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神恩界回去的只有十几位神明，现今神恩界除了这十几位神明是文明神邸，还没有陨落的其他神明都是根本没有参加这次行动的原生神明。他们虽然也被划归为神明，却丝毫不关心任何东西，包括信仰与信徒。纯正原生神明的神职人员连神术都没有，因为原生神明也就是自然神邸，根本就没有构建神术网络。
更为严重的是，这次行动失败，伴随着众多神明突然陨落，整个神恩界必然会经历一次不可避免的剧变，一种绝对不是文明神邸希望看到的剧变。
第二百九十二章 【最终文卷】之秘
尼恩位面一战后，神明蛰伏于神国不出，只是通过神谕与自身教会联系。魔法界也因为顶级战力损失过多，同时没有能力正面应付神明，所以没有大范围进攻神恩界主位面圣莫斯，而是选择休养生息。
大战之后，希瑞回家报了平安，然后又一次参与到战后工作中。战后许多“灭世级”藏品要谨慎送回进行妥善保管。好在这次柯林位面特殊事件处理组的总组长奥斯维德也很幸运没有阵亡，虽然他负责的一件藏品临阵“发狂”吞噬掉很多特殊事件处理组的成员，就连奥斯维德本人也被吞噬掉一臂，可好歹算保留下一条性命。
以魔法界现今的魔法药剂学水平，只要不是主修血脉系的术士，失去一臂很容易就能想办法重新生长回来，完全不影响以后的生活战斗。
有关“灭世级”藏品的后续问题都是由奥斯维德负责，希瑞的任务其实是终焉之城安排的另一项工作。
“影魔”将晨曦之主洛山达吞噬后，洛山达原本站立的地方竟然留下了一块像是由泥土铸成的板状遗物。它就那么静静地悬浮于半空中，并没有随洛山达一起被吞噬掉，可见其独特之处。
这块泥板正正方方，长宽大约比洛山达的“圣者形态”还要大一些，上面纹刻了密密麻麻的符号，根本看不懂什么意思。它显然不是洛山达随身携带的东西，因为那些东西也已经和洛山达一同被“影魔”吞噬掉了。
大战结束后希瑞将这种泥板上交给终焉之城也没太在意，不过不久就有人找到他，说有一项新的任务，这次的新任务正是与希瑞上交的那些泥板有关。
事实上这次大战中缴获的泥板并不止一件，凡是原本属于原生神明后来因为受到信徒意念污染转化为文明神邸的神明，被消灭后都会出现一块这种泥板。
每块泥板上书写的符号大部分都是相同的，只有一小部分各有不同。谁也不知道这些东西到底是什么，为何会在由原生神明转化的文明神邸陨落后才会出现，它上面的神秘符号到底记录了一些什么。
不过终焉之城此前曾经掌握了一份秘密资料显示，这些泥板很可能就是“文学之神”迪奈尔一直在追寻的【最终文卷】。
“文学之神”迪奈尔只是一个弱等神力的神明，其本身算是“知识之神”欧格马的属神，但迪奈尔的很多举动连“知识之神”欧格马都无法理解。
迪奈尔成神经历非常奇特，他并不像是其他文明神邸那样先有神职理念，然后才随之诞生。事实上，在文学还没有诞生之前，在“知识之神”欧格马刚刚诞生不久，迪奈尔就已经成神了。
“文学”其实是迪奈尔成神后才创造出来的东西，至于在“文学”形成之前迪奈尔的神职神性是什么，没有人知道。迪奈尔成为“文学之神”后并不像其他神明一样热衷于扩大信徒队伍，热衷于战斗。他和他的信徒一直都在寻找某种连“知识之神”欧格马也从未听说过的东西………【最终文卷】。
要知道欧格马本身就是文明神邸中最先诞生的一位，所有文明知识他应该都知晓掌握，可是就连他自己也是从未见过什么【最终文卷】，在迪奈尔之前，欧格马连听都没听说过这个名字。
传说中【最终文卷】记录了世界上最根本最初的秘密，迪奈尔就是因为获得了【最终文卷】的一小部分而成神，从此以后寻找并阅读其它【最终文卷】就成了他努力的目标。
迪奈尔认为：世界上每一份曾经存在的文字纪录都可能含有【最终文卷】的零星片段－一个单字，一组字词，甚至在某一本与最终真理若合符节的伟大典籍中会藏有一整个完整的句子。
身为艺术家、启蒙者、制图员、以及书记的守护神，众多文字与图像之王，迪奈尔努力不懈地审视一切记载与创作，寻找他那虚无飘渺的理想。
迪奈尔的教会致力于收集与纪录信息，以确保没有任何一点记载会就此佚失。绝大多数信徒都会保留自己所有的创作与记载，包括诗词、歌曲以及在旅途中听闻的故事与轶事。
迪奈尔的传教士被称为【文卷纪录者】，他们在清晨时祈祷并获得神术。他们会仔细保存自己誊写的每一份纪录，并在每年的三月三日节选其中精华，送到当地神殿。高阶传教士会仔细地审核这些记载，寻求是否有任何关于【最终文卷】的只字词组。
经各地神殿所筛选出的可能部分（通常只有一到两个字），则会被送到隐藏在【永定山脉】中的【铁龙山】神殿，由【至高纪录者】欧斯普利审核，决定是否加进那份未完成的难解原稿之中。
“知识之神”欧格马十分欣赏迪奈尔对纪录与研究的热诚。然而，欧格马对于【最终文卷】几乎一无所知，因而暗自怀疑自己盟友迪奈尔被疯狂学者们的胡言乱语蛊惑，只是在寻找心中虚幻的梦想，但他在迪奈尔的身上却又找不到一丝与疯狂有关的特质。
这一切的一切都表明“文学之神”迪奈尔是如此独特。而据终焉之城无意中掌握的一份绝密资料显示，“知识之神”迪奈尔其实在成神后就已经忘记了【最终文卷】的样子，而他最信任的信徒………【至高记录者】欧斯普利其实是和他一起发现的那份【最终文卷】。只不过最终破解【最终文卷】一部分秘密的是迪奈尔，所以他成了这个极为特殊的“文学之神”并致力于寻找【最终文卷】。
【至高记录者】欧斯普利对迪奈尔隐瞒了很多东西，比如【最终文卷】其实并不是隐藏在普通文件记录中。【最终文卷】在被两人发现之初名字叫做【命运泥板】，因为它原本就是一副泥板书的模样，并且两人相信它可以改变自己的命运。
可惜最终是迪奈尔破解了【命运泥板】的一部分秘密，并且因此成神，而【至高记录者】欧斯普利则选择将迪奈尔成神后遗忘的东西隐藏起来，他想要寻找到第二快【命运泥板】，并以此成神。
第二百九十三章 圣莫斯风云
这次两界大战，“文学之神”迪奈尔也已经陨落，事实证明终焉之城不知从何得到的信息非常准确，因为迪奈尔这个本来应该算是纯正文明神邸的“文学之神”，陨落后也留下了一份泥板书。
所有陨落后留下泥板书的神邸无一不是由原生神明转化为文明神邸者，只有迪奈尔是个例外，这无疑强有力证明那些神明遗物就是【命运泥板】或者称为【最终文卷】的可靠性。
传说中【命运泥板】记载着世界最初的奥秘，而据终焉之城得到的信息表明，这并不是一句无稽之谈。那些信息的前半段已经被证明确实是一件惊天隐秘，后半段关于【命运泥板】内容的记载也极有可能为真。
可是【命运泥板】既然能在传说中拥有使人成神的威力，解读起来当然也有非常大的难度。【命运模板】或者称之为【最终文卷】的东西，上面记载的密密麻麻符号看起来不像是文字，反而像是某种密码。
这些符号与所有语言都有很大区别，它们杂乱无章毫无规律，看起来像是被人故意加密好几遍后的密语。希瑞因为之前表现出极高的语言学天赋，才被终焉之城找来参加【命运泥板】的破解工作。
这些【命运泥板】有很大一部分都是完全相同的，按理来说这些相同部分应该是在起着同样的作用或者在描述同样的内容。其他不同的部分则决定了原生神明之间的区别，而单纯的文明神邸陨落后并不会留下【命运泥板】，说明文明神邸和原生神明虽然有很多相似之处，他们从本质上却是不同的。
除了“文学之神”迪奈尔之外，包括原生神明和后来一些转变成文明神邸的原生神明，并没有任何神明知晓【命运泥板】的存在。就连唯一一个知情神明“文学之神”迪奈尔在用【命运泥板】成神后，也忘