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帕巴德米特里还详细考察了埋葬方法。这个新墓区和施里曼发现的埋葬方法相似，都属坑墓一类。先在地上掘好墓，从墓底而上的一定高度就安放一块狭窄的台石，墓坑四壁都有这种台石。台石上放置木架，形成墓顶，随后在木梁顶上，密密地放置一层竹滕。竹滕上再盖上厚厚的一层扁石，扁石上还覆上一层浅绿色的粘土，使坟墓能抵挡雨水的侵蚀。在这上面再覆上更多的泥土，堆垒成小山形状，墓碑就放置在土堆顶上，这些墓碑上雕刻有文字或图案。墓底用卵石铺成，体就放在卵石上。当打算埋入另一具体时，原来埋入的体被挪到一边，让出地盘，如果地盘还不够，则将随葬的陶瓶从墓中取出，放在墓顶泥山下，腾出地盘来埋葬体。新墓区跟老墓区一样，男女分开埋葬，且只有男性的墓中才会发现金杯、银杯和青铜武器。
新墓区和老墓区既然属同一时代和同一墓葬形式，那为什么一个在城堡外，一个在城堡内？难道正如波桑尼阿斯所说，克丽滕涅斯特拉和她的情夫不配埋在城堡内？帕巴德米特里经过详细研究后认为，迈锡尼王公贵族的坟墓本来是埋葬在城堡外的，以后随坟墓的增多，才扩大到城堡内的。城堡内坟墓周围的石板，是后人在200年后才修建的，以便于祭祀和管理。显然，帕巴德米特里也跟施里曼一样，热衷于用荷马史诗中的描述与考古发现进行对比。
与此同时，韦思教授的发现也同样令人振奋。1952年，他发现了许多普通居民的坟墓，发掘出很多的工具和日常用品。另外，他对城堡外的一些房屋废墟进行了发掘，在一幢橄榄油商人的房屋的地下室里，发现了38块刻有线形文字“B”的泥板。这些泥板似乎是一些账目和清单，其中一块泥板上还绘有一幅素描，画的是一位身穿褶叠裙的男子正站立远眺。1953年的发掘也同样没有使韦思教授失望。他发现了两间公元前13世纪时的房屋。在北边的那一间房子里发现了许多前所未见的象牙雕刻，其中大部分用来作各种家具的镶嵌和装饰。另外还发现了许多“8”字形盾牌模型，韦思因之将其命名为“盾牌之室”。在这个室里，还发现了一个象牙战士头像，他的头上分明戴着一顶“野猪獠牙头盔”，施里曼半个世纪前对出土的野猪牙的推论再次得到证实。南边的那一间房屋被命名为“狮身人面室”，在这里发现了一块刻有狮身人面兽的象牙板。象牙板上的雕刻很精美：狮身人面兽蹲坐着，头戴百合花冠，颈部鬃毛向后飘拂，腿和躯体也都描绘得十分逼真。令韦思教授最激动的还是那些看上去土里土气的刻有文字的泥板、泥印章等。韦思教授说：“我们找到了清清楚楚的文字证据。毫无疑问，迈锡尼市民普遍都能阅读和写字，文字的使用不局限于国王、官员、教士和税吏。”线形文字“B”的发现，给传奇性的迈锡尼考古又增添了新的魅力。线形文字“B”如今已释读成功，使我们对迈锡尼社会的奴隶制度和高度发达的社会经济有了进一步的了解。
多金的城堡迈锡尼文明之谜（4）
王春来
连载：世界远古之谜 出版社：文汇出版社 作者：王春来
迈锡尼考古的进行，使荷马的优美的诗句又一次回响在迈锡尼的废墟中。堙没已久的迈锡尼文明在一代又一代考古学家的努力下，向人们展现了辉煌灿烂的面目。“多金的”迈锡尼成了考古史上继特洛伊之后的又一个传奇。
“神话”变“现实”米诺斯遗址之谜（1）
王春来
连载：世界远古之谜 出版社：文汇出版社 作者：王春来
几千年来，克里特岛一直笼罩在神话传说的神秘面纱之下。1900年，英国考古学家伊文思在这里发掘出了米诺斯王宫，一个古老的文明伴随着新世纪的到来展现在世人面前。从此，神话不再是神话，传说也不再是传说。
在荷马史诗《奥德赛》中，有这样一段关于克里特岛的描写：在远处暗蓝色的大海上，有一个名叫克里特的大岛屿。它富饶而秀美，四周都有海浪冲刷。那里人口稠密，有90座城
镇……其中最大的一座是克诺索斯，米诺斯国王就在那里临朝统治了9年，他享有万能的众神之长宙斯的关爱……
克里特岛面积8336平方公里，是爱琴海上最大的岛屿。这是一个美丽富饶的岛屿，也是一个充满了神话传说的岛屿。这里是众神之王宙斯的诞生地，传说岛上的迪克特山洞就是仙女们抚养宙斯的地方；这里是宙斯和欧罗巴公主伊娥相亲相爱的地方，正是在这里他们生下了岛上的第一批统治者米诺斯和他的兄弟们；这里也是传说中伟大的能工巧匠德达鲁斯创造奇迹的地方，“迷宫”为他带来了不朽的声誉，也给他带来了永远的悲伤，他在迷宫建成后被米诺斯王囚禁，然而在他带领爱子用羽翼飞越赫勒斯滂海峡时却痛失爱子。而这里关于牛首人身怪物米诺陶和忒修斯的故事，更是离奇：克里特岛的国王米诺斯自称是宙斯的儿子，他在这里建立了一个强大的王国。海神波赛冬送给他一头美丽而强壮的公牛，希望米诺斯把它献祭给他，但米诺斯却私自留下了公牛。波赛冬大为生气，暗中使计使米诺斯的妻子帕西淮疯狂地爱上了这头公牛，生下了一个牛首人身的怪物米诺陶。家丑不可外扬，米诺斯命令德达鲁斯建了一座迷宫，把米诺陶囚禁在其中。这时，米诺斯的爱子安得洛勾斯在雅典参加奥运会时意外死去，米诺斯征服了雅典，命令雅典必须每隔9年向米诺斯进贡7个童男7个童女，供米诺陶食用。26年后，米诺斯又派人到雅典催索第三次贡品，雅典王子忒修斯挺身而出，决定到克里特岛除掉怪物。临走之前，他和父亲埃该斯约定，如果平安归来，船上就扬起白帆，否则的话就挂黑帆。忒修斯到达克里特后，美丽的米诺斯公主阿丽阿德涅对他一见钟情，她送给忒修斯一柄魔剑和一个线团。忒修斯把线头系于迷宫入口处，手提魔剑，一路放线团进入到迷宫深处，杀死了米诺陶，然后循线团走出迷宫，与阿丽阿德涅双双逃离克里特岛。由于神告诉忒修斯阿丽阿德涅命中注定是狄俄尼索斯的妻子，他不得不单独留下她而自己回雅典。悲伤中的忒修斯忘了与父亲的约定，没有挂上白帆，埃该斯远远望见黑帆，绝望中跳海身亡。爱琴海的名字就是源于这个传说。
这些美丽动人的神话和传说，长久以来被认为是杜撰出来的童话。米诺斯王是否真有其人？迷宫是否存在？一直是个难解之谜。考古史上的传奇人物施里曼在成功发掘特洛伊和迈锡尼之后，对荷马史诗中多次描绘过的克里特岛很是神往，曾多次前往克里特考察，企图解开有关米诺斯和迷宫的谜团，但最终未能如愿，抱憾辞世。数年后，英国考古学家阿瑟·伊文思弥补了施里曼的这个遗憾。
伊文思1851年出生于英国的一个乡村，父亲是一个成功的造纸商，家境优裕。受家庭环境影响，伊文思从小对古物情有独钟，尤其喜欢收集和研究古代钱币。他曾就读于牛津大学和德国的哥廷根大学，毕业后去东欧旅行，写了一些有关东欧的这个地区的著作，并在那里结婚、安家。后来伊文思在牛津大学的阿西莫林博物馆担任馆长一职，在他的努力下，阿西莫林博物馆大为改观，从一个堆满灰尘、被人遗忘的角落转变为一个生机勃勃的高水准的博物馆。与此同时，伊文思则利用大量的空闲时间，继续在各地旅游，并开展自己的研究工作。
1882年，伊文思和爱妻玛格丽特前往希腊旅游，他们拜访了当时已名满欧洲的施里曼。施里曼兴致勃勃地拿出许多他在迈锡尼发现的文物给伊文思夫妇看，其中有一些小小的印章引起了伊文思的注意。这些印章呈环状块状，有许多符号和图案嵌印在粘土或蜡表面，印章上雕刻的符号和图案很古怪，其中有些符号有点像埃及的象形文字，而图案则大多是一些海洋生物的形象。这些符号和图案似乎不像是迈锡尼文化或希腊文化中所能见到的那一种。伊文思以前曾听一些学者指出，迈锡尼出土文物有一些设计及其他特征与典型的“迈锡尼风格”格格不入。那些学者曾暗示，这些特征是某个未知文化的遗迹，该文化对迈锡尼人有过重大影响或彼此之间相互有过影响。面对这些神秘的印章，伊文思推测，它们可能是这个未知文化的线索。他甚至进一步推测，这些印章也许是欧洲文字的源头，爱琴地区曾