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只是，为何大家的表情都很古怪？
楚河环视一圈，发现大多数人脸上，都露出似笑非笑的讥讽表情。
就连元始天尊他们都不例外。
嘁这么不给面子的吗？
如来佛祖脸上的变化也只在一瞬，然后点了点头道：“确实是我等礼轻了一些，我有三千婆娑小世界，种种神奇，皆在其中。你现在以主神空间，强入大罗之境，难免根基不稳。若是炼化这三千世界，大罗之基便定，再无动摇。”
佛祖这一单可下的不小。
别看楚河之前将大佬们制造世界，形容的如吃饭喝水一般简单。
但其实，也并不是那么轻而易举的。
即便是混元大罗，一念之间便可成世界，但是混元大罗金仙的每一个念头，都极为重要，都要随时干预诸天万界，无数诸事。
哪怕是楚河眼下，面对这六尊圣人，但是也难保，这六尊圣人，不过是他们六位的一念而已。
三千个婆娑小世界，约等于佛祖的三千个念头，同时也蕴含着佛祖对大道的理解和定义。
楚河若是消化了它们，不仅可以让自己稳定大罗根基，更可以从中窥得佛祖的某些大道真意，借以它山之石攻玉，为将来更进一步打下基础。
一个世界的宝藏已经够惊人了。
而现在，佛祖又奉上三千婆娑小世界，那不可谓不诚意十足。
按照一般道理，即便是脸皮很厚的家伙，此时也多少会觉得有些羞愧，顺势应下来。
但是楚河不！
他是一个有道德的人，是一个高尚的人，是一个坚持自己的立场和理想的人。
他对自己有着执着的定位和标准。
佛门算计了他，这事不能就这么完了。
所以楚河只是思考了不到一分钟，便再度拒绝了如来佛祖。
楚河有底气拒绝，是因为。
对他而言，无论是一个世界的宝藏，还是三千婆娑小世界，对他而言都只是消耗品，而不是必需品。
就像人可以不吃薯片，但是不能不吃粮食。
对佛门而言，楚河的主神空间就是粮食。
如果他们无法获得进入主神空间传道的权利，很快就会被其它方势力逐渐超越，最终落后。
就像战国时期诸子百家。
百家不是消失了，而是大多被儒、道二家消化、吸收了。
如果佛门现在落后一步，那么将来就会落后许多步。
终将有一日，佛门会成为道门的附庸，甚至被道门彻底吞下。
到那时，再说‘佛本是道’，便该是无比的理直气壮了。
面对楚河的再次拒绝，佛祖这回稍稍沉默了更久。
然后他取出了七宝妙树、八宝功德池、九品金莲台、大日宝幡等等佛门至宝，分别陈列于楚河面前道：“这些我都可以做主，借给你使用。纪元大劫一日不消，这些至宝一日不收回。”
这一回，佛祖是连老底都掏出来了。
三清三皇借给楚河宝贝，那是给楚河护身，同时也是当托。
其实他们真要将宝贝收回去，楚河是不好拒绝的。
但是，佛门这回拿出这些至宝，就颇有肉包子打呸！颇有嗯！不好形容，算了。大家理解意思就好。
楚河知道，他的压榨已经濒临极限。
如果继续下去，就是彻彻底底的，真正的、决绝的拒绝。
这样他虽然彻底站到了道门的队伍里，但是也真正的与佛门，踏上了不死不休的冲突境地。
“好吧！看在你堂堂佛祖，还这么委曲求全，还这么有诚意，还这么知错能改的份上。我即便是心中还有些不甘，还有我的骄傲和坚持，却也还是要先放一放。”楚河的态度终于软化下来。
不知是不是楚河的错觉。
此时玉虚宫中的气氛，忽然有了一瞬间的巧妙变化。
佛祖的脸上分明挂上了一丝慈悲的微笑。
对于楚河正气凛然（wuchizhiji）的言论，他竟然点头做迎合，仿佛是在肯定楚河的人品和道德素养。
“再添点东西提提神吧！刚才的那些只是赔偿，你堂堂一个佛门教主，见我一个小辈，难道不准备一点见面礼？”楚河冲着佛祖挤眉弄眼道。
佛祖脸上的笑容一僵，几千年没动过的怒火，这一刻突然在心头燃起。
“说的不错，你看此物如何？”如来佛祖手持一盏明灯，明灯之中有紫青二色的火焰纠缠。
楚河看了看，点点头道：“虽然寒酸了点，但是礼轻情意重，我不介意。”
说罢就直接上手，将佛灯接过来，然后收下。
同时也迅速接收了佛祖承诺的诸多好处。
佛祖也不怕楚河出尔反尔，如数给了，毫不打折扣。
“佛门要想入驻主神空间不是不可，不过人选需当由我来定。”收了礼物，楚河立刻翻脸，再出苛刻条件。
佛祖双目一瞪，原本和蔼、慈悲、宏大的表情和气势，差点绷不住。
那被斩出多年的恶念，此时竟然有再度衍生，并且越长越旺的趋势。
“你欲选何人？”
“我佛门有八百佛陀，三千菩萨，上万罗汉，尽归你挑选。”佛祖所谓的这些八百、三千数词，当然是一种夸张手法，别的不说，八百佛陀就是虚数，或许佛陀整体数量更多，但是其中有多少，是一尊佛陀演化出来的法相化身，那可就难说了。旁的不提，单单只是一个观音菩萨，有多少种不同的化身，都很难有一个具体的统计。
楚河闻言，笑眯眯的回答道：“用不着我再去选，我只问一人。敢问西天灵山，浩瀚净土，可有斗战神佛？”
楚河这个问题，直接就像一道霹雳，打在了如来佛祖的脑门上。
这一刻，佛祖的表情，终于真正变了。
他看向楚河的眼神，不再慈悲和温和，反而密布着恐怖。
第一千二百五十四章分裂佛门
佛门当然没有斗战神佛。
事实上，佛门的佛陀果位，多为‘觉’，既然封佛，就多不会与简单、直接的暴力挂钩。
更不可能，封出一个所谓‘斗战胜佛’这种一看就是打手的佛陀出来。
楚河在这里提到斗战神佛，本质上是在扎如来佛祖的心。
佛门虽然没有斗战胜佛。
却有玄奘法师。
而玄奘一化为四，在佛门之中隐隐另成一脉。
自玄奘法师入西天之后，他在人间的道统，反而渐渐被掩埋。
其中若无佛门本身的势力插手，那是断然不可能的。
以前楚河不懂。
但是现在，楚河懂了。
佛门口称普度众人，但若是众生真的都普度了，那谁还来叩拜他们这些端坐在上的佛陀？
玄奘法师的法门，千不该万不该，便是真正引渡众生，让所有生灵都拥有机会，横渡苦海，安享彼岸，拥有可能。
用一句简单的话来说就是假如人人都是神，那谁还会去崇拜神？
换而言之，假如真的人人都是佛，那谁还会去崇拜佛？
玄奘法师没有偏离佛门的真意，他只是将那些理想化，编造给别人看的东西，具象为真实了。
故而他遭到佛门的针对，甚至是囚禁。
师徒四人，实为一人。
诸天生灵，有缘皆可修玄奘之法，师徒四人，分明就是四种大罗之道。
楚河有缘，曾得齐天大圣入梦，修得定海神针，获无量心念之力。
若说真的有斗战胜佛那便唯有楚河自己罢了。
楚河这会提到斗战胜佛这四个字，要表达的无外乎两种意思。
“要么，将玄奘法师放出来，让玄奘法师进入主神空间，主持佛法传播，建立主神空间中的第八所学宫。要么，楚河就本人以斗战胜佛的身份，亲自建立第八学宫，代替佛门传播佛门之道。”楚河很清楚，道是没有错的。
佛门能成为三界两大正道之一，当然不会是什么歪门邪道。
真正应该防备，应该排斥的永远不是佛法，而是人，而是那端坐诸天上，只会以所谓佛法禁锢别人的佛陀。
此时，楚河的心思，可谓司马昭之心，路人皆知。
他这是要下手直接撕裂佛门。
一旦主神空间内，脱离传统佛门控制的佛门势力发展起来，回流到现实中后，就会造成两方佛门的分裂与对抗。
这本是道德天尊原本打算做的事情。
当年他亲自送多宝道人到西方轮回，便是为了这个目的。
只是多宝道