国独挡一面，如今相当于是堵住了大江上游的洪水，少务等三位国君有理由不到场，这也得到了天子帝尧的恩准，他们同时还派来了代表。
伯羿已给大河下各部争取了半年的时间，天子下严令召集，各君首事情再忙，也没有理由推脱。假如推辞路程太远，帝都可以派云辇去接。赤龙云辇虽被崇伯鲧毁了，但青龙云辇还在呢，由高手驾驭，一次可以顺道接走好几位。
假如青龙云辇也忙不过来，那就派伯羿大人去“请”吧，那样恐怕没有请不到的，只是结果会不会是被伯羿从云端直接丢进平阳城，那就难说了。别忘了前段时间，伯羿大人已经斩杀了大大小小二十多位君首。
这并不意味着今日到场的君首就少了二十多位，君首是一个位置，有的是人愿意坐上去，如今各部早有继任者。
中华之大，治下总共有多少个部族很难说，但绝对不止百余个。有资格被召集到这里的，都是受正式册封、已缔结盟约的伯君或属君。侯冈来了，原九黎的五位大巫公也来了。禄终并没有到场，来的是他的长子昆吾，禄终早在与帝江决斗之前就已将伯君之位传给了昆吾。
简单介绍一番中华帝国的治理方式，天子与各部定盟共治天下，偏远之地另有众属国。辖境内有很多城廓，城廓中任命了各级官员，但这些官员基本上都由当地大部族子弟担任。各部族首领俗称君首，受天子正式册封定立盟约之后方可称伯君。
千年之后，诸侯有公、侯、伯、子、男等区分，但如今尚不是这种制度，受册封的部族君首皆称伯君。伯君亦有一至五等，类似于巴国的爵位。伯君出身于什么部族，就决定了其等级，比如侯冈氏是三等，而相邻的济丘氏是五等。
这种等级通常是世袭的，比如侯冈之后的下一位伯君，仍是三等。还有一种情况通常不能世袭，比如侯冈因为国立有大功，受册封时被特意擢升为二等伯君，这是属于他个人的地位，待其子孙继位，则仍然是三等伯君。
此时的伯君，也和后世的诸侯概念也有所区别，相当于天下各部共认的大部族的首领。而依附于各大部族的分支小部族，其首领自称族长或亦自称君首，却不是中华伯君。初代伯君须经天子册封、定立盟约由天下各部共认，但继位者未必一定要有这个过程。
比如吴回就明确传位给了禄终，而禄终也明确传位给了昆吾，在这种情况下，无论是中华天子还是天下各部，按惯例自然默认禄终与昆吾先后继承了伯君之位。而九黎五位大巫公算是初代伯君，必须有正式的册封仪式；少务、盘瓠、虎娃三人，亦是初代属国之君。
至于侯冈的情况则比较特殊，因为他毕竟“失踪”了十五年，君首之位虚悬以待，传承缺乏清晰地衔接，所以有必要再次正式册封确认，也算是向各部宣告他的回归。
天下各大势力的首领皆至，没有亲自到场的也派来了代表，却独独缺了一位，便是共工大部的伯君。帝江已死，且在决斗前并没有指定继承人。帝江可能早就预料，若他能在决斗中获胜，则没必要提前指定继承人；若他在决斗中落败，就算指定了恐怕也没用。
就是在这次的天子朝会上，正式决定与宣布了共工大部已不存在。共工，这个从炎帝朝时期就留下的传承，无论是部族还是官职、尊号，终于彻底成为历史。重华原先的预计，只要帝江一死，共工大部必然陷入内部分裂，不复为患，不料结果比他预想的更彻底。
如果说“共工”的历史还留下了什么痕迹，如今也只在巴原上。巴国的很多制度，如今还带有炎帝时代残存的影子。比如很多有才能的奇人异士，愿意在关键时刻为城廓出�