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十方邪炼术正好能够将自己将之炼化消除掉，以绝后患。
十方邪炼术运转，陈宗顿时感觉到一丝丝的灵魂之力自液化的灵魂之中弥漫而出，继而，凝练为十缕，分属十方分布，化为一朵朵紫幽幽的火焰无声无息的燃烧起来。
十方邪炼术的原理，便是以自身的灵魂力量化为灵魂之火，布下十方邪炼阵，以此来炼化灵魂。
现在陈宗要做的就是炼化自己的灵魂，去除灵魂当中不属于自己的杂质。
十方邪炼阵运转起来，十朵紫幽幽的火焰猛烈燃烧，紫色火光瞬间膨胀蔓延开去，继而，大阵转动，速度越来越快，十朵紫幽幽的火焰仿佛消失了，化为十条紫幽幽的火龙不断穿梭。
每一次穿梭时，陈宗都会生出一种奇妙的感觉，似乎自己的灵魂被某种力量贯穿一样，这种力量无形无质却又真切存在，似乎炽热无比又似乎冰寒至极。
每一次被贯穿时，陈宗都感觉到一阵难以言喻的撕裂刺穿痛楚在灵魂当中席卷开去，但这种剧痛还没有完全蔓延而出时，又有一阵难以言喻的舒爽轻松弥漫。
冷和热！
疼痛与舒适！
沉重和轻松！
种种矛盾综合对立不断涌现，让陈宗说不准到底是一种什么样的感觉。
似乎折磨又似乎是一种享受，痛并快乐着。
时间缓缓流逝，也不知道过去多久，十方邪炼阵停顿下来，继而终止。
十朵紫幽幽的灵魂之火顿时解体化为灵魂之力，重新没入灵魂之中，顿时，一种难以言喻的轻松感自灵魂深处弥漫而出。
就好像卸下了沉重的报复、放下了执念一样，求得一身坦然一身轻松，如乘风而上驾驭九天般的自由。
“终于将杂念杂质完全炼化消除了。”陈宗脸上泛起一抹笑意，这种感觉，真的很好。
下一息，灵魂波动之间，仿佛一座旋涡出现在正中心不断旋转着，慢慢的，一朵通体泛着纯粹紫光的火焰无声无息升起，在液化的灵魂上空悬浮着，慢慢燃烧，这种燃烧仿佛永恒，并不会消耗掉自身的灵魂力量，反而会一点点的净化灵魂，还给自己的灵魂形成了一个保护。
尽管此行，并未得到天地奇火，无法提升紫云黑星炎，但吞噬吸收了邪罗尊者的灵魂，却也给陈宗带来了极大的好处。
杨霖所说的阴火古墓内有天地奇火等等之事，其实他自己也不清楚，不过是邪罗尊者授予的说辞，目的自然是为了吸引人进入这里供他炼化吸收。
因此杨霖所说的残缺的天之奇火，其实是邪罗尊者自己灵魂以十方邪炼术凝练出来的灵魂之火。
而修炼十方邪炼术所凝练出来的灵魂之火，也有高低之分。
比如邪罗尊者的灵魂之火就是青幽幽带着一丝灰蒙蒙，而陈宗的灵魂之火则是紫幽幽，纯粹的紫，一种生来高贵一种玄奥神秘一种无垠深邃。
按照邪罗尊者得到十方邪炼术以及相关的炼魂知识，陈宗便知道，自己所形成的灵魂之火比邪罗尊者的灵魂之火更加高明。
灰色的灵魂之火是最低品级，青色的灵魂之火则是中品，而紫色的灵魂之火则是上品。
邪罗尊者的灵魂之火是青色，但其中带着丝丝的灰色，虽然细微，却也说明邪罗尊者的灵魂之火在中品当中属于较低的层次。
而陈宗的灵魂之火是纯粹的紫色，甚至从内部自生神光，则表示陈宗的灵魂之火在紫色上品当中也属于顶尖的层次。
当要仔细划分的话，灵魂之火其实可以分为下品、中下品、中品、中上品、上品、上上品。
那么陈宗此时此刻所凝练出来的灵魂之火，就属于上上品。
但在邪罗尊者的记忆当中，上上品灵魂之火并非最高，其上还有，只是邪罗尊者也不清楚那是什么样子的。
陈宗倒也没有在意，能有上上品的灵魂之火，也是很不错的。
灵魂之火越是强大越是高等，就代表灵魂的潜力越高深，并且炼化杂念等等时更快更纯粹更有效率。
深邃而神光自生的灵魂之火燃耗着，仿佛亘古永恒，下方则是液化的灵魂，仿佛一片海洋。
按照邪罗尊者的记忆，这也称之为灵魂之海，是灵魂之道的一种境界。
灵魂之道的修炼层次，从低到高，依次可分为灵魂初光、灵魂化气、灵魂聚海和灵魂凝丹等几个层次。
所谓灵魂初光，便是最低的层次，是指普通的灵魂开始修炼，诞生出第一缕灵魂光芒，如此，才有资格踏入所谓的灵魂之道的修炼。
若是无法觉醒灵魂初光，便没有灵魂修炼的资质。
灵魂初光起始之后，下一步，就是灵魂化气。
一般的灵魂是没有颜色的，看不见摸不着，没有形态存在，但到了灵魂化气，那灵魂力量就会化为一缕缕的灵魂之气、气息，弥漫在脑海深处，此时此刻，灵魂就超越寻常人，拥有更高明的悟性和感知等等。
早之前，陈宗的灵魂强度就处于灵魂化气层次。
下一步，就是灵魂聚气成海，这是一个蜕变，由气态高度凝聚为液态，仿佛将水汽凝练为雨滴一样。
其中所蕴含的灵魂力量，相差数十倍上百倍。
如此一来，悟性和感知等等方面也会被进一步的增强。
但其实，悟性和感知的增强只是附带的，并非全部，有的人增幅得很多，但有的人增幅得不多。
比如说有些人的悟性原本就很一般，那么就算是灵魂提升，悟性的增幅也不会多，但有的人原本悟性就比较高超，灵魂提升所带来的增幅便会更多。
陈宗就是后者。
当然退一步说，灵魂之道的修炼者悟性往往都不会差到哪里去。
灵魂初光没有高低之分，但从灵魂化气开始，便有初期、中期、后期和巅峰之分，原先的陈宗是灵魂聚海中期，吸收炼化邪罗尊者的灵魂之后，已然达到后期。
按照邪罗尊者的记忆，灵魂之道的修炼者很少很少很少，比炼体一道还要稀少千万倍，因为修炼比炼体一道更困难，对天赋的依赖比练气一道更高。
而自己，却有着灵魂之道的修炼天赋，陈宗也不免有几分激动。
第十四章 真武上域
天地地大，古今岁月无穷尽，奥秘森罗万象堪称无尽，人为生灵，有智慧有毅力有心性，故此观天地察奥秘，创出不同修炼之路。
大至练气、炼体、炼魂三道，小至掌指拳腿刀枪剑棍等等多般武学，更有正统与偏门之分。
天地之间，无人敢言自己精通各道，只是有主修有擅长，也有辅修与了解。
如陈宗这般，既有练气天赋，也有炼体天赋，还有炼魂天赋者，古往今来是少之又少。
纵然有，但也没有挖掘出相应的潜力，如陈宗这般三者都有兼顾到，更是极少极少。
邪罗尊者生前为入圣境七重强者，虽然比不上太渊王，但也是一尊赫赫有名的强者，其记忆内自然也是有一些圣级功法和武学，不过在品质上，倒也无法和太渊王的相比，对陈宗而言，没有修炼的必要，却可以借鉴，以此来拓展自己的眼界和加深自己在圣级上的积累。
让陈宗最为在意的是邪罗尊者于灵魂之道上的造诣。
毕竟，陈宗的灵魂之道境界可是达到了灵魂聚海后期的层次，这个层次胜过许多寻常的入圣境。
一般而言，普通人和筑基境修炼者的灵魂层次都比较低，顶多是达到灵魂初光的层次，但也有一些天骄者，灵魂强度更高，能达到灵魂化气级别。
超凡境，是生命的第一次蜕变，不仅仅是身躯上的蜕变，连带着灵魂上也会得到相应的提升。
因此，基本上每一个超凡境的灵魂层次都能够达到灵魂化气级别，差别在于初期中期和后期。
到了入圣境层次，便是生命的第二次跃迁。
身躯会再一次的发生蜕变，灵魂也同样会发生跃迁，层次提升。
超凡境的生命层次跃迁，主要是体现在身躯上，灵魂是次要，而入圣境的生命跃迁，身躯和灵魂并重。
因此正常情况下，入圣境的灵魂都能达到灵魂聚海的层次，当然，只是灵魂聚海初期当中的最低层次，厉害一些的，能稳固在灵魂聚海初期，更厉害的，有望达到灵魂聚海中期，却是极少极少。
也不排除有些人得到奇遇，让灵魂得到提升。
但这种蜕变所带来的提升，是因为生命跃迁所带来的，属于被�