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731部队即第二次世界大战期间的侵华日军关东军防疫给水部，全名为日本关东军驻满洲第731防疫给水部队。731部队也是第二次世界大战期间日本法西斯于日本以外领土从事生物战细菌战研究和人体试验相关研究的秘密军事医疗部队的代称，该单位位于哈尔滨市平房区，在二战期间由日本侵略者石井四郎所领导。
彼时，731部队伪装成一个水净化部队，把基地建在中国东北哈尔滨附近的平房区，建有占地300亩的大型细菌工厂。这一区域当时是傀儡政权满洲国的一部分。超过10000名中国人、朝鲜人以及联军战俘在731部队的试验中被害。日本投降前夕，匆忙撤退，为毁灭罪证将工厂炸毁，大批带菌动物逃出，给当地人民带来巨大灾难。731部队是日军陆军产下的恶魔部队。他们把生物学和医学转用为武器，并实施国际法上禁止的细菌战。队员们对自己的经历严守秘密，其中许多人隐姓埋名地生活着。
日本侵略军打造的“731”部队基地，充分暴露了其丧心病狂的一面，这一点与德国纳粹不相上下。
即使到了现在，很多侵略过中国的日本老兵都对“731”的存在感到羞愧，向中国人诚恳道歉。
731部队是日本军国主义准备细菌战的特种部队，在战略上占有重要地位。日本军人所谓的“小小的哈尔滨，大大的平房”，在某种意义上也说明了这一点。就其规模来说，属于世界上最大的细菌工厂；就其地位来说，它归属日本陆军省、日军参谋本部和日本关东军司令部双重领导，人事配备极强。拥有从事细菌战研究工作人员2600余名，其中一名中将和四名少将级军官，80余名校级军官，判任官和技师达300余名。从1936年到一1942年7月由石井四郎中将为部队长，1942年8月到1945年2月北野政次少将接任部队长，1945年3月到同年8月石井四郎又重任部队长。它的直属各个部以及各个支队都配备佐级军官负责，对一些重要部门都配备了少将级军官负责。
据大量的真实史料记载，人类所能想到的各种惨无人道的试验，尤其是那些可用于大量杀伤敌人、医治自己人的项目，731部队的官兵们竭尽所能都做过了。因为他们清楚，这些试验在和平时期是不可想象的，但为了天皇的所谓“圣战”，他们并没有任何罪恶感。唯一让他们感到不忍的是那些动物们，战后，他们为那些动物树立了一块纪念碑。那些惨死的数万名人们甚至连骨灰都没有留下，犯人的待遇连动物都不如。
和波兰奥斯维辛集中营、日本广岛*爆炸遗址一样，731部队遗址揭示了战争给人类带来的深重灾难，具有重要的文物价值。然而，731部队的罪行更在于它拥有灭绝人类的能力，而这一能力的取得又是以无数活人实验为代价的，因此它又比实施种族灭绝的奥斯维辛集中营的性质更为恶劣。
参观侵华日军731部队罪证陈列馆后，没有一个有正义感的人不会被震撼，也没有一个中国人，不为那段历史感到屈辱和悲愤。
“正义的人终有一天会坐在高高的审判台上，让那些刽子手们受到应有的惩戒。黑暗必将退去，正义必将到来。”林轩明白这一点，大量历史事例也证实了这一点。
他对高墙外发生的事渐渐感到释然，因为天道轮回，报应不爽，善有善报，恶有恶果，不是不报，时候未到。
纳粹、日本侵略者乃至于一切藐视人类法则的反人类者，都将被打入十八层阿鼻地狱，承受永无尽头的折磨。
第五百零四章 佛典重现
在极度不舒服的状态下，林轩勉强克制五脏六腑里翻滚的热流，控制住自己的情绪。二战给人类带来了毁灭性的灾难，幸好天无绝人之路，在中、美、英、俄等中流砥柱的支撑下，终于粉碎了邪恶轴心国的计划，捍卫了世界和平。
“一切，总会历劫重生。”有个声音就响在林轩耳边。
他猛地一惊，旋身回头，但那声音倏地从空气中消失了。
“一定有人在那里！”林轩向右侧十步之外望着。他能感觉到，几秒钟之前，那里应该是站着一个有着鲜活生命力的人，因为他甚至能感觉到空气因那人的存在而保持着一定的温度。
“谁在那里？到底是谁在那里？何必故弄玄虚？”林轩悄声询问。
那声音有些熟悉，是一个大约五十岁上下的中国男人所发出的。
林轩有刹那间的迷惘，因为那声音让他想起自己的父亲。
“父亲，是你吗？”他向前走了几步，对着无尽的虚空喃喃地问。
虚空无言，而且他的问题只怕是天问，没有人能回答。
蓦地，空中响起一阵冷峻凄厉的飞鹰唳叫。
林轩仰面看，一直青灰色的铁背苍鹰正破空而来，停在他右侧最近处的一尊佛像手臂上。
那鹰的体型极大，翼展只怕十米有余，平时罕见。
那佛像佝偻着背，头向下低垂，五官扭曲，满脸苦涩。而苍鹰却趾高气昂，威风凛凛，似乎根本不把佛像放在眼里。
这种情形似曾相识，林轩在记忆里搜索，瞬间想通：“原来是佛经上的‘割肉喂鹰图’。”
割肉喂鹰的故事共有两个版本，其一是以身肉代鸽子喂鹰的传说。
依《菩萨本生鬘论》卷一所载，过去世时，阎浮提中有一尸毗王，修慈悲行，爱民如子，一日见一鸽子为鹰所逐，王悲怜之，乃割己身肉喂鹰，以救鸽一命。其中，鸽是火神所化，鹰是帝释所变，用以试探尸毗王的慈心。《贤愚经》卷一、《六度集经》卷一、《大*论》卷十二、《大智度论》卷四等所述亦同，唯《六度集经》说其王名为萨和达。
其二是“剜眼施鹫”的传说：据《撰集百缘经》卷四所载，过去世时，波罗捺国有王名尸毗，常好惠施，毫不吝惜。帝释天为试探王的善心，一日化为大鹫鸟，飞至王前，索求王的双眼。王听闻鹫之所愿，生大欢喜，手执利刀，自剜双眼施与鹫，不畏痛苦，心无悔恨。巴利《本生经》、梵文《本生鬘论》及《菩萨譬喻经》等经，亦述及施眼的因缘，但其中的乞眼者非鹫，而是帝释所变的老婆罗门。
此本生故事流传甚广，印度古代文学中屡屡可见，也是佛陀各种本生故事中最为有名者。法显《佛国记》记载，宿呵多国有其遗迹，于此地所建之塔，为印度四大塔之一。《大唐西域记》卷二乌仗那国条记载的遗迹地点，与《佛国记》所载一致，大约在犍陀罗东北。
无论“割肉喂鹰”还是“剜眼施鹫”，都体现了尸毗王的大无畏、大奉献精神。修行者唯有如此舍弃自身，以身向佛，才能修成正果，进入真佛境界。
任何一名虔心向佛的修行者，最终一旦达到尸毗王的精神境界，便立刻脱离凡夫俗子的蠢笨**，达到灵魂的白日飞升。
“藏地十大不解之谜”里的“虹化之谜”所描述的正是这样一种神奇的现象。而且，能够做到“虹化”的百年高龄修行者，都是勘破了生死轮回、参悟了生命真谛的世外高人。
对于那些“敢为天下先、敢为天下人舍弃自身”的前辈，林轩一直是无比钦佩的。可惜的是，这种人在现实世界中越来越少了，即使是如魏先生那样的天下第一游侠，也无法进入“虹化”的境界，只能在红尘俗世中行侠仗义而已。
那个故事的最后，尸毗王登上了秤盘，两端刹那间平衡，鸽子终于获救了。
此时，天地震动，大海扬起波涛，枯树也绽放出美丽的花朵，天降下香水雨及香花瓣。天神天女目睹这幕舍身救生的善行，都共同歌诵道：“是真菩萨，必早成佛。”
这时，大鹰恢复了帝释天王的原貌，矗立在尸毗王面前道：“你今天做了如此难能可贵的事，你想要得到些什么？”
尸毗王回答：“我发心救护一切众生，不求尊荣快乐，只愿早日悟道成佛。”
帝释天问：“刚才你割损筋肉，痛彻骨髓，难道没有丝毫悔意吗？”
尸毗王回答“没有。”
帝释天问：“我只见你身体颤抖，气将尽绝，却直说不曾后悔，这话有何凭证？”
尸毗王回答：“我从始至终，心中没有一点悔恨；如果我所说的属实，就让我的身体即刻平复如初！”话一说完，尸毗王的身体果真马上恢复了原貌，真正圆满了救护一切众生的大悲愿行。
此刻，人天同庆，欢喜雀跃，诵扬善行，叹未