按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
终于没那么拥挤了； 来到一处空地，师生几人面面相觑，林邈头上的帽子掉了； 毛八斗的鞋掉了一只，李大田陈坚则是衣衫凌乱； 幸好几人手中的考篮依旧稳稳的护在手里。
“哎呀； 为师的帽子！”林邈道。
等下要见府台大人，不戴帽子可不行。
“老师，在这儿。”薛庭儴道。却是之前他见老师的帽子掉了； 眼明手快地一把操在手里了。
林邈接过帽子戴上； 又理了理衣衫，才恢复了一贯的镇定自若。
可毛八斗现在却镇定不了，没鞋他可怎么办？
他一脸如丧考妣的模样； 林邈这会儿也有闲心安抚学生了； 道：“勿怕； 这里有卖鞋帽的。”
这话也正是薛庭儴想说的； 每年府试前来赴考的考生便不少，少不了有人因为人太多被挤掉鞋帽，又或是摔坏笔墨砚台的，可偏偏考场乃是庄重之地，衣冠不整者不得进入，便有府衙的衙役见有利可图，专门做这门生意。
但是价钱十分昂贵，比起外面贵了多倍。
毛八斗闻之大喜，忙想进去找人买鞋，可他光着一只脚，这会儿也知道脚疼了，遂指使李大田：“好兄弟有难，你快去快去。”
李大田无奈摇头，钻入人群里，不多时领着一个衙役打扮，却挑着货挑子的人走过来。
期间，林邈又命几人检查考篮，笔墨可是有损。若是有损，现在补上，进了考场可就补不了了。
果然陈坚的墨锭断成了两截，毛八斗的砚台缺了个角，不得不说有经验的人就是有经验，能规避许多麻烦。
几人花高价各自补充了一应物什，这才去了点名入场的地方。
因为林邈是作保的廪生，可先行进去，留下薛庭儴几人排队。点名入场是按县来的，薛庭儴站定不久，王奇和李嵩也狼狈而来，王奇惯是不喜说话，李嵩则抱怨道：“你们怎么也不等等！”
语毕，他也知道自己这话说得有些不对，那种情况下他都只顾自己了，别人又怎么去等他。
“馆主呢？”
“老师已经进去了。”
很快就轮到夏县的考生入场，轮到薛庭儴时，那负责验明正身的衙役看了看他，问道：“你就是薛庭儴？夏县这次县试的案首？”
薛庭儴点点头。
这人当即换了脸色，嗓门也没之前那么高了，右手做指引道：“那请这边吧，按规矩每县前十是提堂座号，更何况您这案首。”
“那就有劳了。”薛庭儴拱了拱手，往身后看了一眼，便在一大群密密麻麻的羡慕目光中，去了右边人稍微少的那处。
左右的待遇分明不同，左边充作搜子的衙役动作又快又粗鲁，丝毫不在乎考生的形象或者尊严什么的，碰到什么可疑的人，甚至让把外衫脱掉供以查看。更不用说是考篮了，只差给你翻个底朝天。
历来科举一道都有这么一句话，考试容易，入门难。难得不光是搜身严格，也是读书人最重视的‘有辱斯文’。可即是如此，也得含冤受屈地忍着，你不来而有的是人来。
更何况科举与做官牵扯，历来作弊之风盛行，只有想不到的，没有做不到的作弊手段，所以只能靠这种手段来防止。
至于右边，因为人少，衙门们也没有急促感，都是让考生自己打开考篮，解开衣裳以做查看。
陈坚也是提堂的座号，就是毛八斗和李大田就惨了。
按下不提，过了这一关，就能入考场了。
有衙役领着薛庭儴来到考场中最大最宽敞的一处地方，这也就是之前所谓的提堂座号。
这处考场位于府学宫内，占地面积广阔。可到底是府试，条件还是有限的，最好的当然就是正中的这处考场。不光敞亮，环境也是极佳。唯独就是府台大人在此监考，若是心理素质不过关，恐怕会影响考试发挥。
当然有坏，也有益处，府试和县试一样，都是由主考官取士，府台大人自己就能做主取谁还是不取谁。所以若是在交卷时，有幸被府台大人当堂批卷，即使现场取了，也不是不可。
第83章 第83章
==第八十三章==
孟子曰：离娄之明； 公输子之巧； 不以规矩，不能成方圆。师旷之聪，不以六律； 不能正五音；尧舜之道； 不以仁政，不能平治天下。
此题出自《孟子》的《离娄章句上》； 乃是孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方面； 一是法先王，二是选贤才。
可在这里却不能顺着原意去破题，因为事关朝政； 恐有影射之嫌，这里就需要巧破了。
而周作新此人； 最喜用规矩来严纪律人； 如何投其所好自然不言而喻。
薛庭儴的破题十分巧妙，你要说规矩，那咱们就来论论规矩吧。因此进行了阐述：“规矩而不以也； 惟恃此明与巧矣。”
大意是为； 为何会有人不以规矩？无外乎是仗着自己的‘明’和‘巧’罢了。
什么是明？心明，眼明。
什么是巧？可以是七窍通了六窍，也可以是指小聪明。
薛庭儴一面想着； 一面执笔写下承题：“夫规也、矩也； 不可不以者也；不可不以而不以焉； 殆深恃此明与巧乎？”
接着是起手：“尝闻古之君子； 周旋则中规，折旋则中矩，此固不必实有此规矩也。顾不必有者，规矩之寓于虚；而不可无者，规矩之形于实。奈之何，以审曲面势之人，而漫曰舍旃舍旃也？”
此乃分析何为规矩，有些人看似没规矩，实则他的规矩是在心中的，一举一动自有规矩，有的人则必须遵循具体的规矩。也是告诉人，对于不同的人要采取不同的办法，不能一概而论之。
“夫有其明，而明必有所丽，非可曰睨而视之已也。则所丽者何物也。夫有其巧，巧必有所凭、非可曰仰而思之已也。则所凭者何器也。亦曰规矩而已矣。”
这一段再次点明了‘明’和‘巧’，大意是即便你具有这两种品质可以藐视规矩，可怎么才能证明你具有这些？还是得靠‘规矩’来确定标准。所以说，明和巧也必须依赖规矩而生，世间万物都逃不过规矩。
“大而言之，则天道为规，地道为矩，虽两仪不能离规矩而成形。小而言之，则袂必应规，夹必如矩，虽一衣不能舍规矩而从事。孰谓规矩而不可以哉？”
写完了中股，薛庭儴顺势继续写下后股，只见一个个光黑圆润的馆阁体出现在试卷上，就好像刻版印制一般，让人惊叹。
“而或谓规矩非为离娄设也，彼目中明明有一规焉，明明有一矩焉。则有目中无定之规矩，何取乎手中有定之规矩？而或谓规矩非为公输子设也，彼意中隐隐有一规焉，隐隐有一矩焉。则有意中无形之规矩，何取乎手中有形之规矩？
……
诚如是也，则必有以代规而后可，则必有以代矩而后可。夫吾有不规而规者，何必以规，吾有不矩而矩者，何必以矩而不然者，虽明与巧有出乎规矩之上。如规而不规何？如矩而不矩何？”
先用正比，再用反比，甚至是假设论证。
如果这世上真没有了规矩，那拿什么来判断是非对错？所以还是要有一些标准的，而这些标准说白了还是规矩，所以无论世人如何叛逆，都是逃不出规矩二字。
“夫人之于离娄，不称其规矩，称其明也。人之于公输，不称其规矩，称其巧也。则规矩诚为后起之端。然离娄之于人，止能以规矩示之，不能以明示之也。公输之于人，止能以规矩与之，不能以巧与之也。则规矩实为当循之准。”
“不以规矩，何以成方圆哉！”
一篇近七百字的文章一气呵成，在一众考生或是忐忑不安，或是战战兢兢，或是唯恐出错中，洒洒扬扬，格外显得刺目。
周作新本是没有注意到这一切的，可无奈薛庭儴正对着他，又离得不远，以他的眼力自然能看出这考生是如何的疾笔狂书。
这简直是实在太不将他看在眼里了！
周作新看了这考生一眼又一眼，连他自己都不知道多少眼。就见此人写完一题，将一张卷子放在桌角，又摊开一张卷子写了起来。
难道就不用想么？
肯定又是胡乱作答一气！转念周作新又想，坐在这个位置，应该是哪个县的案首，即是案首自然不可能胡乱作答。
他咳了两声，站了起来。
这种情况下此番表现，自是代表咱们府台大人要出恭了。忙就有几名衙役和书吏走�