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烈山氏出生后，如同伏羲一般，三天便能说话，五天就能走路。部落之中的族人大为吃惊，以为是妖孽降世，幸好已经有伏羲的例子在前，所以部族中还有些长者，依稀记得当年伏羲出生时的旧事，便上前为烈山氏开脱，给大家讲述了伏羲出世时的异状，部落中的人这才放下心来，转念间，部落中的人都十分高兴，认为自己的部落也出现了一位大贤之人。
孔宣一路寻来，始终没有发现人皇踪迹，便只能边走边看，来到渭河之畔，看到一小童坐于大石之上思考，心下颇为奇怪。如此年纪的孩子不应该呆在母亲的怀抱之中，可这小孩所为却是怪异的紧。
此孩童正是烈山氏，此时他已三岁有余，虽然人小，但是聪慧异常，他见每日族人出去采摘的野果越来越少，猎取到的猎物也比不上以前，便有了小小的心思，于是，烈山氏便独自一人来此，思考是否能够解决人族吃食的问题。
孔宣见着孩儿有趣，便暂时放下了寻找人皇的想法，化作一老者，然后上前，对其大声道：“这娃儿，可否给我一瓢清水？”烈山氏抬头一看，原来是一枯槁老人，便立马去河中舀来一瓢清水。
孔宣接过喝了几口，只见烈山氏又坐回了石头上，烈山氏看着孔宣问道：“老人家，你是哪人啊？”孔宣回道：“我家乡发生洪水，家人冲散了，只能投奔千里之外的亲戚家。”
烈山氏一听，不由心生同情，看见老人瘦弱的身体，犹豫再三，还是从怀中掏出一块肉干来，递给老人，说道：“老人家，你走了那么远，想必也饿了，这点食物，就请老人家收下。”
孔宣见状，疑惑地问道：“我这一路走来，经过了许多的地方，却很少见到有那个部落还有多余的吃食，莫非你们这部落食物很充足？”烈山氏回道：“不是，这便是我今天的食物，只是一直在想一些问题，所以才留了下来。”
孔宣好奇的问道：“你把自己的食物给了我，你自己怎么办？”
烈山氏说道：“老人家不用担心，我一天不吃也没关系的，明天就能再分到一小块，但是老人家还要赶路，饿得久了可不行。”
孔宣并未接过肉干，反倒是问道：“你这娃儿，我刚才见你坐在石头上沉思，面露愁色，不知道你在想些什么，你说来与我听听，说不定我能给你一些主意。”
烈山氏说道：“我们现在每次打到得猎物都越来越少了，我在想怎么才能让部落中得人都吃饱，虽然现在我不知道怎么做，但是，我烈山氏向天起誓，只要我不断努力，总有一天，我会解决部落的吃食问题。”
烈山氏此话一出，孔宣便大惊，烈山氏此时身上无数紫微帝气冒出，凝结成云，这与伏羲的人皇之相颇为相同，没想到他寻觅如此之久，竟然在这遇到了下一任的人皇，当真是机缘巧合。
孔宣大笑起来，转眼间便恢复了真身，本来孔宣只是想试试这个孩子，谁曾想他便是自己要找的下任人皇，看着烈山氏问道：“吾乃冥河老祖之二弟子孔宣道人，小娃儿，你可愿拜我为师？”
烈山氏一听，大惊，他虽年纪小，但人族之事却知晓很多，当今人族共主伏羲的师父便是冥河老祖的大弟子六耳道人，而如今他竟然遇到了六耳道人的师弟，而且还要收他为徒，烈山氏又惊又喜，便下拜道：“烈山氏拜见师父。”
第三十九章 神农种五谷
话说烈山氏拜孔宣为徒之后，便与孔宣回到了姜姓部落，孔宣在部落旁边的山中住下，教导烈山氏一些修行之法，时常也为烈山氏讲道一番，就这样，烈山氏慢慢长大成人，之后又改名为神农氏。
却说人族自从伏羲教导了渔猎，并定下亲属间不得通婚的规矩以来，人族在与野兽的搏斗中伤亡越来越小，吃的肉多了，新生的婴儿体质也大大增强了，成活的也比从前要更多了。
但是这样一来，又带来另外一个大的问题，那就是食物，数十年间人数日益增多，光凭渔猎已经不能满足部族的需要了，可是，天上能打得了的飞禽越打越少，地上能射杀的走兽也是越打越少，所得的食物却是难以裹腹，怎样才能解决人们的吃食问题？成了人族面临的又一个重大考验。
神农氏自拜孔宣为师之后，虽然跟着孔宣修行有成，但是心中却一直惦记着当日所许之愿，如今，神农氏已经长大成人，便来到孔宣跟前询问解决之道。
孔宣一伸手，手中便出现了一棵五彩九穗谷，神农氏一见，便说道：“老师，这不是鸟儿经常以之为食的东西吗？难道这种植物，我人族之人也能以之为食？”
孔宣笑着说道：“可，将其种于土壤之中，以水灌溉，待到成熟之时，人族自可食用。”神农氏大喜，赶忙拜谢，然后便匆匆忙忙的赶回部落，寻了一块空地，将九穗谷埋在了土壤里，神农氏每日精心照料，按孔宣所言，以水灌养。
后来，此地果然长出一片九穗谷。神农氏见此，把谷穗于手中揉搓后放在嘴里，感到很好吃，心中大喜。于是，神农氏赶忙将自己所得教与族人，众多族人初时还不太相信，抱着一试的态度，便照神农氏之言，种植起来，果然得到不少食物，族人大喜过望。
于是，更多的人在神农氏的带领下，砍到树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。
谷子毕竟也只是解决了人族一部分的问题，想要真正的解决人族食物的烦恼，还是不够的，神农氏自然也是知晓此道理。
神农氏经过一番思考，却是从谷子这里得到了启发，谷子可年年种植，源源不断，若能有更多的草木之实选为人用，多多种植，大家的吃饭问题不就是解决了吗？
此时，五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，谁也分不清。神农氏便一样一样地尝，一样一样地试种，为此，神农氏经常误食有毒之物，若不是孔宣相救，早已身死。
不过，神农氏多次的尝试，终于还是有了结果，在众多植物之中，神农氏从中筛选出的稻、黍、稷、麦、菽五谷，所以后人尊他为“五谷爷”、“农皇爷”。
神农氏教族人种五谷后，族人的生活开始好转起来，可是天气变化不受人族管辖，五谷的灌溉成了最大的问题，有时碰到天灾，地里的五谷也会欠收。
于是，神农氏又开始想办法，如何能解决水源的问题，想了许久，却未有收获，只能再次前去请教孔宣，见到孔宣，神农将自己的烦恼说出，然后期待的望着孔宣。
孔宣看着神农氏期待的眼神，微微一笑，说道：“水源并非只存于江河大海之中，地底之中也是有水源存在的。”说完，便再次闭目修炼去了，神农一听，有些疑惑，不过看到孔宣说完之后，便已神游太虚，也不敢再做打扰，起身回了部落。
回到部落之后，神农氏仔细思索孔宣之言。片刻之后，神农便找来部落里的几个青壮，在一块空地之上开始挖掘起来，待到下挖五丈之时，突然，大水便从地底涌出。
神农氏见此大喜，于是，他便将此法于部落之中推广，教族人打井汲水，对农作物进行灌溉，就这样姜姓部落渐渐强大了起来，四周的一些部落，也举族投向了姜姓部落，姜姓部落的规模也一再扩大。
神农氏的名气也传了出去，一时之间，神农氏在人族中的名声大振。不久之后，远在陈都的伏羲，也听闻神农氏的做为，不由对其大感兴趣，此人居然解决了自己都为之头痛，苦思冥想而不得解决之道的食物问题，看来其必是一位真正的大贤。
此时的伏羲，成为人族共主已经近百年，在创出八卦之后，伏羲便知晓自己已是功德圆满，留在人族的时日怕也不多了，于是，伏羲也开始寻找能继承自己，成为人族共主的人。
如今知晓神农氏之后，便决定见见他，看看神农氏是否一心为人族，是否有资格成为新的人族共主，于是，伏羲从陈都出发，向姜姓部落而去，姜姓部落的人在得知伏羲这位人族共主要来自己部落之时，不由的都有些激动和光荣。
在姜姓部落里伏羲见到了神农氏，在神农氏向伏羲见完礼后，伏羲将神农氏拉到了一边。一边问他一些对治理部落的问题，一边观察着他，一番问答下来，伏羲非常满意，这神农氏果然是一位大贤，在治理部落的见解上，并不在自�