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虽然王宗超得了“三五雌雄斩邪剑”之后气势与力量都开始占据上风，但星奕士也在对战中不断提升，由于他在“镇魔井”下被关了近千年。所以也与星辰断绝感应了尽千年，只能凭着单纯的计算与推演去提升自己的境界。如今出了“镇魔井”，开始恢复与星辰列宿感应。等于开始将理论与实践联系在一起，千年积淀在实战中越来越发挥得淋漓尽致。王宗超即使得了“三五雌雄斩邪剑”，要胜过他也绝非易事，而且还存在着不小的战局逆转的可能。
“他的星辰变化，宇宙演绎已经极尽完美，近乎无懈可击，气象也足够浩渺宏大，但为何我却感觉还不是正道，而是邪道？”王宗超在挥剑的同时不断沉思感悟。“‘三五雌雄斩邪剑’……‘斩邪’？……何为正，何为邪？”
渐渐的，王宗超手中的剑变得越来越内敛平静，挥动之际，没有卷起一丝云彩，没有风雷诸神相随，却卷起了无数天地间的生动气息。
古剑原本古朴无华的剑身骤然明亮，映照着青瓷般的天空、棉丝般的云絮、温暖的阳光、山间的青松绿草、崖下的清泉流水……这一剑仿佛蕴含了天地间的所有光采，自然里的无数造化。变得无比灿烂。
光采可以夺目，灿烂如烈日令人不敢直视，但这一剑，却没有让任何人双眼感到刺痛。那是一种无比生动、新鲜而充满勃勃生机的温暖光辉。
此时星奕士同时结成两座如山星阵，一为青龙星图，一为玄武星图。一圈圈冷森森，银灿灿的星光辉煌互映。凝如实质，无可抵御地分左右向王宗超碾压而至。
王宗超挥剑一圈。剑光映照四方，原本森冷的星光顿时也变得温暖生动起来，星光一下一下地跳跃，就像呼吸心跳般自有频率。而青龙、玄武星象似乎也在冥冥中拥有了生命，皮肉丰满，神意如真，微微缩头探爪，扭动身形，似乎对王宗超有所畏惧，犹豫着不想上前，又似乎不甘自己被人驱使着与人同归于尽，要挣脱束缚。
这种状况，明显是星奕士也从未料到，虽然依旧面无表情，但空洞的眼神却突然闪了闪，直接解散了两座星阵。
虽然两座星阵明显还在他的操纵之下，但是其中却已有了某些变数，以他无情慎密的计算，自然不容许任何不在自己掌控下的微小变数出现，宁可散了星阵，也不受其干扰。
紧接着又换了白虎、朱雀星图，但被剑光一照，又是如此，白虎凶威炽烈，迫不及待要扑噬而上，朱雀却展翅欲翔……故又是中途解体，无功而返。
星象固然本无生命，但王宗超却可以利用星辰与人体窍穴的交感互动，将通过手中长剑将自身生命气机外放，反过来赋予它们生命，这同样是天人交感的映相。天地无情，人却有情。虽然日月星辰没有情绪可言，但人类以及一切生灵却可以将自己的意志与感情赋予其中。正如朝阳初生，予人生机奋发，朝气蓬勃之感，但其实太阳还是那个太阳，只是众生心念融情其中，赋予它对应的心灵映像。
不过反过来说，又有谁能够肯定日月星辰当真没有属于自己的生命与情感？在宇宙深处，又有没有拥有自己的生命与意识的星球，甚至于以整片星系作为躯体，跨越亿万光年的巨大生命？而这些生命又会不会甘心自己的一切行动都被宇宙规律所主宰，最后又随着宇宙走向终结而一起灭亡？会不会如武者一般奋起抗争，会不会如修真者一般追求超脱，追求永恒？
只是一些生命气息与生命迹象，并不能改变星奕士对星象星图的控制与主导，但是偏偏对于星奕士来说，这种干扰是无法忽略，而且是难以修正的。
他的宇宙星象运转，是要将一切变化都掌控其中，以一种无比精密、冷漠的形式运转推演，不容许出现任何无法预料、无法修正的变数。但是偏偏生命就是一种有着无限的可能，无穷的演绎与精彩，让任何精密计算都难以准确预料其所思所欲所为的最大变数，并不能兼容于他的宇宙模型之内。
再加上星奕士的星辰宇宙原本就是偏向万象归亡，宇宙终结的劫灭之道，更不容许其中有任何生命衍化滋生。稍有一丝生命萌发迹象，他就要提前解散抹杀。将一切变数消灭于萌芽之中，以免让这些变数成为他的破绽。但是偏偏王宗超剑光到处。便有万物滋生，春风野草，四季枯荣，沧海桑田无穷演变，让星奕士无论如何变化，都无法彻底灭绝这冥冥中的一线生机，永远杀之不尽。孕育于无穷星海中的躁动生机，虽然近乎微不可察，但就像人体中的细菌、寄生虫。反过来还似乎开始影响自身气息与星海融合一体的星奕士，让他生出一丝原本不该有的，让人难以觉察的情绪波动。
星奕士的本心早已迷失在苍茫虚空之中，自身并无任何情感**可言，就算再高明的迷乱心志的幻术或者心灵冲击、精神威压用在他身上也只会像针对毫无生命的顽石一般，发挥不出半点作用。但如果他性命与心神寄托的星海出现他无法理解、无法掌控的变化，哪怕再微不足道，都足以对他的身心造成影响。
只因天地玄机无穷无尽，但其内蕴根本原则之一。即是“损有余以补不足”的平衡之道，是“万物负阴而抱阳”的阴阳奇正衍化，注定了天地法则再如何恶劣绝情，总会留出一线生机。道可道非常道。名可名非常名。物极必反，道穷则变。变数与混沌无处不在，有变数。才有精彩，一味的灭绝与无情、绝对的精准与算尽都不符合大道常理。只会是邪道。
这也是“斩邪”两字的真谛。何为邪？过贪、过凶、过诈、过执、过于无情、过于多情、过于损人、过于利己、过于追求掌控一切、算尽一切……凡事太过偏激，过尤不及。超乎常理能容，背离大道，皆为“邪”。“三五雌雄斩邪剑”中的“雌剑”，便是遵循“损有余以补不足”的平衡之道，过分凶绝则补之以生机，过于阴森则补之以阳和，偏于晦暗则补之以光明，太过凶暴则补之以绵柔……所谓“邪道”，总有与正道有悖有异的不足之处，这也是其破绽所在，寻机补入，足以由正破邪。
《道德经》有云：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲夺之，必固与之。”从某种意义上讲，王宗超让星奕士的星辰宇宙出现生命的行为，是在帮助他把宇宙变得更加更加完美，更接近于大道。但这种完美却为本身已偏离大道的星奕士不容，所以就反而变成了在给他的宇宙制造破绽，在破解他的宇宙。
整体来说，既然“雌剑”是偏向“补不足”，那么“雄剑”就该是偏向“损有余”。如此攻其弱，削其强，自身又在冥冥中与大道契合共鸣，足以成为诸般邪道的克星，方不负其“斩邪”之名。
不过这种高妙用意，对于使用者的境界与悟性要求也是极高，虽然反过来有利于使用者参悟更高境界，但在使用者境界太低时也会很大程度限制其威力。而且如果对手比自己境界更高，更契合大道，又无明显偏激邪异之处，也就发挥不出“斩邪”奇效。张元放初次对上王宗超时，就是属于这种情况。不像某些攻击力强大的法器，拥有越级挑战的作用。
王宗超已经开始破局，但对于不明其中奥秘的观战者来说，王宗超只是在初得仙剑的一开始占据上风，而后又趋于胶着状态，明显在短时间内是休想分出胜负了。
许妙娃与血婴童子心中大定，尤其血婴童子对王宗超极度忌惮，一直抱有稍有不对就会远遁高飞的打算，此时顾虑大减，开始将毒辣诡秘的目光投向与许妙娃激战中的张元旭。
“想来你便是当代张天师了……”对战之中，许妙娃突然软声细语地开口说道：“井下大多数人都对天师教怀有深仇大恨，若得了机会，不介意把龙虎山杀个鸡犬不留。但我当年却是为逃避穹冥帝君追杀，自愿被镇入井内，对于贵教并无多少仇怨。只是承了人家人情，不能让你们重新封井而已。眼下局势对你不利，不如就此速速带领精英弟子逃去，以免彻底灭了道统！”
张元旭冷笑一声，并不作答，他毕竟执掌“三五雌雄斩邪剑”多年，别人看不出王宗超破解星奕士的星辰奇阵只是时间问题，他却能看得出几分端倪。而且他对镇魔�