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他表示怀疑，毕竟他从小接触的是东方的唯物主义、唯心主义教育，与欧洲宗教中的诸神世界尚有一层隔膜。
藏传佛教的所有传说完全独立于中西方文化之外，神秘而晦涩，是普通人所无法理解的。
“我要寻找的是什么呢？”他走得累了，靠着石墙暂且休息，手按胸口，喃喃自问。
或者他该问的是，堂娜、田梦等人寻找的是什么？美国51地区、俄罗斯间谍组织要的是什么？再向历史最深处探问，纳粹元首要的又是什么？
比起广袤的宇宙星空来，地球只不过是弹丸之地。
如果现在所有人类头顶有诸神存在，那么在诸神的视野之中，地球如棒球、人类如蝼蚁而已，生死寂灭，不会影响诸神的世界秩序。
林轩向上看，黑色的苍穹中嵌着白莲，再次组成了黑白强烈对比的世界。
他默默地看着，脑海中慢慢地浮现出在此次事件中葬身于藏地的每一个名字。人死如灯灭，一旦这些人死了，那么他们生前是善是恶已经毫无意义了。每一条生命都可以化作一朵白莲，在佛法的世界里涤荡得干干净净，然后重归于零，烟消云散。
在藏地寺庙中供奉着无数长明酥油灯，彻夜亮着，百年不熄。
林轩每次看到那些，心中都有无限感慨。
死去的人里，有他的敌人，也有他的战友，所有灵魂全都在酥油灯的光芒与烟雾中飞升于天，消弭无踪。
“堂娜，我愿你也在千万朵莲花之中获得美好的未来——如果来世相见，你还能记得我，我愿滴血三千次，感谢佛祖的眷顾。”他轻轻地低语，感觉冰凉的眼泪滑过脸颊，湿润了一直保持坚强、坚硬无比的那颗游侠之心。
林轩曾在藏地寺庙中见过这样的石墙，砌筑墙体的每一块石头都是经过原始的工具切削打磨过，而每一层石头中间都夹着高僧手书的符咒，以佛法力量加持，令这石墙坚固无比，历经千年而不倒。
石头本是青灰色的，那种暗红色是无数朝圣者以血涂墙，年年沉积，血液渐渐地渗入石头，将它们染成了暗红色。
这种颜色上的变化代表了朝圣者们的虔诚之心，也让无数辈人铭记，精诚所至，金石为开，佛法的力量一定会在人世间得以显现。
林轩站在这样一堵古老石墙的前面，心情格外沉重，因为这大片大片的暗红色，代表的是一颗颗朝圣者的赤诚之心。
平凡者的心如同萤火虫一样低微，而满天神佛则像是银河繁星，高不可攀。但是，每一颗萤火虫都会照亮人间的方寸之地，成为社会发展的基石。
林轩知道，任何高高在上者，都不可以轻视那些卑微凡俗者，因为自古以来，水可以载舟，也可以覆舟。
第五百零一章 祭祀之墙
林轩步行二十分钟后，到达了石墙的尽头。粗略估算，这大殿的宽度竟然达到了两千米左右，相当惊人。藏地寺庙虽多，但却没有一处能比得上这里。但是，这并不能代表什么，因为林轩在石墙上找不到可以穿墙而过的门户。
他只能原路返回，左掌无意识地在墙上拍打着，发出暗哑的“啪啪”声。
蓦地，其中一块石头传出的回声变了，竟然像是一面手鼓发出的“砰”声。
林轩停步，再次敲击，那块宽五尺、高一尺五的石头再次发出“砰砰”声，的确是近似的鼓声。
“怎么可能？”林轩仔细抚摸那石头，冰冷坚硬，绝对不可能是别的东西，只能是块巨石。
他连续拍击了十几次，声音始终如一，就是鼓声。
林轩思索了几秒钟，凑近去，轻轻嗅着石头的味道。
最起初，石头是毫无味道的，但很快林轩就闻到了淡淡的血腥气。当他的鼻子移动到两块石头交界处的缝隙时，那种血腥气突然浓烈起来。
从解剖学来说，血液放置时间长短不同，产生的气味也绝不相同。简单说，凝固多日的血与刚刚流淌出来的血有着本质的区别，带给人的震撼力也大不一样。
现在，林轩闻到的竟然是一股极为新鲜的人血味道，这令他如同被针刺了一般，倏地向后跳开，远离那道石缝。
他是医生，比普通人对鲜血更敏感。
如果这道石墙是砌筑在藏地的某个地方，他绝对会判定那里藏着一具刚刚失去生命的尸体，因为那血腥味非常新鲜，只有刚刚被杀的人才会释放出这种味道。
“谁在那里？”他低声问。
明知道不该这么问，但此时此刻，他却只能这么问。
“也许石墙外面刚刚发生了一场杀人案？某个死者的血沿着石缝渗进来了？如果那样的话，这石墙竟然是有缝隙的？是不是抠掉石块就能洞悉外面的一切？外面究竟是个什么样的世界？白莲花指引我到这里来，究竟想要我看什么……”一瞬间，他心里涌起千百个问题，每一个都无法自问自答。
等他冷静下来，空气中的血腥味已经消失了。
他走过去，仔细观察那道缝隙，发现那道墙在砌筑过程中使用了一种米浆加石灰的古老工艺，根本不存在墙缝，石块间被严密封死，滴水不进。还有，他从暗红色的墙体、墙缝上根本没有发现一滴新鲜的血液，那股血腥气绝对不是渗透进来的。
“那就怪了，血腥气从何而来？”他越发感到奇怪。
他离开这块石头，在相隔十步、升高一层的位置上又找到了一块发出鼓声的石头，但回声却稍有变化。
同样，在发出鼓声的石头附近，也能闻到浓烈的血腥味。
林轩静下心来，脑子里灵光一闪，突然醒悟：“是人皮鼓！”
以人皮做鼓的传说由来已久，在藏地之外，唐宋元明清各代都有以贪官的皮肤做鼓面、腿骨做鼓槌的实例，摆在通衢大道上供人敲击，以警示世上的官员要清正廉洁。人的皮肤与动物的毛皮不同，所以人皮鼓会永远带着令同类恐惧的血腥气，历经百年不散。
当年康熙皇帝巡游西北，将贪官程金山父子处死，用其两个儿子的头盖骨反扣在一起，中间用白银雕刻成二龙戏珠，镶成鼓架，上下鼓面用他们脊背上的皮蒙制，制成一个人皮鼓，再用程金山本人的后脑勺做成一个人头碗。为警示后人，康熙皇帝在离桥湾城西北200多米处修了皇家寺院——永宁寺，把人皮鼓、人头碗悬挂在寺院里，每日击人皮鼓以警示后人。该人头鼓、人头碗一直陈列于此，在一旁的柜窗里还列出了清代贪官的名录及其下场一览表，其中包括军机大臣和乒笞芏嚼钍桃⒌取Ｕ庑┤俗钪瘴抟焕獗淮σ运佬蹋械幕怪炅抛濉６豢楦蟮恼拱迳希蛴锌滴趸实塾是资榈摹耙允肺担梢灾怂ィ灰酝担梢哉鹿冢灰匀宋担梢悦髡芾怼钡木颈模源烁娼肴骞僭币渭恰叭ㄎ袼茫槲袼担袼薄闭庖晃袤鹧浴�
林轩的反应极快，由鼓声、血腥味领悟到这一点之后，又立刻想到：“中国边远民族历来就有‘活祭’的习俗，难道这道石墙竟然是传说中的‘祭祀之墙’？”
关于“祭祀之墙”，在很多少数民族史书中多有记载。被头人、土司、族长下令捕捉祭天、祭神的人，都是罪大恶极之徒。族人们认为是这些恶徒惹怒了上天神祗，才会对族人们降下大旱、大涝之类的惩罚，只有以他们的血肉祭天，才能平息神祗的愤怒。
在中国的云、贵、川、湘、藏等地，几乎每个原住民寨子里都有这样的祭祀之墙。恶徒被斩杀祭天后，其头颅会填充于墙体之中，寓意为“灵魂永远供神祗践踏”。
同样，林轩在之前领悟到农民领袖张献忠曾创立祭天、谢天的“七杀碑”，也有相同的意义。
林轩振作精神，沿着石墙返回，很快就发现了十七块发出鼓声的石头。当他顺序敲击时，石头发出的声音汇集成一段古老艰涩的曲调。
他稍事休息，在石墙的右半段也发现了十七块“鼓石”，三十四块石头连续敲击所发出的曲调令他感到若有所思。
在那种曲调里，饱含着一种难以形容的悲哀。
如果硬要用文字来形容，林轩反复听这曲调，第一时间联想到西楚霸王自刎于乌江的场景。美人迟暮，英雄末路，自己明白无力对抗上天，只能在重压下屈服。当然，屈服的结果是在胜利者脚下苟且偷生，不屈服的结果就是自刎而亡。
那么，这支曲调就是屈服者留下的，