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人踪灭”的凄凉景象了。
一路上，到处沉积着皑皑的白雪，已没过了膝盖。大雪依然昼夜不间歇地下着，整个视野中只是白茫茫的一片，无边无垠，真成了银白世界。他们四人艰难地在雪中行走着，一只脚踩下时，要用很大力气才能从层层的雪中拔出另一只脚，进程十分缓慢，一天只能走两三里路。遇到风雪交加的天气，根本无法辨别方向，走了两天，结果又回到了原来的地方。由于长时间跋涉在雪中的缘故，他们双腿的皮脱了两三层，鲜血不断往外渗，钻心地疼痛。法王心想：世尊曾为了求四句正法而抛头颅、洒热血，我受这样一点点苦算得了什么呢？”不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，想到这更加坚定了信心。土巴这时有些挺不住了，他愁眉苦脸地说： “不知’猴年马月’才能到啊，我们干脆回去吧。”法王鼓励他说：“我们已经走这么远了，如果这样半途而废那就前功尽弃了，正法没得到，不是白白浪费时间吗？’难忍能忍，难行能行’才可称得上真正的修行人。”接着又给他讲了常啼菩萨求法所历经的种种苦行。他听后重新振作精神，昂首挺胸、神气十足地向前走去。他们三人忍不住大笑起来，大家继续向前行进。
他们所带的口粮只有少量的糌粑粉，全部交给土巴安排，他对此也十分认真，不到饿得受不了实在走不动时是不会吃的。每次食用时他都一本正经地说：“糌粑兮，不多矣，我们要勤俭节约，想当年世尊六年苦行期间，两年中吃一粒米，两年中饮一滴水，两年中饮食未进，我们应向他老人家学习才对。”途中他们一直以雪止渴，在十多天中未喝过一口开水，晚上只是在雪中掏一个洞睡在里面过夜，第二天天亮时又赶路。
由于多日不见太阳喜露笑颜，大家都盼望晴天出现。哪里想到赶上晴天更是苦不堪言，阳光照在雪上反射的光芒刺得眼睛睁也睁不开。先是走在前面那两人的双眼被刺伤了，后边的二人就带着他们走，不一会他们俩的眼睛又不行了，还好另两位的视力已稍有恢复，就这样轮番领路。土巴垂头丧气地说：“天还是不要睛好一点，祈祷上师三宝加持。”
次日，果然又是阴天，北风呼啸，嗖嗖的寒风犹如刀子一样刺入肌肤，他们冻得浑身发抖，上牙不住地与下牙相撞，口水落地马上就结成冰。土巴冻得最厉害，后来他一直呲着牙、咧着嘴，看上去好象在笑。法王看到他这副模样，急忙对达吉、龙萨说：“看来土巴要冻僵了，我们赶快拖着他跑，不然他很危险。”三个人一起在雪地里拖着土巴跑起来，跑了几里路后，土巴的身体渐渐地发热了，慢慢地也就恢复正常了，他们都很高兴。这一天，没走多久，突然六十多头人熊浩浩荡荡迎面逼来。土巴见势不好，拔脚就想跑，另两位试图要用棍棒来应付。法王说：
“这都不是办法，我们应当一心祈祷释迦牟尼佛、观世音菩萨以消除它们的害心。”他们按照法王所说专心祈祷。这种方法果然奏效，人熊似乎生起了悲心，都缓缓地退回去了。
到了第十三天，居然看到远处有一人影，他们认为那人可能是一个强盗。达吉说：“不管怎样，总算见到了一个人，看来还是好兆头，十几天来我们所经过的一切地方全是渺无人烟。”傍晚，终于到了一处无有积雪的地带，他们捡来一些树枝，搭灶、生火、烧茶，用餐之后，美美地睡了一觉。
翌日，个个精神大振，来到了刚慧寺，问明观音上师的所在处，午饭后径直朝那一方向走去。经过四五个小时，他们便如愿地谒见了观音上师…班玛斯德。法王请问了有关自己证悟境界方面的问题，观音上师全部予以肯定，而且传授了许多殊胜密法窍诀。那时候，观音上师正给大众讲观音心咒的功德，僧众在共诵观音心咒，同时也在传《入行论》。他们四人在其前听了一堂《入行论》，当时听到：
纵戏弄吾身，或侵侮讥讽，
吾身既布施，云何复珍惜？
等偈后感到收获极大。观音上师在稠人广众之中赞扬法王的功德说：“这次因托嘎如意宝的大弟子光临，我们诵咒功德成百倍地增长了。”法王等人圆满获得了法要后告别了班玛斯德上师。
行到黄河岸头时，由于黄河水暴涨，桥梁受损而无法通过，于是准备绕道而行，走了十几天也不能过去，最后不得不掉头回到观音上师那里。法王说：“我们来时历经千辛万苦，现在返回也是困难重重，违缘很大。”观音上师安慰他们说：“为求正法遭受痛苦，依此可净除累世业障，遣除将来弘法利生事业的违缘，应当高兴才是。”于是他们重新振作精神，踏上了归途。
这时，积雪已融化，有的时候冰雪崩塌，他们就被埋在下面，很久才能爬出来。
一天，行途中，一户人家饲养的二十多条狗同时向他们猛扑过来。另外三人吓得不知所措，撒腿就想跑，法王镇定自若地说： “跑不是权宜之计，你们肯定没有狗跑得快，这样吧，我们俩俩背对，用棍棒来自卫。”这种方法的确十分有效，狗群无法靠近他们。不久，那些狗全部被主人唤回去了，他们没有受到丝毫伤害。
尽管土巴再三精打细算，糌粑还是吃得一干二净。他们两三天没进饮食，到了最后一天饿得东倒西歪，实在挺不下去了，只好去化缘。
法王与土巴一起去了一户人家，主人给了他们许多食品并请他们进屋用餐。这时候，达吉、龙萨也向这家走来，土巴见后煞有介事地说：“你们看，那边来了两位戒律清净、相貌庄严的高僧大德，你们应该好好款待、多多供养他们，这样将会积累无边资粮。”法王忍俊不已，生怕主人家知道他们是一起的，就暗中向土巴示意不要这样说。但不知是施主看出了眉目还是无能力供斋，只是给了达吉、龙萨一点食物而没有请他们进来。
日落时分，他们一行回到了江玛学院。托嘎如意宝犹如倚门盼游子的慈母一般站在门口，见到他们归来，脸上露出笑容，招手让法王和土巴过去。他俩兴高彩烈地来到上师身边，托嘎如意宝高兴地说：“我等了很久都不见你们回来，还担心你被土巴喇嘛带回色达去了，现在回来了就好。”说完为他们摸顶加持，接着又说：“你们能为正法这样苦行，实在难能可贵，班玛斯德尊者真正是观音菩萨的化身，能在他面前求得法要委实不易呀！”
高尚的人格
在佛教中，如果连一个好的人格都不具备，哪里还谈得上成就？与生俱来仁慈善良的本性，促成他从小就酷爱有关人品道德方面的教言，每每阅览或听闻都喜不自禁，认真思维。源于这种良好的熏陶，形成了与一般平凡人截然有别的素质和修养。在石渠求学的六年期间，尽管他也具有青少年朝气蓬勃、天真烂漫、意气风发、充满活力的特点，并且也有初生牛犊不怕虎的气概。然而，他从未说过一句刺伤别人的话，更不用说真正与他人争吵、打架了。他一向与人为善，敬上爱下，尊老慈幼，以正直的秉性、博大的胸怀、真挚的爱心对待所有的人，凡是有他在的地方就会洋溢着一片祥和的气氛。虽然内在的学识广如虚空、令人望尘莫及，智慧高不可攀、深不可测，但是外在的行为却与普通的僧侣一模一样，从不以逸群之才自居，谁与之接触都会不无感慨地说：“没想到他这么出名的大活佛，竟如此平易近人、和蔼可亲，无有丝毫高高在上、盛气凌人的我慢。”他年纪轻轻，为人处事却沉着冷静、稳如泰山。虽风华正茂却澹泊明志，不求世间八法，唯一刻苦专研经论，将全部精力都投注在闻思修、讲辩著的事业上，如今健在的那些同参道友们对他更是赞不绝口，他们发自内心地说：“不必说他出世间法方面的才智和证悟，单以世间法的品行来说也是无可比拟的。”这话一点儿也不夸张，古今中外历代大德的高风亮节在法王的身上体现得淋漓尽致，足可以使”高山低头，河水让路。”
慈悲的摄受
二十二岁时，法王深刻地认识到真正受持释迦牟尼佛教法的就是比丘，便在托嘎如意宝前受了近圆戒。直到今日，尽管期间经历了十年浩劫的动荡时代，他却始终如一护戒如眼。虽然内在的瑜伽已完全可以接受空行母，但为了同行广摄更多的出家弟子，一直以比丘形象弘扬佛法，广利有情，致使如今身著红黄僧衣的人遍布大地，仅仅这一份功德也是不可思�