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自然不愿意被儒道祖地所威胁，纵使是众圣合力打造的祖地，他也不愿意受到他们的控制。
而杨晨，作为当世圣贤、作为天下第一才子，已经触摸到了圣者境界，儒道修为精深无比，很有可能会在当世成就儒道圣者的境界。
一旦成就儒圣境界，金声玉振，言出法随，杨晨就能够成为万世之师表，到时候，所有的读书人，都会奉之为至圣先师。
到时候，杨晨作为真正的儒圣，那儒道祖地在杨晨眼中，就算不得了什么。
而且就算杨晨无法成圣，杨晨可是写下无数的经典篇章，待这些作品流传的时间越久，这些作品的威力，就能够越发的显现出来。
到时候，杨晨为天下师，但凡从杨晨的经典篇章中受益的读书人，都要以半师之礼，对待杨晨。
更更重要的是，杨晨的博学多才，精通中中学问。
尤其是，杨晨所著作的《天工开物》之道，更是令大周天子直辖的天华府越来越繁华，许多百姓，学的一技之长，建立作坊，招收工人，繁荣经济，使当地的百姓，越来越富足。
若是推之天下，必然使大周天国富民强！
如何抉择？
大周天下已经心中有数，但是要把这种想法公之于众，却是需要巨大的勇气。
第832章：小小书生，可笑，可笑！
抉择！
到了最重要的时刻！
任何一个选择，都将会大周天子的今后发展，产生巨大的影响。
他站了出来，脸色坚定，充满了一往无前的慷慨气概，仿若是一位直面恶势力，满怀正义的热血青年一样。
“当世圣贤杨师，是我大周帝国的子民，他并没有犯错，就算是对儒道祖地有些冒犯，我相信也是无心之失。”
“他是大周国士，天下无双，更是邀月才子，千古仅有，也为当世圣贤，与众圣同列圣庙，共受香火，也是天下第一才子，年轻一辈，无人能比，这样的大才，是我大周帝国的骄傲，也是我大周帝国的荣光。”
“这样的一个才子，只因为几句无心之言，儒道祖地众人，就要让他跪下道歉，太过霸道，也太不把天下的普通读书人放在眼中。”
“天下广大，读书人众多，但是能够到达大儒境界或者是圣者境界的人，到底是少数，不能因为境界高深，才气深厚，就要以势压人，以暴力求道理，这样的方法不可以。”
“当世圣贤杨师，既然是我大周国士，无论如何，我是不会让他在大周帝国出事，儒道祖地若是如此的霸道的话，我大周帝国不惜一战！”
大周天子态度明确，语气铿锵，热血沸腾，为守护杨晨，不惜一战。
“好好好！”
“好一个爱民如子的大周明君！”
“你说的好，好一个不惜一战，你明知道，我儒道祖地是奉众圣之命，守护人间，绝不会向各个国家动手，你说这话，太过诛心。”
“有你这样的人，做大周帝国的皇帝，是要给大周帝国带来灾难的，回去之后，我定然会禀告祖地长老，让你这个昏君下位，另选贤明。”
儒道祖地的大儒气急，没有想到，今日行事，竟然有着诸多不顺。
升仙令出世！
众多儒道天榜上的强者，立即出走，争抢升仙令，抛弃了儒道。
想要把天下第一才子杨晨，招入儒道祖地，被杨晨当众打脸不说，如今一个国家的帝王，都敢和儒道祖地唱反调了。
让他觉得，是不是这些年儒道祖地一直低调发展，从而使得许多国家，已经不知道了儒道祖地的威严了。
“你可要想好了，若是继续如此的话，从此以后，原本落在大周帝国的小圣地、书院中的儒者，就会撤离大周，从而使得大周帝国的儒道文宗的称号，从此名不副实。”
“没有了读书人，大周帝国瞬间就会分崩离析！”
周天子心冷无比，怒视着这位大儒。
朗声喝道，“笑话，你敢这样做，就是置天下百姓于不顾，置儒道祖地为魔道，这样大的因果，纵使你是大儒，也会瞬间心魔入体，爆体而亡。”
“我大周帝国的子民，都是热血男儿，满腔正气，绝不会受制于人，更不会畏惧你这样的人。”
“金钱地位不能使我大周男儿迷惑腐化，贫苦穷因不能改变我大周男儿的志向，权势武力不能让我大周男儿屈服变节”。
“有什么手段，你尽管施展，我大周绝不屈服！”
“那怕是血溅三步，百死无悔！”
一席话，慷慨激昂，使得大殿中的众多的大周的臣属、护卫们，一个个的热血沸腾，眸子里冒着精光。
旁边的杨晨也道，“陛下说的对，我大周男儿，都是好男儿，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
“以暴力求道理，则道理存，以道理求道理，则道理亡，有实力才权力。”
“大周帝国乃是天下有数的大国，皇帝陛下，乃是万民所向，不惧鬼神，自然也不惧读书人，更是不用向着儒道祖地低头。”
“读书人理应顺天应人，为天下百姓谋福祉，而不是为了一己之利，而祸害天下，使得天下百姓深处水深火热之中。”
“这样的事情，若是众圣有知，必然震怒，这儒道祖地中，藏污纳垢，已经不是读书人心中的圣地，除非扫荡其中蕴藏的群邪，斩尽小人之儒，复我正大光明。”
《论语》中，孔子告诫其弟子子夏的一句话：“女为君子儒，无为小人儒“。
意思就是你是做君子式的儒者，还是做小人式的儒者。
何为君子儒者？
何为小人儒者？
君子是孔子思想体系的重要支撑之一，孔子讲“君子”，《论语》中记有数十处，涉及如何做“君子”、“君子”的基本品性等诸多问题。
孔子的“有教无类”的终极目标，就是希望平常人都能成为君子，整个社会当然就祥和、稳定。他希望学者不仅成为儒者，更要成为君子。
这种具有君子品德的学者，叫做“君子儒”。
子夏在文学方面很有天赋，是孔子的得意弟子之一。
孔子希望他能德才双馨，曾告诫他：“女为君子儒，无为小人儒。”
君子儒与小人儒的区别，不在才艺高下，而在道德品性的有无。以做学问而言，是为提高自己，不是为取悦他人或傲睨他人。
儒有君子小人之别。
君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。
若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如扬雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！
杨晨面对着儒道祖地的人，款款而谈，毫不惧色，直指儒道祖地中，存在着小人之儒，理应扫荡妖邪，匡扶正义。
几句话说了下来，令儒道祖地的人，当场变色，一旦杨晨的话流传出去，对儒道祖地极为不利，好在当场中，大多数人，都将会成为儒道祖地的弟子，他们不会做出来危害儒道祖地的名声的事情。
单凭杨晨一张嘴，说出花儿来，也不会有人信。
“图画里，龙不吟，虎不啸，小小书生，可笑，可笑！”
儒道祖地的大儒，张口反驳。
“读万卷书，不如行万里路，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，你不过是一介书生，尚且没有出过大周，也没有见识过诸天万界的精彩，如此大言不惭，愧为读书人。”
“今日，既然有着大周天子庇护你，且留你性命，他日一旦你做出恶事，我儒道祖地，定然奉天执法，取你性命。”
第833章：度化了他们
儒道祖地中人，对大周国已经没有了任何好感。
无论是天下第一才子杨晨，还是大周天子，都敢当众反驳儒道祖地的意见，置儒道祖地于不顾，令他们怒火攻心。
虽然盛怒，却也没有失去理智，权衡的清楚得失利弊。
儒道祖地来了三位大儒，本应该可以震慑群雄，然而三人中的莫许由已经被杨晨的妖法控制，别的时候尚还可以，但是一旦涉及到杨晨，立即顶礼膜拜，全心支持，绝不容许有着任何人对杨晨有着不轨之心。
若是发生了冲突，剩下的两位大儒，就会危险许多，看杨晨的架势，逼得急了，很有可能会狗急跳墙，干掉这两个人。
山与山不相碰�