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刘轩走到马厩边，看到里面的干草堆上躺着一只猴子。那猴子也感觉到刘轩在看它，猛然跳了起来，抓了抓头道：“奇怪，怎么这次来的是个男人？”“难道还会有女人来看你这猴子不成？”刘轩不禁笑了起来道。
猴子摆出了理所当然的表情（以猴子而言这的确有点不可思议）：“就是来陪我一起玩乐的巫女，有时谈天说地、有时玩躲猫猫或者双六，我很喜欢弄得热热闹闹喔，如果还会唱歌跳舞的话，我给的评价会再上升。”
那单纯是在耍猴子吧——闪过这个念头，刘轩收敛了笑容：“我问你猴子，你知道在这里的那个神君是个什么家伙吗？”猴子又抓了抓屁股，露出奇怪的表情：“你不知道吗？我就是神君啊，猿猴神君——把我关在这里的家伙是这样叫我的，我应该有着更威风的名号才对，但是被封印住了。”
猿猴神君？这么说的话，这个猴子就是神了？说到猴神的话，刘轩第一时间想到的当然是齐天大圣孙悟空啰，不过四岛之国恐怕是没有那个器量也没有那个胆量敢将那只猴子封印在这里吧。
这样想着的刘轩，看向猴子的眼中，十芒星缓缓转动。
天空，一下子昏暗了。
刘轩感觉无数的思想、无数的思念在这个时候从灵魂中不断涌出来，那些嘈杂的声音开始渐渐统一，为名为刘轩的准神染上了其他的色彩。
为什么，偏偏是，这个猴子？？？
刘轩不能抵抗，无从抵抗，也不想抵抗这种浸染，因为现在的他，也只是这思绪中的一员罢了。
刘轩开口说道：“你这猴子，你是什么神？你算什么神？”猴子见有人质疑它，顿时来了精神，说道：“嘿，我怎么不是神？你们经常来求我，像是让我去追那条蛇，赶走那条龙。偶尔还会哭着求我呢？所以我都得离开老巢，像以前那样在外面暴动。”
刘轩道：“你这就叫做神？你不过是只笼子里的猴子罢了。什么是神？容不得对其半点不敬的是神，将万千生灵的命运掌握在手中的是神，最贪最恶的是神——是的，就是这样，所以你根本不是神，你只是只猴子。”
猴子暴跳如雷：“你在胡说八道些什么？我有力量，我就是神！我本来就是神啊！”“是吗？你在害怕，你怕死，你怕没人理你，你怕人笑你，你怕不像神，你怕别人说你怕。”刘轩道，“所以你只是只猴子。”
猴子忽然坐下来，一点也不生气了：“对，你说得很对，我本来就是只猴子啊！”
面对它的厚脸皮，刘轩忽然提高了声音：“不，你不是猴子。”即使他的身高本来就比坐在草堆上的猴子还要高了，但现在，他的眼神就像是在俯视一只蚂蚁，不，粗俗一点说，是在俯视一坨翔。
“猴子，是不会学做神仙的。”
猴子抱起了胳膊：“呵呵，那你说说，我不是猴子是什么？”
刘轩慢慢说道：“你不是神仙，也不是猴子，你只是——”
“弼马温罢了。”
ps：齐天大圣孙悟空，身如玄铁，火眼金睛，长生不老还有七十二变，一个筋斗云就是十万八千里——《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》，天朝的四大名著，题材都不尽相同，但是它们其实都有一种共同点，那就是反抗。
这四种反抗中，规模由小到大。《红楼梦》反抗的是家族，是来自血脉的联系；《水浒传》反抗的是各个阶级的邪魔外道；《三国演义》里反抗的是命运，汉朝灭亡的命运、乱世的命运；而《西游记》，是反抗天地，“若天压我，劈开这天；若地拘我，踏碎那地”。
天朝人自古以来就是礼仪之邦，为何四大名著是抗争的意味最浓厚的这四部？正是因为，这四部书是天朝古人抗争思想的总和。所以，那只猴子也不是一般的猴子，是每一个人，是每一个人心中最叛逆最不想受到压迫的那一面。
所以我想说，虽然我写了《弑神者》的同人，但是我最讨厌的小说就是《弑神者》。第一，孙悟空在这里被“弼马温”的术式拘禁，而我们都知道，以孙猴子的个性，怎么可能被这样就被压抑了个性？就算你用“齐天大圣”的术式也不行，至少也得是五行山下压五百年那种级别的术式啊！
第二，就是罗翠莲这个角色。
她想要杀掉大圣。
我只能说，不愧是日本人描写的天朝角色，想法果然是我等p民不能理解的。
如果日本人将你心目中最伟大的英雄像猴子一样养，而日本人又瞧不起作为天朝人的你，你会产生什么样的想法？
除了杀光所有那四个岛上的人之外，不会产生任何其他想法了吧？
当然，你可以说我受到《悟空传》影响太深，《西游记》里的孙悟空也不是什么好东西blabla……
但是，我更愿意相信的是，或许《悟空传》里的玉帝、如来、观音、唐僧、八戒、沙僧等人不是《西游记》里的玉帝、如来、观音、唐僧、八戒、沙僧等人，而孙悟空，却的的确确就是那个孙悟空，没有《西游记》，也没有《悟空传》，是我们的梦想。
92 放心猿
将猴子拘禁在这里的术式，是名为“弼马温”的术式。
它本来就不是真正的神，而是被召唤来的神，所以很轻易的就被封印了。然后就任由日本人驱使，帮他们驱赶来袭的魔物——也就是龙蛇们或是不从之神。
简直就像是，家畜一样。
是的，拘禁在这里的猴子，不是《罗摩衍那》的哈鲁曼，不是大禹降服的准涡水神无支祁，就是那天生地养石头里蹦出来的猢狲，“鸿蒙初辟本无性，打破顽冥须悟空”的孙悟空！
那么，究竟什么是“弼马温”的术式呢？所谓“弼马温”的术式，就是如果孙悟空安安心心做了个“弼马温”，会发生什么样的事情，就是这样的欺骗性的术式，所以现在的孙悟空就是个“弼马温”。
但，不反抗天庭，孙悟空又如何是那个孙悟空？又如何是那个“升天天也让路，入海海也分开，与诸仙众神称兄道弟，无忧无虑，天下再无可拘之物，再无可束之人，再无不可到之处，再无成不了的事”的齐天大圣？又如何是那个生来就要斗、战、胜的斗战胜佛？
所以，当刘轩看到现在的孙悟空的时候，如何能够不怒？通过唯物主义潜意识的察觉到孙悟空被拘束在日本的全天朝人，如何能够不怒？
猴子下意识的道：“弼马温怎么了？弼马温就不是……”
刘轩忽又改口了：“啊对了，你不是弼马温。”
猴子露出了愠怒的表情：“你这人，真是恁的不地道，一会儿说我不是神，一会儿说我不是猴子。说我是弼马温吧，又说我不是，那我为什么不是弼马温？”
刘轩悠然道：“弼马温，是辟（bi）马瘟的谐音，为何会有这个词组，因为传说母猴的大姨妈淋过的干草，马吃了之后就不会得瘟疫，所以这不是个官职，不入仙籍，而且你连母猴都不是，怎能辟马瘟？”
猴子愣住了：“那、那你说，我是谁？！”
刘轩摇了摇头：“你是谁？现在的你，什么都不是，因为你忘记了，这样的一个封印怎能骗到你呢？是你自己选择的去相信，你想要忘记，但是又不想忘记。”
孙悟空为什么想要忘记，刘轩觉得自己应该能够猜到——那是因为唯物主义的诞生，唯物主义的诞生是以整个天朝的神系为祭品的，而孙悟空几乎可以说是仅有的逃过一劫的存在。他在仙宫里不仅有敌人，也有朋友，那些他认识的人几乎都已经消失了。所以孙悟空想要忘记，想要不烦恼。
但他的内心里，还是不想忘的，因为孙悟空的字典里不存在害怕二字，他怎么会、怎么能害怕过去的阴影呢？
看着猴子抓耳挠腮，一副干着急的样子，刘轩幽幽一叹：“哎，罢了，现在的你也不是单纯的想忘记，那个‘弼马温’的术式也还骑着一点作用，我就稍微点醒你一下吧——”
“怎能，忘了西游？”
是啊，虽然大闹天宫几乎是孙悟空的反抗的高－潮，但是塑造了孙悟空英雄形象的，正是西天路上的九九八十一难。而一旦孙悟空回忆起了西游，那么它就不会再被“弼马温”的术式束缚。
听了刘轩的话，猴子的动作停了下来，喃喃着说道：“西游、西游？是了，怎能忘了�