按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
彼堑氖琢焓锹啤たㄅ量恕Ｎ俗非笊莼南硎埽ㄅ量司龆ㄐ藿ㄒ蛔鞘小Ｏ啻诱馐逼鹬钡�1532年印加人的末代首领阿塔瓦尔帕被杀害，印加国的人们在整整3个世纪内一直不断忙于建造该城市。但是，1532年西班牙征服者皮萨罗率领殖民者灭亡印加帝国时并未发现这座城市的踪迹。当时的欧洲人也普遍认为，所谓印加人的城市不过只是一个传说，并不可信。然而历史老人却往往偏爱那些勤于思考的人。凭着自己对该传说的天才嗅觉，耶鲁大学专门从事拉丁美洲史研究的历史学家海勒姆·宾格哈姆坚信在拉丁美洲丛林之中肯定存在这样一座古城，并以自己的实际行动最终证实了这一信念的正确性。
作为比较严谨的历史学家，宾格哈姆一向反对空谈，不是简单地满足于知晓遥远地域发生过的古代史实，而是渴望亲自造访史实发生地，与时间老人进行直接的对话。为此他把鲁道雅尔德·基普林的诗作《探索者》中的诗句引为座右铭：一些事物隐埋了／出去寻觅它们吧／到丛山深处去探索吧／一些事物已消逝在群山之中／但它们并没有销声匿迹／它们在静静地恭候着你／快去吧。在这股激情驱动之下，宾格哈姆不辞辛劳，率领考古队翻山越岭进行考察活动。1906—1907年间，他沿着西蒙·玻利瓦尔这位南美洲解放者曾经走过的小径，跨越了委内瑞拉和哥伦比亚的群山峻岭和丛林，随后又沿着西班牙人的贸易通道，从阿根廷的布宜诺斯艾利斯翻越安第斯山脉到达秘鲁的利马。
1911年，他组织了另一支探险考察队，对秘鲁境内的安第斯山脉进行勘察。这年的7月24日，宾格哈姆一行已经艰难地行走在秘鲁的库斯科城西北的安第斯山上。这里的地形极为陡峭，湍急的乌拉巴姆河河谷两岸的高峰耸立高达18000英尺，陡峭的山间小道笼罩在云雾之中，小路上荆棘丛生，路面岩石湿滑。7月28日晚，考古探险队经历长途跋涉后投宿于一个小旅店。就在该旅店歇息时，宾格哈姆不经意地听到店主向人们讲述不远处的某一山脊高处有一些印加人的废墟遗址。他连忙说服店主带他前往，然而探险队中没有其他人相信店主的话，不愿随同前往去经受无谓的旅途劳累。结果宾格哈姆冒雨出发时仅携带了两个同伴，一位是旅店老板，另一位是秘鲁政府派给他的警卫。他们经历的第一个挑战就是跨越横架在奔腾咆哮的乌拉巴姆河上的一座桥梁。这是一座非常危险和溜滑的桥梁，下面是万丈深渊，倘若从桥面坠落绝无生还机会，宾格哈姆最后手脚并用爬过了这座桥。接着他们又沿着陡峭潮湿而且还有毒蛇出没的小径向上爬行了很长一段路程，最后来到了一个山脊的顶端。在山脊的入口处，他们看到了一座异常宏伟壮丽的古城。宾格哈姆事后写到：“蓦然间，我发现自己正站在印加人修建的具有极好质量的石头建筑房屋废墟的墙壁前面。这些墙壁已经很不容易看见了，因为，这些废墟的大部分都被几个世纪以来所生长的树木和苔藓所掩盖，它们隐藏于竹林灌木丛和缠绕着的蔓藤所形成的阴影之中，不时隐约可见断墙残壁……这一切景象都微妙地结合在一起。”
功夫不负有心人，宾格哈姆发现的正是古印加文明古国的城市遗址——马丘比丘古城。这座在印加帝国灭亡后的几个世纪里从来都没有被人问鼎过的“被白云和森林覆盖”的城市，终于在20世纪初年揭开了神秘面纱，与世人相见了。
此后四年，宾格哈姆一直呆在马丘比丘古城从事深入细致的研究；逐渐地他深深地爱上了这座神奇的古城。在他的一生里，有一大部分时间花在了对这座古城进行研究上。1983年，马丘比丘古城被联合国教科文组织确定为世界人类自然和文化遗产，从此它也成了追求精神启蒙的人们的朝拜圣地。
印加文明遗址之谜（2）
王春来
连载：世界远古之谜 出版社：文汇出版社 作者：王春来
从马丘比丘傍依的山脊的入口处往里看，马丘比丘的宏伟景色迭次展开，就像一组系列照片一样。在马丘比丘和维依拉比丘两座山峰之下，一簇簇石质建筑和绿草如茵的院子依次排列。城市的农业区里密布着层层石头垒成的花园平台，其间有蜿蜒陡峭的小道穿过，通向传统的门楼。购物区里的道路则没有那么陡峭，分布着许多神庙和茅草覆顶的屋子。一些历史学家和考古学家断定，马丘比丘古城建于15世纪的帕查库特克皇帝统治时期（而在当地印第安人的传说中该古城始建于13世纪的曼科·卡帕克时期），17世纪初期以前一直有人居住
。然而对于它建造的目的及如何建成，人们一直存在争论。印加人没有文字历史，他们使用的是最原始的“基普库纳”即一套用绳子打结的方法来记录历史。这一点加剧了古城的神秘性。考古学家和人类学家对古城的其他各个方面也都存在争论。即使导游册上的简介也含混不清，其实互相矛盾比语言的作用更加有力。在这种情况下，人们只能对建筑工匠、农民、星相学家和神职人员表示出由衷的赞叹。
马丘比丘古城遗迹
首先，各种具有特色的建筑让你流连忘返。包含3000多级台阶的100多座石梯，把庞大古城的各个不同部分连接了起来。排列有序的露台抬高了高地的边缘，使其与农业区的茅草顶小屋连接在一起。台阶蜿蜒通过门卫房、葬礼石和基地，通往徒步旅行者进入古城的印加小道。三只几乎亘古至今一直呆在这儿的羊驼默默地埋头啃着草，并经常像骄傲的孔雀一样，摆出姿势让旅游者拍照。如果你是对星相学比较感兴趣的游客，那么不妨在凌晨就开始游览太阳神庙，这儿被认为是一座天象观测台。它的外形类似墨西哥奇钦·伊察半圆形天文台，呈圆形。太阳神庙的建筑极好地体现了修建者的创造性。
其次，马丘比丘古城的天文历法也让你无法不感叹。像玛雅人一样，马丘比丘的居民都是很好的天文学家。在圆形的太阳神神庙里，藏有大量金银和许多供奉太阳神的神像，在这些神像中，著名的“印地华塔纳”神像被认为是一种观测天象的工具。神像顶上装着一种用岩石刻成的类似于日晷的仪器，可以用来预测冬至和夏至的时间，以便人们安排播种和收获的季节。
喜欢追索神秘世界的游客把马丘比丘古城遗址认作是世界上最神圣的地方之一。作为一个农业中心、城堡或纪念中心，马丘比丘坐落在蜿蜒奔腾的乌拉巴姆河上方的安第斯山脉海拔2700米高空，位于曾经一度统治了大部分南美洲地区的印加帝国的政治和商业中心——库斯科西北大约40公里处。因此不止一个人曾这样认为，马丘比丘是由“外星人”建成的。当你审视着一座座的神庙、坟墓和古城那无可比拟、匪夷所思的环境所在时，这种看法也就不那么荒诞了。为什么一种文化要选择这么一个无法到达的地方建立这样一座纪念碑呢？为什么他们的后人要选择这么一种悄无声息的和平方式离开呢？选择如此偏远的海拔达2700米左右的险要地点兴建城堡至少有一个好处：征服秘鲁的西班牙军队和随之而来的天主教传教士，对印加文化展开全面扫除时并没有找到这座城堡，因而让它逃过一劫。但是这涉及到一个很重要的问题：马丘比丘古城到底有多古老；它是不是在西班牙军队到来之后才建造的呢？学术界的正统看法是：这座城堡的兴建日期，应该是公元15世纪左右。然而，一些备受敬重的学者却敢于质疑，时时提出不同的意见。
1930年代，德国波茨坦大学天文学教授洛夫·穆勒找到确凿的证据，显示马丘比丘古城在建筑上的一些重要特征，反映的是重大的天文现象。他以数学方式，仔细计算过去几千年中星星在天空的位置（由于一种名为“岁差”的天文现象，星星的位置会随着时间改变），得出这样的结论：马丘比丘城堡的最初设计和建设，肯定是在“公元前4000年到公元前2000年之间”完成。在正统历史学家眼中，这简直就是信口胡说。如果穆勒的推算正确，马丘比丘城堡的历史就不是短短500年，而是6000年了。这么一来，它就比埃及的大金字塔古老得多（正统学者认为，大金字塔的兴建日期约莫在公元前2500年左右）。就像组合在马丘比丘城堡墙上的多角形巨石，乍看起来，这个观点似乎能够配合其他碎片，组成一幅完整的拼图，让我们得以解开历