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中的滔天巨浪一般，却又只将伏念笼罩。
伏念没有回话，但低下的头却一直没有抬起来。同时，一股坚如磐石的其实从他体内升起，就好像海边的礁石一般，任他风吹浪打，自身也巍然不动。
“师兄……”
“不用说了，我意已决！”
低着头的伏念袖袍一挥，不愿意再听张良辩驳。
“你当我不知道你这段时间做了些什么吗？暗地里和那些帝国叛逆勾勾搭搭，将小圣贤庄上下的安危置于炉火之上，将整个儒家与帝国的叛逆混为一谈，你这是要毁了我儒家传承了数百年的小圣贤庄吗？！”
自以为得计的谋划被发现，张良惊怒交加，也顾不得此时还有洛星，天明和少羽三个外人在，直接对着伏念反驳道。
“圣贤祖师说：当仁不让、见义勇为，这样做，怎么是毁了小圣贤庄！”
伏念勐的抬头，神情愤然，又有一种恨铁不成钢的斥责道。
“协助帝国叛逆，扰乱天下，当什么仁，又见什么义？”
张良道：“仁者，爱人；义者，利他。有人在危难之中，我们儒家是应该挺身而出，还是为了自身的安危和利益，袖手旁观？”
比起引经据典，伏念同样不弱
“子曰：能行五者于天下为仁矣，恭、宽、信、敏、惠。居处恭，执事敬，与人忠。如民众不知谦恭，为官者不知清廉，臣下不知忠诚，如果一个国家的百姓都在想着谋害君王，以下犯上，这个国家岂不是陷入动荡，百姓岂不陷入危难？”
颜路看着陷入争执当中的两人，原本成熟而稳重的脸上满是纠结之色，不知该如何是好。倒是荀子安稳的坐在原地，看着张良与伏念就像是十年前一般，为了某个议题的不同见解争论的面红耳赤。
张良道：“如果不问青红皂白，一味只要求百姓忠君，难道就天下太平，民众就安居乐业了？《孟子？公孙丑下》之篇讲：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
感到自己儒家掌门的威严受到挑衅的伏念愤而起身，俯视着张良道。
“哼，难得你还记得儒家的经典。《论语？颜渊》篇中，子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。小圣贤庄是天下读书人的心中楷模，我们如果不传播教化平和之道，反而鼓动民众动摇国本，诋毁王道，岂不是在“成人之恶”？就是小人的行径。”（未完待续。。）
第四十五章 论战
张良当然不同意伏念的说法，难道自己为了天下人所考虑的做法只是小人行径吗？于是对伏念反驳道：
“子曰：人有不为也，而后可以有为。君子之道在于要有所不为，才能有所为。”
伏念瞪大了眼睛，那眼神简直想要把张良给吃下去：“你说的不为难道就是不忠、不孝？！”
但张良并没有被他恐怖的神情所吓倒，继续说道：“《孟子？尽心下》中教导：民为贵，社稷次之，君为轻。民众的生机才是最宝贵、最重要的，这样才有国家社稷，才有君王。”
伏念气的都从位置上跳了起来，在这厅中来回踱步。
“你断章取义！难道你忘了《孟子？离娄上》曰：不以六律，不能正五音；不以规矩，不能成方圆。如果没有了伦理纲常，没有了社会秩序，又谈什么社稷国家？没有了社稷国家，民众的利益又如何保障？没有了保障，又怎么谈得上“民为贵”？”
张良平心静气回道，与暴躁的伏念形成鲜明对比，但这也怪不得伏念虽然都是小圣贤庄的当家，但大当家是掌门，三当家只是个重要人物。伏念更多的需要站在整个儒家的立场上考虑，而不像张良那样，站在天下人的位置思考。
“师兄所言固然有理，但是圣贤祖师还有这样的教义：惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁之徒处于王位，就会让他祸害广大无辜的民众。
伏念也承认，按照嬴政的做法，并不是什么仁德的君王。用力甩袖后重新坐下，暂时按下心，与张良继续说道。
“权，然后知轻重；度，然后知长短。子曰：不在其位，不谋其政。我们小圣贤庄只专心研修学问，不涉军国政治。身为读书人，不该对自己的君王妄加评断。敏于事而慎于言，要知道福祸无门，惟人自取。君子不怨天，不尤人。人必自侮，然后人侮之。人必定是自己先伤害了自己，别人才能伤害他。”
张良对着伏念拱手，想起了自己的家乡韩国的遭遇，挺直了身体，对着伏念几乎是质问一样的说道：“那现在的百姓又做了什么伤害自己的事情，而陷入到莫名的危难之中？”
伏念闭上眼睛，说到一半时又重新睁开，眼中有精芒闪烁：“你所说的处在危难之中的人，却正是与帝国君王对抗，要将芸芸众生陷于战乱水火之中。”
张良道：“治国之本，“敬事而信，节用而爱人”。如果一个君王不能爱惜自己的百姓，不能爱惜人民的生命，就不能算是合格的君王。”
“秦吞并六国，天下因战事而失去生命的士兵不下百万。长平之战，坑杀战俘就超过四十万，而受战火屠戮，流离失所、家破人亡的平民更是在百万之上！天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷。身为诸侯如果不行仁政，就保不住他的国家；君王如果不行仁政，便保不住他的天下！”
伏念双手紧紧握拳，眉头紧皱，冷声道：“只知其一不知其二！你忘了后面还有两句：卿、大夫不仁，他的宗庙、家族就会遭受灭亡；百姓如果不仁，就会失去生命。”
张良坚定的目光直视伏念的双眼，以如同古之圣贤一般的高洁态度说道：“孟子曰：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。”
听张良这么说，颜路顿觉不妙，厉声道：“子房！”
果然，张良这么说，就好像是伏念要将他逼死一样，伏念大怒，抬起右掌用力拍桌，发出‘嘭’的一声。
“够了！你刚才说什么？你要舍生取义？！”
张良垂下眼睑，仿佛也觉得自己刚刚的语气不像是在和师兄说话，语气略微放小，却不改其中的坚决：“我是说如果鱼和熊掌不可兼得的话。”
伏念屏息静气，但却有一股风暴在他心中酝酿。
“你就要不惜生命的代价？”
颜路对张良摇了摇头，示意师兄现在是真的怒了，不要再与他对着干，随即便听见了伏念的咆哮。
“你不惜的是你自己的生命，还是整个小圣贤庄的生命？天、地、君、亲、师，是儒家不可颠灭的伦理纲常。君臣有别，长幼有序。而你现在要做的，是要举兵造反，为整个儒家带来灭顶之灾！”
伏念右手握拳，发泄似得一拳直接打穿了这坚厚的桌面，看的一旁荀子眉眼一跳。
张良也被这样子的伏念吓到了，抿着嘴连忙摇头道：“我没有！”
伏念怒指张良：“你……”
“好了，今天就到这里吧。”
看着一场论战慢慢就要变成抡着拳头上了，荀子摇了摇头，终于出声。
“这里还有客人在呢，你们两个这像是什么样子。”
“师叔。”
“伏念孟浪了，还请师叔恕罪。”
“请师叔恕罪。”
直到荀子开口，伏念等人才惊觉自己此时还在荀子的雅阁当中，连忙对着荀子拱手认错。
“让前辈看笑话了。”
“哪里，荀卿（荀子名况，字卿）多虑了。”
洛星微微一笑，看着一旁因为张良与伏念引经据典的论战而目瞪口呆的两个少年，打了个响指将他们震醒。
“虽然子房与伏念先生各执一词，争论的不可开交，但实际上都是儒家的精华显现。比起我鬼谷每一代只能有一名鬼谷子的规矩，儒家可要和平的多。”
“只可惜，儒家如果再不进行改变，恐怕时日无多了。”
“哦，在下愿闻其详。”
荀子神色平静对着洛星拱手，并没有只因为洛星耸人听闻的一句话而动摇。伏念，颜路与张良的思绪也从刚刚的争辩中脱出，安静的听着洛星说话。
“为了方便自己的统治，嬴政决定在全国范围内实行名为‘书同文’的法令，要毁掉所有记载有其余六国文字的卷册典籍，让天下人只能学习秦国的文字。小圣贤庄当然也不会例外。”