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“缅甸摩诃牟尼佛寺九蛇大师，你呢？为什么要到这里来？”大人物又问，接着便又有人低下头，无言以对。
当他走到被斩断双腕的两个黑脸老僧面前时，先吩咐两边的僧人：“给锡金国双鹿*寺的两位护法尊者上药包扎，他们只不过是受了天鹫大师的蛊惑，一时迷失本心。你们一定要记住，无论是西藏的大小寺庙还是境外印度、尼泊尔、不丹、锡金、缅甸这五国的十二大寺，我们都不是针锋相对的敌人，而是相濡以沫的朋友。佛门弟子求的是修行和修炼，绝对不要贪婪成性，掠夺成瘾，一定要戒除一个‘贪’字。”
跟随天鹫大师的人面面相觑，脸上的表情相当尴尬。
“带他们下去，好好招待。”大人物说。
“喂，不要你假惺惺地做好人！”一名黑脸老僧叫起来。因为失血过多，他的黑脸已经变为蜡黄色。
“冰轮尊者，你有什么话说？”大人物问。
黑脸老僧扬起头，用英文说了很长的一段话。大殿里的人都安静下来，静静地听着。跟随天鹫大师来的那些人一边听一边频频点头，像是十分支持这位冰轮尊者的观点。
关文听到，冰轮尊者数次提到“大宝藏、大智慧、大隐者”等词汇，最后的结语，意思大致是——“大宝藏是属于全部藏地寺庙的，不该被扎什伦布寺独吞。大宝藏并非秘密的全部，必须拿出来分享给五国十二寺的，还有传说中的大智慧。天鹫大师已经走遍北方邦，搜集到了全部唐卡碎片，并奉献出来，供五国十二寺做研究，那么扎什伦布寺也该做对等的事，把大宝藏的秘密共享给大家。大隐者一定存在，扎什伦布寺一定知道该隐者的修行之地，为什么一直隐藏，不肯吐露半句？如果扎什伦布寺一直这么做，那么五国十二寺就不会承认它在藏传佛教中的崇高地位。”
冰轮尊者还没说完，另外一名黑脸老僧也插话进来：“获得大宝藏、大秘密，是为了造福藏地，造福天下。既然扎什伦布寺没有这种能力，那么为什么不让别人来做？岂不是占着茅坑不拉屎？”
这句俚语粗俗之极，但所有人的注意力都关注于大人物如何回答诘难上，竟然没有一个人发笑。
第十五章 大人物
大人物挥手，有人送上用白瓷瓶装着的刀伤药，他亲自捏着棉棒，给两名老僧上药。
“不要你假惺惺做好人……不要你装好人……”老僧的同伴高一声低一声地吆喝起来。
大人物放下棉棒，深吸了一口气，一开口，立刻把吆喝声压了下去：“冰轮、光轮两位尊者说的，只不过是道听途说的传闻，并没有任何真凭实据相佐证。哪一位大师能指出大宝藏、大智慧、大隐者的具体位置，我们马上就可以去挖掘搜寻，把这秘密公诸于众。可惜的是，现在不仅仅是扎什伦布寺，所有藏地寺庙中的智者，都是只闻其声，不见其踪，那怎么找？天鹫大师所谓的献出唐卡碎片一事，不过是要借用全部智者的智慧。他很明智，自知无力拼合唐卡，才带着这些碎片到处招摇。扎什伦布寺的存在，并非为了镇守宝藏，而是为了传播藏传佛教的信仰与力量。如果五国十二寺的智者们来到这里是为了辩论佛法智慧，我们无上欢迎，但某些人若是为了私利、夺宝而来，我们也绝对不会软弱可欺、听之任之。我的话就这么多，大家养好伤、休息过后，请自行离去吧。”
这些话并未令那些人臣服，每个人的眼中都流露出猜疑与不屑，只是都拿不出真凭实据，无法反驳大人物的话。
大人物转向关文，“跟我来，我带你去一个地方。”
关文摇头：“对不起，我还有别的事，能不能……”
大人物也摇头：“不行，这件事太急，我从不勉强别人，但这次只能破例了。”
关文还想说什么，白摩诃走过来，抓住他的手腕，拖着他跟在大人物后面。
离开大殿，血腥味就淡了。刚才的一场恶战，恍如南柯一梦。
时间已经到了下午，太阳西斜，密宗院的灰色建筑向东投射出狭长的影子。经过树大师的院门口时，门扉紧闭，院内静悄悄的，毫无人声。
大人物停步，向院子上方露出的古树凝神望了一阵，忽然摇头叹息，之后加快脚步离开。
关文对才旦达杰的行为相当不解，假如他真的想为扎什伦布寺做事的话，就应该一起冲入大殿，为大人物解围，而不是把关文抛出去，自己却置身事外。不过，现在大人物的危机已经解除，苛责才旦达杰已经没什么意义了。
他牵挂的，则是院内房间里那些撼动人心的唐卡画面，就算不能粉身碎骨殉画，不能用自己血肉之躯描绘唐卡，可那些留下画作的高手本身拥有的创作技法，就足够他学十年八年的了。
他是画家，见了高手作品，自然而然地就放心不下了。
大人物在前面走着，渐渐的，有几个身材矫健、步伐轻快的年轻僧人从各处闪出来，从前后左右簇拥着大人物，一起向东，出了另外一个隐蔽的门口。一辆银灰色的越野车早就停在那里，四周静悄悄的，不见一个人影。
大人物、关文、白摩诃上车，然后车子开动，离开了扎什伦布寺。
车窗上挂着淡灰色的布帘，遮住了外面的景物，具体车向哪里开，关文只能猜测了。
“我给你个任务，保护关文，直到危机解除为止。”大人物向白摩诃说。
车厢里光线黯淡，大人物的脸色一直非常严峻，没有一时半刻的放松。
白摩诃点头，不多说一个字。
“你刚刚也听到了，他们提到了冰秋寒。你一定很奇怪，那到底是个什么人？为什么他们会把你误认为他？关文，这里面牵扯到一个很久远的故事，如果不是天鹫大师带领五国十二寺的高手来诘难，或许我们都要忘记那个名字了。冰秋寒，冰秋寒……你辜负了所有人的期望啊……”大人物闭上眼，眉睫轻轻颤抖着，嘴角偶尔牵动，仿佛已经沉浸在一段悲伤的回忆之中。
车子连拐了几个弯，又经过一阵极其颠簸的道路，速度越来越快。关文明白了，车子正经过日喀则的南郊，向着拉萨的方向飞奔。
“我看过你的画，而且还派人去过扎什伦布寺，专门找到你求画，看你是否真的能画出别人心里的东西。说实话，你虽然做到了别人做不到的事，但要想达到冰秋寒的水准，还需要经过更多的磨练。再者，你画的是铅笔速写，笔画线条单薄无力，无法表现更深刻、直面人心的题材；而冰秋寒画的是唐卡，藏地千年以来，都是以那种形式传承思想、表达喜憎。两者的比较，一是长剑，一是开山斧，力量不同，能够达到的境界也不相同。你同意我说的话吗？”大人物问。
关文简短地回答：“同意。”
事实上，他早有过同样的感觉，能够欣赏他的画的，只有外地游客，而本地的僧侣和平民，对他的画并不感兴趣。这道理就像是藏民喜欢糌粑、奶茶、足玛、搅团、推、特等等独特食物，对外地流入的包子、馒头、油条、豆浆之类食物总有抗拒心理，永远不会列为家庭的主食。
藏民喜爱唐卡，这是与生俱来的习惯，想要改变它，几乎是不可能的。
“假如冰秋寒在，拼合那些唐卡碎片或许是可以做到的。”大人物继续说。
“那个人如今在哪里？去世了吗？”关文问。
“他走了。”大人物叹了口气，“在他的绘画技艺即将由大师级突飞猛进到神来之笔的关键时刻，一个最不该出现的女人光临扎什伦布寺，轻易地毁掉了冰秋寒的未来。他竟然抛下一切，突然离去了。我曾计划过，由冰秋寒担纲，培养更多擅于绘制唐卡的艺术家，把这种藏地的古老艺术传承下去，而不是任由它如象雄王朝、古格银眼一样毫无征兆地断崖式消失，令后人无法追寻。他一走，所有的计划都被打乱，寻找传说中《西藏镇魔图》的事也仓猝搁浅。我看到你，当年对冰秋寒的那种惜才之心又浮起来了，所以才带你回去看一些东西。放心，我依然不会勉强你，看过那些东西后，就让白摩诃送你回来。不过我想，你一定会被我讲的故事吸引住，思想境界发生天崩地裂般的大逆转……”
对于大人物讲的这些，关文很感兴趣。如果大人物能让他的画艺突飞猛进，成为与冰秋寒相提并论的高手，他就能毫不费力地画出宝铃的内心世界了。